Hösten 1861 inbjöds den spanska missionären Francesco Borgero vänligen av kung Glele av Dahomey till en militärparad. Till de infödda jubel, innan monarkens blick, som satt på en tron dekorerad med fiender skallar, marscherade kvinnor beväpnade till tänderna förbi den förvånade prästen. Far Borgero bevittnade en högtidlig procession av svarta Amazoner - kvinnliga krigare, ryggraden i armén och den viktigaste stridsenheten i det afrikanska kungariket Dahomey.
Leta inte efter Dahomey på den moderna kartan - den har försvunnit. Nu tillhör dessa land vid kusten av Guineabukten Republiken Benin. För två århundraden sedan, vid dess storhetstid, var Dahomey en paramilitär stat med en välutbildad armé, vars hela struktur riktades till erövringskrig. Européer kallade det ibland Black Sparta eller slavkusten.
Varje vår satte Dahomeys krigare sig för att plundra sina grannar och beslagta slavar, av vilka de sålde och vissa behöll de för sig själva. Men de olyckliga fångarna kunde ha ett mer fruktansvärt öde än att skickas till Västindien. I Dahomey utövades mänskligt offer - en ritual senare känd som voodoo-kulturen.
Kungariket berikades av slavhandeln. Den största delen av "ebenholts" levererades till de europeiska slavhandlarna av Dahomey-kungarna. Fram till mitten av 1800-talet sålde de, enligt vissa uppskattningar, upp till 20 tusen slavar årligen. Med de insamlade pengarna köpte de alkohol, tobak, tyger och, viktigast av allt, skjutvapen, med vilka det var möjligt att fånga ännu fler slavar. I allmänhet var det en despotisk afrikansk stat som tjänade på slavhandeln.
Ändå är Dahomey ett speciellt land.
Datum för grundandet av Dahomey - 1625 - är ganska kontroversiellt. Vissa historiker tror att uppkomsten av Dahomey-statsskap bör tillskrivas perioden mellan 1650 och 1680, under Prince Ouagbajis regeringstid. Det var med honom namnet Dan-khome - Dahomey - tog i bruk. Var kom det ifrån? Enligt en version översätts landets namn som "Dammas livmod (Dana)" eller en orms livmoder. Enligt en annan lade en av generalerna under belägringen av staden Cannes ett löfte att offra sin kung med namnet Dach, vilket han gjorde, och doppade grundstenen för staden Abomey i hans rippade mage. För att vara ärlig verkar ormversionen mer övertygande med tanke på de heliga pytonerna i Ouidah. Men det finns ytterligare ett alternativ: "dan" är den vitala energin i von och ewe-mytologin. Mest troligt var det hon som var menad. Det är sant geografen Leo den afrikanska (1491-1540)) nämner ett visst tillstånd av Daum i dessa delar, men det finns inga bevis för att han menade Dahomey.
Kampanjvideo:
På 1600-talet var Allada huvudstaden i regionen. 1724 förstörde Dahomeianerna den och dödade alla invånare, vilket inte hindrade senare från att förklara denna plats helig. Från och med nu blir Abomey huvudstaden. 1725 genomförde dahomeanerna en framgångsrik kampanj mot kusten och underkasta riket Ayuda med huvudstaden Savi (portugisiska "Xavier"), den viktigaste hamnen i Fido (Ouidu). Ayuds namn är portugisiska. Dahomey kallade denna stad Gleue. Ouidah blev en symbol på sorg: tiotusentals människor skickades årligen till Amerika i fartygshållarna. Efter att Benin fick självständighet vid sandkusten, uppfördes i slutet av "slavarnas väg" ett monument - "The Gate of No Return". Ouidah blev slavkustens okronade huvudstad, och Dahomey blev dess mest välmående stat och förmörkade kungariket Ashanti i väster och Egbu i öster.i landet Yoruba.
Eftersom slavar var den viktigaste exporten av Dahomey, blev det gradvisa avskaffandet av slaveriet orsaken till dess försvagning redan från början av 1800-talet. Regionerna Anlo och Krepi skilde sig från Dahomey, och inte utan deltagande av fransmännen och tyskarna, vars handelsposter började förvandlas till något mer. Porto Novo blev ett fransk protektorat, även om det formellt styrdes av en av Dahomeys "prinser". I norr vann regionen Mahis, med huvudstad i Savalu, fullständigt oberoende från Dahomey. Från nigerianska Lagos rörde briterna upp vattnet …
Hur var Dahomey ut före hennes fall?
