Tella Beer Shebas identifiering med den bibliska staden Bathsheba erkänns enhälligt av alla arkeologer. På 70-talet skedde här storskalig arkeologisk forskning här och väggarna i den antika bibliska staden såg igen den brinnande solen. Vilka andra resultat har utgrävningarna medfört?
Vi möter omnämnandet av denna stad redan på sidorna i 1 Mosebok, när Abraham, som anlände till Kanaan, slutar en allians med Abimelech och, som ett tecken på denna eds helighet, gräver en brunn. Efter denna händelse planterar Abraham en tamaris-lund och återstår att bo här:
Abraham reste mycket i Kanaän och såg många av dess städer. Även om han upplevde många konflikter, förblev han standhaftig i sin dyrkan och lojalitet till den sanna Guden - Yahweh, och byggde altare för honom var han än bosatte sig under en lång tid. Abraham kom så småningom att bosätta sig i Batseba och det var här som Sarah födde sin son Isak. Det var under hans tid i Batseba som hans tro sattes till slutprovet (1 Mosebok 22: 2). Abraham passerade det på ett säkert sätt och fick en välsignelse från Gud.
Förresten, många forskare tror att namnet "hgr'brm" i Karnak-listan över farao Sheshonk, som innehåller en lista över städerna som han erövrade, betyder "fästning av Abraham" och är det forntida namnet på Bathsheba, eller snarare bosättningen på Tell Beer Sheba, som kommer att diskuteras i Denna artikel.
Det är från Berseba som Jacob, Isaks son, åker till Egypten.
I II-kungar benämns den här staden gränsen till dominanserna av kung Salomo och David. I den tredje kungeboken lämnar profeten Elia Beerseba i öknen, som började precis utanför staden. Tsivya, mor till kung Joash, var från Batseba.
Det är allt vi vet om denna antika stad från skriftliga källor. Men ännu mer information kommer från arkeologi. Och om forntida skriftliga källor kan berätta för oss om händelserna i denna stad, kan arkeologin lätt öppna slöjan över hur människor levde i den, vad deras livsstil och sedvaner var.
Keramiskt fartyg från Beer Sheva.
Kampanjvideo:
Den moderna staden Beer Sheva finns fortfarande idag och är ett stort administrativt centrum i Israel. Men som den föregående bosättningen för tre tusen år sedan. Dess ruiner är inte belägna i själva staden, utan lite åt sidan, öster om dess utkanter, och utgör berättelsen. Tel Beer Sheva-monumentet ingår i UNESCO: s världsarvslista.
Tel Beer Sheva gav namnet till hela kulturen - Beershebakulturen, som fanns under kopparåldern, under 4-3 millenniet f. Kr. e. Idag finns det 7 kända platser för denna kultur.
I dessa bosättningar var de engagerade i metallbearbetning - kopparsmältning. Dessutom är spår av metallurgisk produktion som finns i Beer Sheva de äldsta i Israel. Beershebakulturen hade nära kontakter med Egypten. Dessutom byggde invånarna i denna stad underjordiska lokaler som är unika för regionen. De bedrev jordbruk och boskap - de uppfödde får och getter.
Men de första skikten av Bathsheba själva går tillbaka till 1100-talet f. Kr. e. Kanske det allra första omnämnandet i Bibeln hänvisar till denna period.
I början av 10-talet f. Kr. e. under kung Davids regering blev staden befäst. Framväxten av befästning indikerar att samhället redan vid denna tid var socialt differentierat och hade sin egen struktur, leds av en aristokrati och en monarkisk dynasti, vars ankomst vanligtvis åtföljdes av införandet av en ny religion. Kanske är konstruktionen av befästningen av Batseba ett bevis på att monoteismen officiellt har ersatt hedniken.
Järnålderstaden var ganska liten och byggdes helt av sten. Han har en tydlig plan, vilket är ovanligt för den tiden - det betyder att staden inte var en spontan bosättning. Staden själv var vackert utrustad för sin tid och hade till och med ett komplext vattenförsörjningssystem.
Batseba idag från fågelperspektiv.
Stadens utformning bestämdes av gatorna som ledde från porten längs dess omkrets, längs vilka på båda sidor stod rader av låga hus med platta tak. Du kan vandra längs dessa gator även i dag - Tel Beer Sheva är en nationalpark och är öppen för allmänheten.
Du kan fortfarande vandra längs stadens gamla gator. Tel Beer Sheva National Park.
Det fanns en grind i den södra delen av staden, som grundligt undersökts under arkeologiskt arbete. De bestod av två kamrar och angränsade husens väggar. Intressant nog nämns Bathshebas port i II Kings när kung Josiah beslutar att förstöra avgudets föremål i hela kungariket. Han förorenar offer och tempel, bland vilka nämns ett tempel vid portarna i Batseba, kallat "höjder":
Utgrävningarna av Batseba hjälpte till att ta reda på vilken typ av "höjder" de var: det fanns ett torn nära porten från en tidigare period, i utrymmet mellan detta torn och tröskeln till altaret, hittades en perfekt bevarad altarisrökelse, som troligen placerades på tornet från vilket offeret rök.
