Det här är orden från Daniels bok - en profet, vars mesta liv tillbringades i Babylon, där han togs från Judea tillsammans med andra ädla människor av den babyloniska kungen Nebukadnezar 597 f. Kr. En av de mest fantastiska profetiorna i Daniels bok rör tidpunkten för hans ankomst till världen för länge sedan den utlovade Frälsaren eller Messias. Redan i mänsklighetens gryning tillkännagav Herren att från Jungfrufrön skulle föds den som skulle krossa ormens huvud (Satan), även om han själv skulle lida mänskligt av honom. Från efterföljande profetior blev det känt att Messias skulle vara en avlägsen ättling till Judas, en av de tolv sönerna till den rättfärdiga mannen Jakob i Gamla testamentet, och att han skulle födas i en ädel familj - kung Davids familj.
För Daniel kallar ärkeängeln Gabriel exakt tid då allt detta kommer att hända:
Med veckorna är allt enkelt: en vecka är sju år, under sådana sjuårsperioder baserades den forntida Israels festliga cykel. Sjuttio veckor är 490 år. Och till och med från vilken tid att börja räkna är det mer eller mindre tydligt - från det ögonblick som dekretet om återupprättandet av Jerusalem kommer ut. Nehemiah fick ett sådant kommando från sin kung Artaxerxes under det sjunde året av hans regeringstid - detta är 458-453 f. Kr. (beroende på den kronologi som vi kommer att acceptera). Så den tiden då israeliternas brister ska utplånas är A. D.-talet e. det vill säga bara tiden för Kristi korsfästelse!
Men ytterligare ärkeängeln klargör att Kristus kommer att dödas efter sju och sextiotvå veckor, det vill säga 483 år från den angivna "utgångspunkten". Detta är ungefär 25-30 e. Kr. e. det vill säga en tidigare tid än vi är vana att tänka … Det är obegripligt och vändningen kommer att dödas, Kristus, och kommer inte att bli det.
Och det är helt oklart vad ytterligare ord innebär om tionde, vilket kommer att bekräfta förbundet för många, och vad en styggelse av öde kommer att upprättas på helgens vinge om en halv vecka.
Kampanjvideo:
Hur man förklarar det
Faktum är att tiden för Kristus dödade i denna profetia indikeras helt enkelt med fantastisk noggrannhet. Vi är vana att betrakta året 33 som tiden för korsfästelsen endast för att vi går från den allmänt accepterade kronologin "från Kristi födelse." Men det är pålitligt känt att den romerska munken Dionysius den lilla, som i början av 600-talet åtog sig att koppla händelserna i Frälsarens jordiska liv med den jordiska kalendern, gjorde ett misstag i beräkningarna. Herrens Jesu Kristi verkliga födelse skedde inte i början av det vi idag kallar "vår era", utan omkring 5 eller 6 f. Kr. e. - i alla fall, även under den judiska kungen Herodes livstid, som dog 4 f. Kr. e.
Om vi tar hänsyn till detta fel i beräkningarna och minns evangeliets indikationer på att Kristus döptes under det femtonde året av regeringen av Tiberius Caesar (som blev co-härskare med Augustus på 13 år), och att efter dopet Kristus predikade i tre och ett halvt år, så visar det sig att han korsfästades var cirka 30 A. D. e. Förresten, det var år 30 som den 15: e dagen i Nisan-månaden - dagen då judarna åt påsk och på vilken Kristus korsfästades - föll på fredag …
Kristus kommer att dödas och kommer inte att vara - det är så som den synodala bibelöversättningen förmedlar en hebreisk fras, som mer exakt skulle uttryckas på följande sätt: "… och det kommer inte att vara för honom."”För honom” är det judiska folket, som till största delen förkastade Messias, förklarar Alexander Pavlovich Lopukhin, professor vid St. Petersburg Theological Academy: detta folk erkände inte Kristus som sin Frälsare och är inte längre hans folk.
Nåväl, och halva veckan, under vilken offret och offret kommer att avslutas, är uppenbarligen tiden för Frälsarens jordiska tjänst, tre och ett halvt år efter hans dop i Jordanien. Eftersom Kristus gjorde sig själv ett offer för hela mänsklighetens synder, är alla andra offer redan meningslösa.
Vad beträffar uttrycket av avskyvandet av öde, tolkas det på olika sätt, men de flesta av de heliga fäderna är benägna att tro att detta är en profetia om införandet av en hednisk avgud i templet i Jerusalem. Bibeln i allmänhet kallar ofta hedniska "helgedomar" "en styggedom". 130, när Romerriket styrdes av Hadrian, installerade romarna faktiskt en hednisk tempel av Jupiter Capitoline på platsen för den förstörda vid den tiden Jerusalems tempel, och namnet”Jerusalem ersattes av Aelia Capitolina i nästan 200 år. "Aelius" var en integrerad del av namnet på kejsaren själv, och "Capitolina" indikerade den hedniska gudomen till vilken staden hädanefter ägnades. Med ett ord är det ganska möjligt att säga att öde och hedensk styggedom härskade på vingen av den tidigare helgedomen (från det förstörda templet fanns det, som ni vet, bara en mur).
Varför är den här profetin viktig?
Detta är den tydligaste och mest exakta av förutsägelserna om tidpunkten för Messias ankomst till världen och om hans korsfästelse.
Var annars kan du hitta profetiorden
I Evangelierna om Matteus, Mark och Luke. Strax före hans korsfästelse varnar Herren Jesus Kristus lärjungarna om världens överhängande slut och hänvisar till Daniels förutsägelse: Så när du ser styggelse av ödeläggelse, talat genom profeten Daniel, stående på ett heligt ställe, - läsaren förstår - då de som är i Judea, låt dem fly till bergen … (Matt 24: 15-16).
Författare: TSUKANOV Igor
Redaktörerna vill tacka docent vid Institutionen för bibliska studier vid det ortodoxa St. Tikhon-universitetet för humaniora, teologkandidat Mikhail Anatolyevich Skobelev för hjälp med att förbereda materialet