Von folks religion var baserad på förfädernas kult. Denna kult var i huvudsak statsreligionen. På kungpalatsets innergård genomfördes periodvis en ritual, vars syfte var att fylla på de "döda" till de döda kungarna i Dahomey - människor dödades så att de skulle tjäna de högt uppskattade förfäderna i efterlivet som tjänare, och någon skickades till nästa värld tillsammans med "tjänarna" från en ädel familj för att tjäna som "den avlidne kungens officiella ambassadör." Förutom dessa dagliga ritualer genomfördes ett massoffer av offren på dagen för begravningen av kungar, som begravdes just där, på palatsets territorium. Offren var tvungna att bära i sina händer buntar med cowrie-skal och kalabas med braga "tafia" som "betalning för att flytta" till en annan, bättre värld. "Vanliga människor" skulle vara begravda under sängen där de dog. Samtidigt ansågs det som god form att skära barnets hals och sätta detta offer tillsammans med den avlidne. Emellertid kastades kropparna av mycket enkla och värdelösa dahoméer helt enkelt in i stappen eller i skogen för att ätas av vilda djur.
En annan kult gick till kusten, ormen kult, som personifierades i den "heliga pyton." Templet för den "heliga pyton" finns fortfarande i Ouidah, mittemot den katolska kyrkan. Han krävde inte mänskligt offer. Dahomeanerna avlade mindre dramatiska offer dagligen och överallt; fetismen blomstrar fortfarande i städerna och byarna i Benin, och det är svårt att gå längs deras gator utan att oavsiktligt snubla på ett "heligt träd" eller en lerhaug med ögon gjorda av cowrie-skal - förfäderfetisjen till en familj som bor i ett grannhus.
Därefter tog värden av Dahomean-andar, gudar och gudar form i kulturen Voodoo (eller Vodun), som är mest populär och känd inom den amerikanska bearbetningen som ägde rum i Haiti och Brasilien. Voodoo och Benin har blivit nästan synonyma. Voodoo "festivaler" hålls faktiskt varannan vecka i Ouidah: präster samlas, slaktar kycklingar, faller i en trans, höjer de döda (ibland). Voodoo-kulturen utövas också i Togo och Ghana, men Benin anses med rätta vara sitt "förfäderhem".
Chefen för den lagstiftande, verkställande och i allmänhet all makt i Dahomey var "kungen". Nedanför var Mingang (premiärminister), två Meo (vice premiärministrar) och deras suppleanter. I Ouidh representerades kungen av "guvernörer" bland sina mest hängivna slavar - "yewoghan" och "agora". Liksom de romerska kejsarna, såg kungen av Dahomey en levande gudom, "Abomean lejon", "leopardens broder", etc. Ingen kunde tänka på hur kungen tar mat, och han lyssnade på rapporterna om sina undersåtar som en pastor i en bekännelse - bakom en separat tak, otillgänglig för ögonen på bara dödliga. Det är fantastiskt hur ingen frestades att ta och ersätta kungen! Dessutom trodde han att tillsammans med kungen regerar hans "astrala dubbla", kungånden, som ger de viktigaste orderna.
Kung Behanzin med sina fruar i exil.
Trots att det fanns en drottning i Dahomey, utöver denna officiella hustru, kunde kungen behålla så många fruar som han ville i sitt harem. Samtidigt blev bara sönerna till den "officiella" drottningen prinser av blodet, och sönerna till mindre fruar fick rollen som sidor eller små ädlare, som samtidigt var tvungna att dölja vem deras far var. Det fanns också en slags "arbetsdelning" i haremet. En av fruarna höll elden i eldstaden, den andra var innehavaren och "bäraren" av den kungliga spittonen. Men de flesta av kungens hustrur var engagerade i köket, så du skulle inte tro att de tillbringade hela dagen i lycka.
