Mörkets gudinna är Hecate. Till och med i det antika Grekland ansågs hon beskyddare för mörker, mardrömmar, hämnd, avskräckning och trolldom. Gudinnan har ett skrämmande utseende, ormar fladdrar på huvudet istället för hår. På natten arrangerar Hecate en fruktansvärd, vild jakt, ett paket med hennes hundar flyr mellan gravarna och spöken.
Avvisade älskare och mördare ber till Hecate. Hon inspirerar hur man förbereder avkok för kärleksformer och gifter.
Men Hecate har andra former: på dagtid framträder hon inför människor som en hård domare, och på morgonen - som personifiering av spiritualitet och i denna form hjälper Hecate filosofer och forskare, "leder själarna" från människor från de döds kungariket till ljus och kärlek. Således kopplar Hecate två världar: de levande och de döda. Hon är både mörker och ljus på samma gång.
Hon är mörk och samtidigt mångudinnan, nära Selene. Hecate kan betraktas som en nattlig analogi av Artemis, hon är också en jägare, men hennes jakt är en mörk nattjakt bland döden, gravar och spöken i undervärlden, hon rusar omgiven av ett paket helvetliga hundar och häxor. Hecate ligger också nära Demeter - jordens livskraft.
Romarna identifierade Hecate med sin gudinna Trivia - "gudinnan för de tre vägarna", som, liksom hennes grekiska analogi, hade tre huvuden och tre kroppar.
I verkligheten är Hecate inte mörk, inte svart och representerar inte krafterna för det onda och mörker. Hecate personifierar processen, förstörelsens kraft för skapelsens skull, förnyelsens kraft genom döden.
Patrones för de dödas värld, hon åtföljde de dödas själar till en ny plats och bidrog till deras återfödelse. Hon hjälpte också de levande och gav initiering under ritualer. Hennes styrka är obegränsad, hon är orädd och är känd för att visa vägen.
Hecate avbildades med föremål som antydde hennes yrke, till exempel:
Kampanjvideo:
• Nyckel som ansvarig för in- och utresa
• Gissla som utsätter mänskliga laster
• Fackla som representant för underjorden
• Dolk som hämndens gudedinna och ondska
Hecate hade ett stort antal personer i helvetes hundar från döda och rastlösa själar. Hennes heliga djur är orm- och uggshundar, som representerar de dödas själar. I markvärlden är det bara hundar som har förmågan att se gudinnan. De känner starkt när hon närmar sig och börjar aktivt meddela om det genom att skälla.
Alla svarta hundar betraktas som hängivna till gudinnan, i gamla tider avlivades de, och hundens själ fylla på hennes spökehälsa, de flesta moderna prästinnor undviker detta. Under ritualen är det ett mycket gott tecken att höra en hund skälla eller se en svart hund.
Gudinna Hecate - Frihetsgudinnan
Enligt vissa forskare är den amerikanska frihetsgudinnan gudinnan Hecate och inte någon annan. Det berömda monumentet har de klassiska attributen av en gudinna: en krona med spikar och en fackla upphöjd. Och boken i statyns hand indikerar att Hecate också är visdomens gudinna.
I forntiden placerades bilder av Hecate vid korsningen av tre vägar. Under den romerska perioden kallades Hecate Trivia ("tre-faced"). Det fanns tempel för att hedra endast en av Hecates hypostaser, eftersom det är svårt för en vanlig person att inse treenigheten för någon gud i allmänhet.
På en senare tid betraktades Hecate som den kvinnliga förkroppsligandet av djävulska krafter och motsatte sig den kristna treenigheten. Hecate dyrkades av anhängare av sataniska kulter, svarta hundar offrades för henne, svarta ljus eller ultrande facklor på svarta handtag tändes. De rökt rökelse - hönbana, allvarliga gröna, ofta blandade med offrets blod. Tiden för Hecates ritualer är de första och tredje timmarna efter midnatt, helst de första två och sista två dagarna av månen. Platsen för ritualen är korsningen av övergivna eller övergivna vägar eller stigar, högar med stenar, öar i träskarna.
Incubi och succubi
I demonologin betraktades Hecates närmaste assistenter som incubi och succubi.
Inkubus - nattdämner, med antagande av ett maskulint utseende (från det latinska incubare - "att ligga på"); succubi - demoner som tar på sig en kvinnlig form (från latinska succubare - "att ligga under").
