Daniel var en av de största profeterna för det israelitiska folket. Cirka 597 f. Kr., tillsammans med andra ädla invånare i Jerusalem, fördes han till Babylon av kung Nebukadnezzar som erövrade Judea och åtnjöt en betydande auktoritet här som tolk för de hemliga betydelserna av olika händelser och drömmar. Här i Babylon avslöjade Herren för Daniel några av hemligheterna förknippade med hans kommande kom till världen.
"Han såg fadern", tolkar St. Cyril i Alexandria detta avsnitt från profeten Daniels bok, "framträdande som i ålderdom, täckt med grått hår och lysande av kläder som snö." Och som människosonen naturligtvis är Guds Son, vår Herre Jesus Kristus. "När den enfödda dök upp i en bild som liknar oss, öppnade fadern också böckerna, slutade döma de som var skyldiga till synd och lämnade slutligen modiga människor att bli inkluderade i folkräkningen, inskrivna i himmelska ansikten och förvaras i Guds minne."
Bilden av en flod av eld eller en eldsjö (som i boken av Uppenbarelseboken om Johannes teologen) används ofta av bibliska författare för att beteckna en plåtsläppplats där oförvända syndare går. En annan version av tolkningen av denna bild erbjuds av professorn vid S: t Petersburgs teologiska akademi Alexander Pavlovich Lopukhin: eld är en symbol för Guds helighet (till exempel den eldiga tronen, till exempel), och eldens flod är Guds handlingar som syftar till att helga allt han skapade.
Naturligtvis talar profeten Daniel i denna profetia om den sista domen (därmed omnämnandet av böckerna i vilka vittnesmålen från deltagarna i domstolsmötet spelades in) och om den gudomliga myndighet som Sonen får från Fadern som lika med honom i allt.
Men de som har läst dessa rader i heliga skrifterna har rätt att fråga: varför finns det i den ortodoxa traditionen ett förbud mot bilden av Gud Fadern? Varför välsignar inte kyrkan målningen av ikonerna för "Nya testamentets treenighet", när Gud Fadern avbildas som en gammal man med snövitt hår och ett skägg, Gud Sonen som en ung man eller en vuxen man och Gud den Helige Ande som en vit duva? Det sägs ju: "The Ancient of Days satte sig ner …"
Kampanjvideo:
Hur man förklarar det
Först tolkade inte alla de heliga fäderna enhälligt denna bild som en indikation på Gud Fadern. Munken Efraim, den syriska, trodde till exempel att Daniel här avbildar Guds Son, och "Antik av dagar" säger "att få detta att förstå hans eviga födelse från Fadern".
För det andra säger profeten Daniel inte att han såg en gammal man. Han kallar Guds Son "som det var människans Son", det vill säga åtminstone utåt liknar människan; Uppenbarligen nämner han detta just för att han inte kan jämföra de antika dagarna med en man. Profeten specificerar inte exakt hur fadern såg ut, men pekar bara på vitens i hans kläder (som kan betraktas som en bild av helighet) och säger att hans hår var som en "ren våg" (en indikation på evigheten). Dessa är symboler snarare än en exakt beskrivning av utseendet. St John Chrysostom säger: "Förstår inte här … någonting kroppsligt och tror inte att den oändliga Gud omfamnas av tronen. Som kallas" Antik av dagar ", Han,Vem finns före alla åldrar? Hur kan han vara gammal? Hur kunde de oändliga och de förkroppsliga ha kläder? Hur var det att han var klädd i mänskliga kläder och elden konsumerade det inte? Hur brann håret inte i elden?"
Och för det tredje förlorar aposteln Johannes ord inte sin betydelse: Ingen har någonsin sett Gud; Den enfödde sonen, som är i faderens barm, har han uppenbarat (Joh 1:18). Visionen om Gud i mänsklig form hänvisar oss alltid till Guds Son inkarnerade, påminner ärkepräst Gennady Yegorov, rektor för utbildningsarbete vid det ortodoxa St. Tikhon University of Humanities, det är inte för ingenting som Kristus säger: Han som har sett mig har sett Fadern (Johannes 14: 9).
Varför denna profetia betyder något
Här, för första gången i Bibeln, visas bilden av människans Son, återigen sägs det tydligt om den framtida inkarnationen av Gud. Dessutom är detta ett av de första försöken att uttrycka tanken att Gud är mer än en enda person, att vi i Gud träffar flera personer. Därefter kommer denna tanke att bli gjuten i den myntade formuleringen av den viktigaste dogmen i den kristna kyrkan: "Gud är en av tre personer: Fader, Son och Helig Ande, Han är treenigheten, medvetande och odelbar."
Var annars kan du hitta bilder från profetian?
Vi hittar mycket liknande bilder i uppenbarelsen av den heliga aposteln Johannes teologen - boken som stänger Nya testamentet (och hela Bibeln som helhet). Till exempel beskriver författaren till Uppenbarelseboken Herren Jesus Kristus som liknar Mannen Son, klädd i en podir och omgiven av en gyllene bälte runt fjädrarna: Hans huvud och hår är vita, som en vit våg, som snö; och hans ögon är som en eldflamma; och hans fötter är som kalkolibanerna, som röda varma i en ugn, och hans röst är som ljudet från många vatten (Upp. 1: 13-15). Det finns i dessa två böcker, skapade med en skillnad på många hundratals år, och många andra likheter, som kan förklaras av likheten i deras innehåll: båda talar om världens sista öde.
Författare: TSUKANOV Igor
Redaktörerna vill tacka docent vid Institutionen för bibliska studier vid ortodoxa St. Tikhon-universitetet för humaniora, teologkandidat Mikhail Anatolyevich Skobelev för hjälp med att förbereda materialet.