Men kvinnor i Dahomey användes inte bara som diskmaskiner, vaktmästare för spittoons och konkubiner. Liksom kvinnobataljonen som bevakade Winter på den dåliga kvällen, bevakades kungarna i Dahomeys palats av flera hundra elegant klädda Amazonske jungfruer, redo att lägga sina huvuden för sin härskare. Dessa Dahomean-vestaler löfte emellertid inte förbli jungfrua för livet och skar av böndernas huvuden. De kunde lämna tjänsten och starta en familj. Jag tror att de till och med var avundsvärda brudar, även om det är osannolikt att en rutinerad grenadier i en kjol kan bli en god och snäll fru; den minsta gräl med henne skulle kunna sluta otvetydigt till hennes fördel.
På 1800-talet bestod kungens personliga vakt utöver "kvinnobataljonen" av cirka två tusen rifflar beväpnade med flintlocks. I händelse av krig kan armén snabbt ökas sex till sju gånger. Det räckte för att underkasta små stamförbund och mikrostater, men inte tillräckligt för att konfrontera de europeiska makterna.
För att förhindra deras dödliga inträngning i Dahomey valdes en original taktik - inga vägar läggs i landet och inga kanaler byggdes, även om det fanns alla förutsättningar för detta. Ja, européerna var vänner med Dahomey. Först behövde de slavar, sedan palmolja, och om tidigare militärekspeditionerna från dahoméerna var främst utrustade för "export" -slavar, nu - för slavar på oljepalmplantagen. Det är intressant att notera att Dahomeys kust var nominellt under portugisiska protektoratet fram till 1886. 1877 pressade briterna flera Dahomey-län för att lösa sig och "frivilligt" ansluta sig till Lagos. Men fransmännen blev landets verkliga mästare. Fransmännen dök upp i Dahomey på 1600-talet och det är känt att redan 1670 skickade härskaren över Allada en ambassadör till Louis XIV. Under nästa århundrade försvann emellertid förbindelserna med Frankrike, och det var först 1844 som det franska handelshuset Régis & Fabre öppnades i Ouidu med tillstånd av kung Gezo, farfar till den sista Dahomeankungen Behanzin. 1863 blev Gezos brorson, prins Dassi, kung av Porto Novo under namnet Toffa. Han var den första som ingick ett fördrag med fransmännen för ett protektorat. 1868 och 1878 slutade kung Gle-Gle ett fördrag med Frankrike redan på Dahomeys vägnar. Fransmännen etablerade sig i Cotonou, Godome och Abomey-Calave trots förgäves protester från Portugal. Han var den första som ingick ett fördrag med fransmännen för ett protektorat. 1868 och 1878 slutade kung Gle-Gle ett fördrag med Frankrike redan på Dahomeys vägnar. Fransmännen etablerade sig i Cotonou, Godome och Abomey-Calave trots förgäves protester från Portugal. Han var den första som ingick ett fördrag med fransmännen för ett protektorat. 1868 och 1878 slutade kung Gle-Gle ett fördrag med Frankrike redan på Dahomeys vägnar. Fransmännen etablerade sig i Cotonou, Godome och Abomey-Calave trots förgäves protester från Portugal.
