I utkanten av byn Zayukovo finns tre forntida begravningsplatser. Folk begravdes här sedan 600-talet f. Kr. Arkeologer kämpar fortfarande med mysteriet i nekropolis, som fanns i tusen år.
Innan dess plundrade de lokala invånarna forntida kyrkogårdar och bar bokstavligen artefakter från begravningsplatserna med hinkar. Därför lade forskare från Eremitaget, Pushkin-museet och Statens institut för arkeologi vid Ryska vetenskapsakademin larmet. De beslutade själva att organisera expeditioner här.
Fynden är fantastisk: en skytisk krigare med begravningsgåvor, hundratals smycken från Koban och Sarmatian. Långsträckt, som Nefertiti's, skallen av en ung prästinna från det 3: e århundradet e. Kr. En järnfibrel, ett bronsarmband och en lermugg med mästermärket hittades i en barnbegravning. Vanligtvis, med barn, satte antika människor inte något i graven. Men det var troligtvis antingen ett mycket rikt eller älskat barn, säger Anna Kadieva, chef för den gemensamma nordkaukasiska expeditionen för det statliga historiska museet, KBSU och Institute of Archaeology of the Russian Academy of Sciences.
”Här är ett stycke läder, uppenbarligen var armbandet bärt över läderkläder. Därför har en bit överlevt, säger Kadieva.
Kampanjvideo:
Men forskarens största överraskning orsakades av fyndet, som inte har hittats någonstans utom på denna plats.
”Den mest slående begravningen var med en urinpåse. Det är som en gammal blöja. Det är från 800-talet f. Kr. Det har överlevt här, men det har inte setts tidigare i antiken under 800-talet f. Kr.”, sa historikern.
Att gå uppför kullen: hemligheten med Zayukovsky-nekropolis; Att gå uppför backen: hemligheten med Zayukovsky-nekropolen
I själva verket är detta ett vanligt lammben med ett hål i det för urin att rinna ut. Benet installerades i vaggan på ett speciellt sätt och kommunicerades med kärlet under spjälsänden. Förresten, före tillkomsten av blöjor, användes den här enheten av många. I alla fall bland invånarna i de kaukasiska folken.
”De hittade skallen hos en ung kvinna. Med spår av deformation, äggformigt, något långsträckt. I barndomen drogs en barns skalle ut, bandades och sedan, redan i en mogenare ålder, erhölls sådana deformerade, långsträckta skallar,”sade Sergei Demidenko, anställd vid Scytian-Sarmatian arkeologiavdelningen vid State Institute of Archaeology of the Russian Academy of Sciences.
Varför och varför de gjorde det, det finns inget svar än. Kanske var det ett socialt tecken. Eller var flickan förberedd för ett prästligt uppdrag. Forskare kunde bara konstatera att hon inte var mer än 16 år gammal. Hon bodde på 300-talet e. Kr. Liknande dödskallar finns på gränserna i angränsande Karachay-Cherkessia. En utställning hålls i Pyatigorsk-museet. Enligt Mikhail Semidyaev, anställd i Pyatigorsk Museum of Local Lore, utövades en liknande tradition bland de gamla Alans före kristendomen.
”Faktum är att andra nationer också hade sådana seder. I den utsträckning att även indianerna i Central- och Sydamerika hade dessa seder. Vad är orsaken till detta? Själv är jag ingen läkare, men på något sätt konsulterade jag en specialist i min bekanta, så han framlade en sådan version att med en sådan deformation av skallen erhålls underutvecklade frontala lober. En person utvecklar en tendens till trans, hallucinationer och han förvärvar konstgjorda egenskaper som var karakteristiska för shamaner,”betonade historikern.
Inte mindre intressant fynd är en mankrigare med begravningsgåvor. Krigaren begravdes på 600-talet f. Kr. Med honom är en bronsring, av någon anledning kvinnlig. Tydligen en gåva från sin älskade fru. Järnsvärd akinak, spjutspets, bronsarmband och till och med skärpa för svärd och spjut.
”Detta är en sensationell begravning. Jag rengör en medeltida kanna. Det visar sig att medeltiden kraschade i Koban-begravningen,”sade Kadieva.
Borta uppför berget: hemligheten med Zayukovsky nekropolis
Samtidigt antogs sarmatiernas begravningar bokstavligen i Kobankulturens begravningar. Detta hände på ett mycket specifikt sätt. Representanter för antiken i varje era hade sina egna begravningsriter.
”Kobanierna hade en begravningsritual i lådor och markgropar, dessa hade en passionsrit i foder och katakomber. Därför finns det senare begravningar nedan än ovan, säger forskaren.
Vad betydde dessa begravningstraditioner? Forskare är förlorade. Det finns dussintals och till och med hundratals begravningsplatser som byggdes precis i väggarna på klipporna. Kanske är det så de gick till något annat världsligt, efterlivet. Kanske uppför. När allt kommer omkring ligger gravplatserna på en höjd av nästan 1,5 tusen meter över havet. I alla fall finns det en legend på dessa platser att en person går uppför berget och är född från berget.
Författare: Marina Sasikova. Foto: MTRK Mir