Liksom många afrikanska stammar har Dogon-folket i Republiken Mali ett mörkt förflutna. De bosatte sig på Bandiagara-platån, där de fortfarande bor, någonstans mellan 1200- och 1500-talet. Deras hemland - 500 kilometer söder om Timbuktu - är ett öde, torra, klippiga land med klippor och raviner med små byar byggda av lera och halm.
Även om de flesta antropologer klassificerar dem som”primitiva”, skulle de två miljoner människor som utgör Dogon och de omgivande stammarna inte hålla med om denna epitel. Och de förtjänar det inte, förutom att deras livsstil har förändrats lite under århundradena. Trots att de är likgiltiga mot västerländsk teknologi, är deras filosofi och religion rik och komplex. Främmande personer som bodde med dem och lärde sig att acceptera det enkla i deras liv talar om dem som lyckliga, uppfyllande människor, vars inställning till livsvärden har en tusenårig historia.
Utlänningar från Sirius
Dogon gjorde dock ett häpnadsväckande påstående: att de ursprungligen utbildades och "civiliserades" av varelser från yttre rymden, särskilt från Sirius-stjärnsystemet, 8,7 ljusår bort. Och de stöder detta påstående med kunskap om astronomi som är obegripligt för en så "primitiv" och isolerad stam.
Dogon hus.
Dogon vet att Sirius, den ljusaste stjärnan på himlen, har en följeslagare stjärna osynlig för det blotta ögat som är liten, tät och extremt tung. Och detta är helt sant. Men västerländska astronomer visste inte ens om dess existens förrän mitten av 1800-talet, och denna följeslagare beskrevs inte i detalj förrän på 1920-talet, men fotograferades först 1970 (denna stjärna, känd som Sirius B, är så svag). Detta nyfikna astronomiska faktum är Dogon-mytologins centrala princip. Det är förankrat i deras mest hemliga ritualer, avbildade i teckningar i sanden, inbäddade i deras heliga arkitektur.
Kampanjvideo:
Interplanetär kommunikation
I allmänhet var detta det mest övertygande beviset på att det i jordens relativt nyligen förflutna fanns en interplanetär kommunikation, kan man säga, ett nära möte. Dogons kunskapsgrad har också granskats för att avgöra om allt de säger är sant eller om deras information kan ha kommit från en jordisk källa - säg en besökande missionär. Så hur fick västern lära sig om Dogons övertygelser? 1931 beslutade två av Frankrikes mest respekterade antropologer, Marcel Griaule och Germain Dieterlain, att göra Dogons till ämnet för utökad forskning.
Marcel Griaule.
Under de kommande 21 åren bodde de nästan permanent med stammen, och 1946 bjöd Dogon-prästerna på Griaule att dela sina innersta hemligheter. Han deltog i deras ritualer och ceremonier och lärde sig - såvitt alla västern kunde vara - den extremt komplexa symboliken som härrör från deras centrala tro på de amfibiska varelserna de kallade nommo, och som kom från ett yttre tempo för att civilisera världen. (Griaule själv blev vördad av Dogon i sådan utsträckning att en fjärdedel miljon människor samlades vid hans begravning i Mali 1956 för att hyllas honom.)
Resultaten av dessa två antropologer publicerades först 1950 i en vetenskaplig tidskrift med titeln The Sudanese System of Sirius i tidskriften De la Societe des Africainistes. Efter Griaules död, stannade Germaine Dieterlain kvar i Paris, där hon utnämndes till generalsekreterare för det afrikanska samhället på Museum of Man. Hon publicerade deras gemensamma forskning i en stor volym med titeln Le Renard Pete.
Överst till vänster: Visar Dogons bana kring Sirius B, såväl som modern astronomisk representation. Överst till höger: Dogon-bild av Nommo, deras amfibiska gud. Längst ner till vänster: skildring av Nommo-arkfartyget, längst ner till höger: som visar Saturnus och Jupiter med sina fyra huvudmåner.
Elliptisk omloppsbana
Dessa två verk visar tydligt att Dogons trossystem verkligen är baserat på en anmärkningsvärd noggrann kunskap om astronomi, blandad med en form av astrologi. Det är baserat på Sirius, liksom olika stjärnor och planeter, som enligt deras åsikt kretsar kring denna stjärna. De säger också att kameran till huvudstjärnan, som de kallar Po Tola, är gjord av materia som är tyngre än någonting på jorden och rör sig i en 50-årig elliptisk bana. Alla dessa saker är sanna. Men västerländska astronomer upptäckte bara satelliten till Sirius för cirka 150 år sedan. De märkte några oregelbundenheter i Sirius rörelse, och de kunde bara förklara detta genom att det fanns en annan stjärna bredvid honom, vilket påverkade Sirius rörelse med dess allvar.1862 såg den amerikanska astronomen Alvan Graham Clark äntligen stjärnan när han testade ett nytt teleskop och gav det namnet Sirius B.
Det var dock fortfarande ett halvt sekel från den första observationen av Sirius-drag för den matematiska och fysiska förklaringen som hittades för ett så litet objekt som utövar en sådan enorm tyngdkraft. Sir Arthur Eddington på 1920-talet formulerade teorin om att vissa stjärnor är "vita dvärgar" - stjärnor i slutet av deras liv som har krympt och blivit superdena.
Teckningar av Dogon.
Beskrivningen matchade exakt Dogon-berättelsen. Men hur kunde de ha känt till detta under de tre åren mellan Eddingtons publicering av teorin i en populär bok 1928 och ankomsten av Griaule och Dieterlen 1931? De två antropologerna var förvirrade. "Problemet med att veta hur människor, utan de verktyg som står till deras förfogande, kunde veta om rörelserna och vissa egenskaper hos praktiskt taget osynliga stjärnor har inte lösts," skrev de.