Inte bara portugiserna skärpade tänderna på fransmännen. Tyskarna, som bosatte sig i Togo 1884 med diplomatisk hjälp av den framstående tyska resenären och afrikanska experten Gustav Nachtigal, drömde om att driva fransmännen ur Dahomey. När Gle-Gle 1889 beslutade att införa ytterligare skatter på utländska köpmän i Cotonou och Ouid, resande Frankrike, men Gle-Gle fann oväntade allierade i tyskarnas och brittarnas person. För att rätta till situationen skickade Paris sitt sändebud till Abomey - löjtnant Jean Bayol, guvernör i Guinea (med huvudstaden i Conakry). När han kom till Cotonou skickade löjtnanten sin stav till kung Gle-Gle. Tydligen tänkte Gle-Gle inte se en stav utan ett svärd som ett ödmjukt offer. Välkommen som Bayol fick på Abomey var inte så vänligt. Löjtnanten hölls i förvar i 36 dagar,tvingades att underteckna ett avtal om avskaffandet av det franska protektoratet över Cotonou (i själva verket vid återkomsten av Cotonou till Dahomey), och i slutändan, för att tydligen upprätta mer moraliskt lidande till den olyckliga diplomaten, tvingades han delta i ceremonin för mänskligt offer som en "hedrad gäst". Prins Kondo var särskilt ivrig när han hånade den franska ambassadören. När slutligen löjtnant Bayol kom ut från Abomey fick han veta att två dagar efter hans avgång hade Glee-Gle dött. Prins Kondo blev kung under namnet Behanzin …Prins Kondo var särskilt ivrig när han hånade den franska ambassadören. När slutligen löjtnant Bayol kom ut från Abomey fick han veta att två dagar efter hans avgång hade Glee-Gle dött. Prins Kondo blev kung under namnet Behanzin …Prins Kondo var särskilt ivrig när han hånade den franska ambassadören. När slutligen löjtnant Bayol kom ut från Abomey fick han veta att två dagar efter hans avgång hade Glee-Gle dött. Prins Kondo blev kung under namnet Behanzin …
Bayol berättade för sitt ledarskap om sin plåga, och 1890 åkte två företag av senegalesiska ryttare och ett halvt företag av gabonesiska ryttare under ledning av Terillon till Dahomey. Totalt bestod det franska "expeditionskorpset" av 320 personer. Den 20 februari 1890 tog de Cotonau och förklarade det franska territoriet. Den 23 februari, dagen för den sovjetiska armén och marinen, led Dahomey-armén ytterligare ett nederlag från fransmännen. Den 1 mars kastade emellertid fransmännen tillbaka till Coton. Franska köpmän i Ouidah dödades delvis, delvis bockades och skickades inåt landet. Terillon förlorade fyrtio människor dödade och sårade, och Behanzins armé räknade minst två tusen rifflar. Låt deras vapen var mestadels flintlock, men kulan är en dåre, du vet, Suvorov lärde oss detta. Bekhanzin uppförde sig dock konstigt. Han tillkännagav att han inte hade för avsikt att återta Cotona, utan ville gripa Porto Novo och göra konton med sin bror Toffa. Den franska pistolbåten "Izumrud" kom Toffe till hjälp den 28 mars. Hon gick uppför floden Vema och sköt flera Dahomey-byar. Redan i april har den franska skvadronen utanför Dahomeys kust sex fartyg, och markkontingenten är 895 personer. Den avgörande striden äger rum nära byn Atiupa den 18 april. 1 500 Dahomeans och 8 franska dödades. Dahomean-armén sprids och samlar styrkor för den efterföljande kampen, men säsongen med regn och feber sätter in. Inte före kriget. Den nya befälhavaren för det franska korps, överste Klipfel, föreslår att skicka en skvadron upp Vema igen och fånga Abomey i en kampanj. Dock beslutades att skjuta upp genomförandet av denna plan.
Förhandlingarna börjar. Kung Behanzin försöker lugna fransmännen. Han släpper fångarna från Abomey och skickar, liksom Alexander Yaroslavich Nevsky, ett "ljudbrev": "Vi håller inget ont mot dig, franska busurman. Låt våra adelsmän i Dahomey gå ur det fulla, återvända våra städer Cotonu och Porto-Novo, ge oss motståndaren Toffu för rättegång. Förhandlare skickas till Behanzin, men han är redan engagerad i kriget med Yoruba och gör klart att han inte är upp till dem ännu. Endast den tredje utsändaren, prästen Father Dorger, uppnår framgång, och den 3 oktober 1890 undertecknas ett avtal i Ouidah, enligt vilket Behanzin lovar att respektera franskarnas rättigheter i Porto Novo och Cotonou. Dessutom tvingade Frankrike Behanzin att stoppa mänskligt offer.
Dahomey Amazons.
Dahomey-kriget varade från 4 juli 1892 till 15 januari 1894 och inkluderade strider mellan Frankrike och delstaten Dahomey av det afrikanska folket i Fon. Överste Alfred Dodds franska trupper tog sig in på kung Behanzins territorium. Detta krig markerade slutet på kungariket Dahomey, som bifogades det franska kolonimaket.