Forskare från olika tidpunkter har flera åsikter om beskaffenheten av succubi och incubi. Tidigare demonologer trodde att de var en slags drömdemoner, verkliga varelser i en annan, parallell värld. Det finns inget utrymme och tid i vår förståelse. Men det är möjligt att den världen skär på någon nivå med vår, fysiska värld, och detta ger de andra världsliga enheterna en möjlighet att utforska vårt liv och oss själva.
• Möten med succubi och incubi - idag:
Ufolog G. Belimov, som bor i Volzhsky, berättar om ett sådant fall. När en mamma till en 34-årig kvinna närmade sig honom. Hon oroade sig för att hennes dotter trots sin ungdom redan hade varit gift fyra gånger.
Hon trodde att hennes dotters personliga liv inte gick till på grund av att någon varelse besökte henne och hade sexuell kontakt med henne. Dotterens första möte med en inkubus hände när flickan fyllde 17 och män började dyka upp i hennes liv.
Den unga kvinnan sa att på natten kände hon sig kall, hörde steg och kände att någon låg ner bredvid henne. Dessutom stod han alltid upp från ryggen, oavsett vilken position hon låg, eftersom hon inte kunde se demonen. Eftersom inkubusens offer alltid faller i en grymhet, fanns det inget sätt att vända sig och titta på voluptuaren:
”Jag såg en gång handen när han lade den framför mig. En vanlig manlig hand, tunt hår är tydligt synligt, handen är cool. Jag försökte vända mig, men han tryckte på min axel och hindrade mig från att titta. Och han tog bort handen. Sexuellt samlag sker alltid endast i läget bakifrån. Du kan känna vikten av en vanlig stor man. Man kunde skylla på allt på en dröm, men hon hörde tydligt sänkens skrik, hans andetag och andra tillhörande ljud.
Det bör noteras att demonen inte dök upp i närvaro av sin man. Han visas bara när kvinnan är ensam. Dessutom slutade samlag alltid med en orgasm, som hon fick när hon ville. Kvinnan noterade att känslorna är mycket skarpare än hos en vanlig man. Hon föreslår att hennes äktenskap föll isär på grund av att hon oavsiktligt jämför parterna.
Dessutom avslutades hennes relationer med män på grund av konstiga force majeure-omständigheter som inträffade med hennes partners. Nu problem med arbete, sedan rörelse, sedan sjukdom, sedan gripande, sedan alkohol. Det var alltid något nytt, men det hände dock för naturligt för att misstas för en olycka.
På Belimovs begäran försökte hon prata med gästen, men dialogen fungerade inte. När kvinnan fortsatte att ständigt ställa honom frågan: "Varför kommer du?", Lämnade demonen tillbaka och återvände bara några dagar senare, och hade under en tid inte sexuell kontakt med henne. Hon noterade att även om hon känner att hans kropp är kall, orsakar den inte obehag.
Hon kände inte partnerens frö. När han lämnar, faller hon omedelbart i en djup sömn. Ändå, efter varje natt av kärlek, kändes kvinnan svag och sömnig. Demonen dök upp spontant, kunde dyka upp flera gånger i veckan, och det hände att bara en gång i månaden, det vill säga, initiativet kom uteslutande från honom. Men han dök aldrig upp under de "kritiska dagarna".
• Beskrivning av nattbesöket på inkubusen finns i "Golden Legend" av Jacob Voraginsky: när St. Edmund, efter långa nattstudier,”somnade plötsligt, glömde att korsa sig själv och tänka på vår Herrens lidenskap, lutade djävulen på honom och så hårt att han inte kunde korsa sig själv med en hand och inte visste vad han skulle göra, men av Guds nåd, han kom ihåg sin välsignade passion, och sedan förlorade fienden all sin styrka och föll från honom "(Life of St. Edmund).
Det fanns idéer om inkubiernas extrema aggressivitet (till exempel hävdar Thoma från Cantempre att inkubierna attackerar kvinnor även i den konfessionella; enligt Luther, är favoritplatsen för inkubus-bakhållet vatten, där de, efter att ha antagit formen av akvatiska, samarbetar med sina offer och tänker avkomma) och om det dödliga farorna med att hantera dem.