Altrökare från * höjden * av Bathsheba-porten.
Så tack vare arkeologin var det möjligt att återställa en länge glömd gammal sed, vilket gjorde den bibliska texten för nästan tre tusen år sedan mer tillgänglig för moderna människor.
Förresten nämns Baal bland gudarna vars kulter förbjöds av Josiah som en del av hans religiösa reform, han är också den fönikiska balen, han är den kanaanitiska molok. Det antas att offren av nyfödda kunde ha gjorts till denna gud, för vilken det finns indirekta arkeologiska bevis. Vidare i II Kings om reformerna av Josiah läser vi:
Bathsheba of the Iron Age.
Bakom grindarna var de kungliga beståndens förråd - här lagrades säd, vin och olja, som sedan fördelades bland befolkningen. Många keramikfartyg och keramikfragment hittades i dessa hus.
Keramik från järnåldern Tel Beer Sheba. Det var i dessa fartyg som invånarna i Batseba lagrade vin, olja och andra produkter.
Det fanns en brunn precis utanför porten. Dess datering visade sig vara problematisk, eftersom dess väggar kollapsade flera gånger i antiken. Efter att ha gått 28 meter kunde arkeologerna inte nå botten. Enligt de erhållna uppgifterna visade sig brunnen tydligt före 800-talet e. Kr. e.
Kan detta vara samma heliga brunn som det talas om i 1 Mosebok, och kunde Abraham ha planterat en lund här? Idag är Bathsheba en torr, torr plats, den närmaste brunnen är på 1 km avstånd. Det är emellertid uppenbart att över tid har flodbäddar förändrats, och med detta har grundvattnets nivå förändrats. Där det finns en öken idag, kunde det ha funnits en blommande oas tidigare, och byggandet av en citadell på en kulle innebar att det fanns tillräckligt med vatten för dess existens.
Denna version bekräftades av utgrävningar - ett forntida vattenförsörjningssystem hittades i det östra hörnet av citadellet, redan känt genom analogier från andra antika städer, såsom Tel Hazor och Meggido. Det var ett system med underjordiska tunnlar som ledde från en underjordisk källa, där invånarna kom ner långa trappor för att fylla på deras vattenförsörjning. Således registrerar det hittade systemet nivån på grundvatten vid den tiden, vilket visar att denna plats inte var så torr.
Forntida vattenleveranssystem.
Storheten i citadellens gamla vattenförsörjningssystem, som var belägen i en torr region, kan uppskattas på detta foto.
Alla Bathshebas bostadshus var desamma och representerade det typiska "fyra rum" på den tiden, som är välkänt för arkeologer. Det bestod av ett brett och tre långa rum, åtskilda av rader med kolumner.
Gatorna, symmetriskt divergerande från stadens portar, konvergerade igen i centrum. Här låg ett litet område där en byggnad upptäcktes som fungerade som ett helgedom eller ett kungligt palats. På ett eller annat sätt hittades det på detta ställe som ett kluster av kultföremål i form av figurer och amuletter gjorda av brons och glas, inklusive en figur av en egyptisk gudinna (1), en dubbel egyptisk krona (3) och en miniatyrbild av en sfinx (4 på bilden).
Alla dessa föremål är förknippade med en hednisk kult och visar det starka inflytandet från Egypten.
I Beer Sheva hittades fragment av ett fyrkantigt altare, i hörnen var det höjder. Denna form av altaret är välkänt från andra israeliska bosättningar under järnåldern. Denna upptäckt indikerar att det fanns ett tempel eller ett religiöst centrum i staden. Dessutom vet vi från 1 Mosebok att altaret vid Visheba byggdes av Abraham (1 Mos. 21:33)
Altare från Tel Beer Sheva.
Staden förstördes under kampanjen av den assyriska kungen Sinnacherib 701 f. Kr. e.
Under lång tid fanns ingenting här, vid Kristi tid fanns det bara ett litet fort. Först under kejsaren Vespasians regering, som började arbeta med byggandet av den romerska befästningen Limes Romanos för att skydda imperiets gränser, började staden utvecklas igen. Det integrerades helt enkelt i limefrukterna och blev därmed imperiets gränsstad som handlade med omvärlden. Staden blomstrade under bysantinsk tid - under arkeologiska utgrävningar hittades ruinerna av en forntida kyrka här.
Efter de arabiska erövringarna på 700-talet försvann staden helt från jordens yta, och 1900 återupplivades den igen. Faktum är att den turkiska regeringen behövde ett administrativt centrum som skulle säkerställa kontroll över de lokala beduinstammarna. På 1900-talet blev Bathsheba vad vi känner till det idag.