I slutet av 1800-talet inledde de ledande europeiska makterna, främst Frankrike och Storbritannien, en allvarlig ras för kolonisering. Frankrike etablerade sitt inflytande i Afrika, särskilt i dagens Benin. Detta var kungariket Dahomey, en av de viktigaste delstaterna i Västafrika. 1851 undertecknades ett vänskapsfördrag mellan de två länderna, som gjorde det möjligt för fransmännen att komma och handla, samt att föra missionärer till kungariket.
Men 1861 attackerades det lilla kustriket Porto Novo, beroende av Dahomey, av brittiska fartyg. Den bad om och fick franskt skydd 1863, vilket Dahomey vägrade. Dessutom fanns det en annan kontroversiell fråga mellan kungariket och fransmännen över hamnen i Cotonou, som Frankrike ville ta kontroll över som svar på fördraget 1868, medan Dahomey utövade sedvanerätten där.
1882 återställde kungen av Porto Novo, Tofa (steg upp tronen 1874) det franska protektoratet. Men Fons fortsatte att raidera Porto Novo. Förhållandet mellan Frankrike och Dahomey försämrades i mars 1889, då ett regiment av Dahomey Amazons attackerade en by under det franska protektoratet vid floden Veme.
Året 1890 präglades av fransk reaktion och krig mellan Frankrike och Porto Novo å ena sidan och Dahomey å andra sidan. Efter striderna i Cotonou var Dahomey tvungen att erkänna det franska protektoratet över Porto Novo och avsätta hamnen i Cotonou till Frankrike i utbyte mot en årlig betalning på 20 tusen franc (Ouid-fördraget). Men ingen av sidorna trodde på denna världs tillförlitlighet och båda förberedde sig för ett nytt krig. Efter Fonse-attackerna i Veme-floddalen skickades en invånare i Porto Novo, Victor Ballo, för att undersöka. Hans fartyg var bakhåll och tvingades vända tillbaka. Kung Behanzin vägrade att be om ursäkt, och Frankrike förklarade krig mot Dahomey.
Frankrike skickade Alfred-Amede Dods, kolonel i de senegalesiska marinesoldaterna och 2 164 legionärer, fotsoldater, ingenjörer och skyttar. Dessa soldater var utrustade med Lebels nya bajonettgevär, vilket visade sig vara ett mer effektivt vapen i nära strid. Kungariket Porto Novo tillhandahöll i sin tur 2.600 transportörer. Fons of Dahomey hade 4000-6000 Winchester- och Mannlicher-gevär som köpts från tyska säljare. Bekhanzin tvingade också Krupp att köpa maskingevär och pistoler. Han var dock inte säker på om dessa tunga vapen skulle användas.
Amazonerna jakter elefanten.
Dahomeys legender berättar om gbeto - modiga elefantjägare som kungen började ta till palatset som livvakter. Men kanske var det en nödvändig åtgärd. På grund av ständiga krig minskades rikets manliga befolkning kraftigt och kvinnor måste rekryteras till armén.
Fysisk fitna flickor från hela landet skickades till palatset som en hyllning till kungen. De bästa av dem valdes ut till vakten. Det kvarstår minnet av Jean Bayol, en fransk marinoffiser. I december 1889 såg han på tonårsrekryteringen, Naniska, "som ännu inte dödat", klarat testet: "Hon närmade sig den unga fången, som satt bunden, brände sin långa kniv, och den unga mans huvud rullade till hennes fötter. Sedan höjde hon under folkens brus en fruktansvärd trofé för alla att se och slickade offrets blod från vapnet."
Amazonasregimentet hade en halvhellig status som var direkt relaterad till voodoo-kulturen. De kvinnliga krigarna gjorde blodiga uppoffringar. Var och en bar en amulett runt halsen som skyddades från fiender och onda andar, och damövervakarna sportade hornhjälmar. Amazonerna var beväpnade med spjut, melee-knivar och långa knivar på axeln som de skar av fiendernas huvuden och könsdelar. Senare tillsattes gevär till konventionella vapen, och i slutet av 1800-talet köpte kung Behanzin vapen från Tyskland och bildade en frigörelse av kvinnliga artillerier.