• Den engelska munken Thomas Valsingham berättar (1440) att en tjej dog tre dagar efter att”djävulen desekrerade henne”, från en fruktansvärd sjukdom som svullit hennes kropp som en fat; Caesar från Heisterbach berättar om kvinnor, varav en betalade med sitt liv för en djävulskyss, och den andra - bara för att skaka handen på en osynlig inkubus (Dialogue om Miracle, 164).
Incubi har en ovanlig fysisk karaktär: deras könsorgan avbildades som gaffel eller ormliknande. Enligt Gottfried i Monmouth (XII-talet) invåndes av inkubi "mellan månen och vår jord." Från anslutningen av häxor och incubus malefici födas "monster"; barnet till en viss Angela de la Barthes hade en vargs huvud och en orms svans.
Många extraordinära personligheter från medeltiden och renässansen betraktades som inkuber och vanliga kvinnors avkom. Författarna till "The Hammer of the Witches" Sprenger och Institoris förklarade detta på följande sätt: barn som är födda av demoner är ofta starkare och bättre än vanliga: det beror på att "demoner kan känna kraften i det hällda fröet", välja den mest gynnsamma tiden för samlag och välja det mest lämpliga kvinna. Men på detta sätt föds mestadels skurkar, om än enastående.
• Den berömda "Robert the Devil", hertigen av Normandie, far till William the Conqueror, berömd för sin otroliga grymhet, ansågs vara en demon och hertiginnan av Normandie. 1500-talets engelska roman Sir Gowther kan betraktas som en variant av berättelsen om Robert the Devil. Den unga kvinnan har en anknytning till en demon som visade sig henne under en hasselbuske i dräkt av en "ädel herre"; själv varnar han sitt offer för att barnet som föddes av honom kommer att vara vildt och grymt, och barnet visar faktiskt en våldsam disposition från födseln: han tappar brösten hos alla sina sjuksköterskor, så att nio barnbarn dör på nio månader. Som vuxen begår han många grymheter, till exempel bränner nunnor i kyrkan.
• När det gäller succubusen frestade de ofta de heliga eremiterna i en förförisk kvinnlig form. Den engelska eremiten Richard Rollie (XIV-talet) beskrev själv ett besök i succubusen: en natt kom "en mycket vacker kvinna som jag sett tidigare och som älskade mig mycket med den ädlaste kärleken"; Rollie, som var rädd för att hon skulle få honom att synda, var redo att hoppa ur sängen, korsa sig själv och be välsignelserna för den heliga treenigheten för båda, men hon höll honom så hårt att han varken kunde röra sig eller tala. Rollie insåg att nattgästen var "inte en kvinna, utan en djävul i dräkt av en kvinna", sa han till sig själv: "Åh Jesus, hur dyrbart är ditt blod!" Och med fingret gjorde han korsets tecken på bröstet: Demonen försvann omedelbart.
• Förbindelsen med succubusen kan pågå i årtionden. Trollkarlsposten Benoit Byrne, bränd vid 80 års ålder, erkände således att han hade levt med en demon vid namn Hermione i 40 år; samtidigt förblev demonen osynlig för dem runt honom (J. Baudin. "On the demon mania of witches").
• Incubi och succubi får ofta de döda utseendet. I berättelsen som berättades under XIII-talet. Walter Mep, hans döda hustru, nyligen begravd av honom, återvände till en viss riddare; hon bjöd honom att stanna hos honom tills han uttalar en förbannelse. Riddaren levde med den inkarnerade djävulen i flera år ganska lyckligt, och succubusen födde honom till och med barn, men en dag uttalade riddaren i glömska en dödlig förbannelse och dæmonen försvann.
• I en berättelse berättad av en polsk författare från 1600-talet. Adrian Regenvols (ägde rum 1597 i Vilna), en viss ung man (Zakhariya), efter att ha fått ett vägran i sin hand från föräldrarna till hans älskade tjej (Bietka), blev i melankoli och kvävde sig själv, men efter ett tag visade han sig för sin älskade med orden:”Jag kom för att uppfylla mitt löfte och gifta sig med dig. Biette, trots att hon förstått vem hon hade att göra med, gick med på det. Ett formellt äktenskap ägde rum, men utan vittnen. Trots allt visste alla Bietkas släktingar att Zakhariya hade dött …
J. Delumaud