***
I det ögonblicket dök en annan forskare upp på scenen - Robert Temple, en amerikansk forskare i sanskrit och orientaliska studier, som var djupt fascinerad av de två frågor som tagits upp. För det första, kunde dogonens förståelse för astronomi tros? Och för det andra, om svaret på den första frågan var ja, hur kunde de få denna kunskap?
Uråldrig visdom
En noggrann läsning av källmaterialet och diskussioner med Germaine Dieterlain i Paris övertygade Temple efter en tid att Dogon verkligen hade antik visdom, som inte bara rörde Sirius, utan solsystemet som helhet. Dogon sa att månen var "torr och död som torrt dött blod." Dogons ritning av Saturnus hade en ring runt planeten. De visste att planeterna kretsar kring solen, de visste om de fyra största månarna i Jupiter, först sett av Galileo. De trodde korrekt att jorden roterar på sin axel.
Dogon trodde att det fanns ett oändligt antal stjärnor och att det fanns en spiralkraft involverad i Vintergatan, till vilken jorden var kopplad. Mycket av detta ingick i Dogon-myter och symbolik. Det sades att objekt på jorden representerar vad som hände på himlen, men begreppet "tvillingar" gjorde många av beräkningarna oklara, så bevisen kan inte sägas vara helt otvetydig. Men särskilt med Sirius B verkade de grundläggande fakta obestridliga.
I själva verket valde Dogon medvetet det minsta men mest betydelsefulla föremålet de kunde hitta - ett korn av deras huvudsakliga livsmedelsgröda - för att symbolisera Sirius B (Tolo betyder bokstavligen en stjärna tillverkad av phoniofrön). De uppmanade också sina fantasi att hjälpa till att beskriva hur tungt innehållet var - "alla jordiska varelser tillsammans kan inte lyfta det."
Templet tyckte att deras ritningar i sanden var särskilt övertygande. Den äggformade ellipsen kan kanske förklaras som att den representerar "livets ägg" eller något liknande symboliskt tecken. Men Dogon insisterade på att det betydde omloppsbana, ett faktum som upptäcktes av den stora astronomen Kepler på 1500-talet och absolut inte känd för afrikanska stammar. De placerar Sirius exakt där den ska vara, det vill säga i fokus nära ellipsens kant, snarare än i mitten.
Liksom många forntida gudar var Nommo amfibisk och tillbringade större delen av sin tid i vattnet.
Nommo
Så hur fick Dogon denna ojämna kunskap? Vad gäller dogonprästerna finns det ingen tvetydighet i svaret på denna fråga. De tror djupt att amfibiska varelser från planeten i Sirius-systemet landade på jorden i forntida tider och överförde information till de initierade, som i sin tur överförde den under århundradena. De kallar varelserna Nommo och dyrkar dem som "universums mentorer, mänsklighetens fäder, bevararna av dess andliga principer, arrangörerna av regn och vattenherrarna."
Templet upptäckte att Dogon också ritade diagram i sanden för att avbilda den snurrande, virvlande nedstigningen av Nommos "ark", som utforskaren misstog något som ett rymdskepp. Som Temple uttryckte det,”Beskrivningarna av landning av arken är extremt korrekta. Arken sägs ha landat på jorden nordost om Dogon-landet, varifrån Dogon hävdar att de ursprungligen kom.
Dogon beskriver ljudet från arkens landning. De säger att Nommos "ord" kastades till honom i fyra riktningar när han kom ner, och det lät som ett eko. Det förment höga vibrerande ljudet är vad Dogon försöker förmedla. Du kan föreställa dig att du står i en grotta och håller öronen för bruset. Arkens nedstigning måste ha låt som start av ett jetplan på nära håll.
Andra beskrivningar som Dogon-prästerna använde för att hänvisa till landningen av "arken" berättar om hur den föll ner på land och "höjde ett dammmoln, virvlande med virvelvinden som den orsakade. Kraftens påverkan gjorde marken grov … den gled."
Övertygande bevis
Resultaten av Robert Temple, som först publicerades 1976 i The Mystery of Sirius, är både mycket provocerande och omfattande undersökta. Således har hans fynd använts som bevis både av dem som tror på utomjordiska besök på jorden tidigare och av de (inklusive de flesta forskare och historiker) som tror att denna idé är antivetenskaplig.
Den sumeriska guden Oannes bodde också i ett palats vid botten av sjön efter att ha fallit ned från himlen. Oannes och Nommo kan vara samma karaktär.
Till exempel välkomnade Erich von Daniken, vars böcker om ämnet nu i stor utsträckning baseras på förvrängda bevis, Dogon-tron som "övertygande bevis för antika astronauter." Ett antal lärda författare motsätter sig honom, bland dem avdrivna Carl Sagan och Jan Ridpat, som tror att fallet på intet sätt är bevisat, och att templet har tänkt om för mycket i Dogon-mytologin.
Robert Temple själv, år efter att han först blev intresserad av ämnet, fann ingenting att förnekas i svaret han gav till sitt förlag, som uttryckte sitt tvivel på detta sätt:”Herr Temple, tror du det? Tror du själv det? " Temple svarade:”Ja, verkligen. Jag var övertygad om detta genom min forskning. I början undersökte jag bara. Jag var skeptisk. Jag letade efter svalor och trodde att det inte kunde vara sant. Men sedan började jag upptäcka fler och fler detaljer. Och svaret är: Ja, jag tror på det. " Huvudfrågan är, kunde Dogon-kunskap ha erhållits på ett mer konventionellt sätt?