Flickor kämpade inte bara på slagfältet och bevakade palatset. De gjorde utmärkta spioner. Under dräkt av fattiga hantverkare, prisvärda kvinnor och tiggare penetrerade de lätt fiendens territorium och fick nödvändig information. Dessutom deltog spionerna i förtryck och genomförde straff. Den straffande truppen bestod uteslutande av kvinnor.
Amazonerna fungerade som ryggraden i kungarna i Dahomeys absoluta makt. Monarkerna var inte rädda för kupp och upplopp, de visste att krigarna var trogen mot dem bokstavligen fram till deras död.
Efter att ha passerat eldens dop blev Amazonas den tredje rankade hustrun. Det var riktigt, monarkens fru var bara en formalitet - härskaren delade inte sängen med dem. Men samtidigt hade inte en enda man rätt att ens titta på krigaren - kungens fru. Resenären Sir Richard Francis Burton, som besökte Dahomey 1860, skrev:”När Amazonerna lämnade palatset, gick slavar och mänsklingar framför dem och slog gongen. Ljudet från en gong uppmanade alla mötande män att röra sig ett visst avstånd och titta i den andra riktningen. Olydnad var straffbart med döden."
Kvinnorna som blev krigare förvandlade all sin outnyttjade energi av kärlek och moderskap till rasande mod på slagfältet och en vilja att dö för kungen. Järndisciplin och en styv hierarki regerade bland Amazonerna.
Men föräldrar valde gärna ett sådant öde för sina döttrar. Dahomean kvinnas liv var hopplöst, bestående av förödmjukelse och hårt arbete, och krigsflickorna åtnjöt fördelar som var otillgängliga för andra.
Varje Amazon serverades av personliga slavar, inklusive fångade eunuchar. De kvinnliga krigarna matades och kläddes i uniformer på offentligt bekostnad. De fick konsumera alkohol och tobak. På fritiden övade de kampsport och rituella danser.
De kvinnliga krigarna var nöjda med sin position i samhället. En av dem, vid en parade där européerna deltog, sa:”När en smed smyger en järnstång och eld förändrar dess image, så vi har förändrat vår natur.
Vi är inte längre kvinnor, vi är män. Amasonerna tycktes faktiskt betrakta sig som män, om inte fysiskt, då av social status.
I september 1892 satte de tre tusendels franska kåren, som bestod av enheter av artilleri, marin, kavalleri och med deltagande av utländska legionen, storma rikets huvudstad. 50 kilometer från huvudstaden Abomey mötte fransmännen hårt motstånd. Förvirring uppstod i den koloniala arméns rang, eftersom … kvinnor attackerade de väl beväpnade och tränade soldaterna.
Divisionsgeneralen Alfred Amede Dodds skrev i sina memoarer att franska soldater ursprungligen avskräcktes: hur slåss mot kvinnorna? Men när kamraterna avskurna huvuden flög till marken, blev det tydligt att flickorna med långa knivar inte alls var mademoiseller från de parisiska förorterna, men skickliga och modiga krigare.
I nära strid hade de ingen jämlikhet. Efter att ha brutit igenom elden på bekostnad av otänkbara uppoffringar, förde de svarta Amazonerna med fett sina knivar och lämnade lik runt berget. De tycktes inte ha någon rädsla. Även kvar ensam, kämpade krigaren tills hon blev andfådd.
Fransmännen blev förvånade över Amazons mod och raseri. Trots kraftfullt motstånd kunde dock Dahomey-armén inte motstå européerna, som hade mer avancerade vapen.
Divisionsgeneralen Alfred Amede Dodds.
I mitten av augusti började de långsamt framåt mot staden Abomey, huvudstaden i Dahomey. Den 19 september flyttade den franska kolumnen till Dogba vid stranden av floden Veme, som ligger 80 kilometer djup i Dahomey. Klockan fem på morgonen inledde Fons en attack. Efter tre timmars strider lyckades legionärerna återställa situationen trots massiva fiendens försök att undertrycka dem. Dahomey-armén drog sig tillbaka och förlorade 132 dödade. Fransmännen förlorade fem riflemen och två officerare (inklusive Commander Faure). Efter Foras död leddes bataljonen av kapten Battreo, och en bro och ett fort byggdes i Dogba, som fick namnet "Comman of the Fora".
Fransmännen fortsatte sin framåt norrut och gick ungefär trettio mil uppåt floden, varefter de vände sig till Abomey och attackerades den 4 oktober av en armé under befäl av kung Behanzin. Efter flera timmars hand-till-hand- och bajonetstridigheter, som avslöjade Dahomeys macheters värdelöshet mot franska gevär, tvingades Fons att dra sig tillbaka och förlorade cirka 200 soldater. Fransmännen fångade tre tyskar, en belgier och en engelsman, som kämpade i Dahomeys armé, på kvällen som fångarna sköts. Franskarnas förluster i slaget vid Abomey uppgick till 42 personer.
Efter segern återupptog fransmännen sin rörelse mot huvudstaden Dahomey. Fons, i sin tur, ändrade taktik och intensifierade gerillaåtgärder för att bromsa framsteget av Dodds kolumn. Det tog fransmännen nästan en månad att närma sig huvudstaden Abomey. Den 15 oktober förlorade legionen flera löjtnanter, liksom kapten Baltro, som skadades. Den starka fienden böjde inte, konvojen utsattes för ständiga attacker.
Överste Dodds kommer in i det besegrade Abomey.
Den avgörande striden om kriget ägde rum den 6 oktober 1892 i byn Adegon. Fons attackerade igen, men striden resulterade i att 503 Fon-soldater dödades och Dahomeys berömda Amazon-korps besegrades. Amazon-korpsens förluster var så stora att de under en vecka inte deltog i sammanstötningarna, men sedan 15 oktober deltog de i varje skärmflygning. Denna strid var en vändpunkt i dahoméernas tankesätt: de avgick sig till temat att kriget inte kunde vinnas. Fransmännen i slaget vid Adegon förlorade endast sex dödade och 32 sårade.
Den 15 oktober kopplade fransmännen omkring trettio kilometer från huvudstaden för att organisera sina styrkor och vänta på förstärkningar. Fons lyckades blockera dem i byn Akpa. Det var dagliga attacker av Behanzins soldater och Amazonerna. Förstärkningar för franska anlände den 20 oktober i form av en bataljon under befäl av officer Odeud. Den 26 oktober bröt fransmännen igenom Fons försvar och återupptog rörelsen.
Franska soldater tittar på en brand i Abomey, huvudstaden i Dahomey.
I samband med olyckor tvingades Fons att frigöra sina fångar såväl som slavar och införliva dem i deras armé. Från 2 till 4 november kolliderade franska trupper och fons i flera slag. Bekhanzin och cirka 1 500 män försökte genomföra en direkt attack på det franska lägret den 3 november, men avvisades efter fyra timmars strider. Nästa dag fångade fransmännen, efter att ha utnyttjat sin överlägsenhet i antal, kungliga palatset efter en hel dag i striden.
Den 5 november skickade kung Behanzin ett fredsbevarande uppdrag till fransmännen. Uppdraget misslyckades, och de franska kolumnerna, som tog sig in i Cana den 6 november, inledde sin marsch mot Abomey den 16 november. Staden övergavs och startades av Fons. Trots sitt mod lämnade Behanzin huvudstaden i lågor. Den 18 november lämnade överste Dodds den beväpnade garnisonen i huvudstaden och organiserade rekognosering. Resten av kolumnerna skickades till Porto Novo för att återhämta sig och vänta på förstärkningar från metropolen.
Behanzin och resterna av den kungliga armén flydde norrut. Fransmännen satte sin bror Behanzin på den kungliga tronen. Bekhanzin själv, efter misslyckade försök att återuppbygga armén och organisera motstånd, överlämnades till fransmännen den 15 januari 1894 och förvisades till Martinique.
Minnet återupplivas på karnevalet.
I moderna Benin minns Amazonerna. På semester klär kvinnor sig i krigarkläder och utför en rituell dans som imiterar strid. Men detta är bara ett karneval, Amazonerna är tidigare. I november 1979 dog en kvinna vid namn Navi i Benin byn Quinta, över 100 år gammal. Etnografer lyckades spela in sina minnen om hur hon var en krigare, kämpade mot fransmännen, hur hon överlevde kolonitiden och väntade på Dahomeys frihet, den nuvarande staten Benin. Navi var förmodligen den sista svarta Amazonas