Det finns många legender att den ryska teosofen, författaren och resenären Helena Blavatskaya (1831-1891) hade fantastiska förmågor. Det verkar som att hon bokstavligen kunde extrahera alla möjliga användbara föremål från luften: mat, tallrikar, bestick, smycken, broderade näsdukar, böcker, brev och mycket mer.
Människor som gör mirakel
De säger att den hinduistiska helgenen Sathya Sai Baba, som bodde i sin ashram (vismannen och eremittens bostad), visste hur man gjorde detsamma. På frågan var han får alla dessa saker svarade Sai Baba: från verkligheten som européer kallar den subtila världen. Och till en annan fråga, varför då helgonet inte eliminerar hunger, hjälper till att skaffa mat åt de behövande folket, kastade eremiten upp händerna - Providence ger oss bara ett exempel, resten vi måste få av vårt arbete.
Om frukten som Sai Baba fick "från ingenstans" omedelbart ätts, förångades smyckena som han materialiserade och lätt presenterade för andra efter ett tag.
Här påminner man ofrivilligt om att Jesus Kristus gjorde ett mirakel, som matade flera tusen människor med två bröd och fem fiskar, men Frälsaren gjorde det bara en gång.
Den som har hört talas om Blavatsky och Sai Babas färdigheter tror omedelbart att detta kan vara ett trick eller ett smart bedrägeri. Erfarenheterna från andra "mirakelarbetare" motbevisar dock denna åsikt.
Säg, 1800-talets engelska medium D. D. Hume utförde seances i dagsljus, vilket nästan helt utesluter fusk och förfalskning. Klockor ringde i Humes närvaro, böcker flög som fåglar. Och en gång tog mediet av sig själv.
Kampanjvideo:
Observatörer slogs av Humes inflytande på ett musikinstrument - munspel. Mediet stängde henne i en metallkorg så att andra inte skulle ha det minsta tvivel - det här är verkligheten, inte ett fokus. Vid Humes mentala ordning spelade munspel olika melodier av sig själv.
Geller-fenomenet och Schmidt-upplevelsen
På 70-talet av XX-talet genomfördes vetenskapliga experiment på Stanford Research Institute med den berömda psykiska Uri Geller, under vilken han böjde och bröt metallföremål, raderade bandspelare, fick saker att försvinna och dyka upp igen, och så vidare. Hans experiment med rädisfrön var särskilt överraskande. Under dessa experiment tvingade Geller fröna att spira med viljestyrka, och återvände sedan groddarna tillbaka under fröskalet med samma ansträngningar. Under flera år testades Uris parapsykiska förmågor i olika laboratorier runt om i världen tills forskare var övertygade om att detta inte var hypnos, inte en illusion, inte en effekt av förslag, inte ett bedrägeri och inte ett smart trick, utan verkliga psykofysiska fenomen.
Och den amerikanska fysikern Helmut Schmidt 1971 genomförde ett originalt experiment med den så kallade slumpmässiga händelsestimulatorn - en anordning som spontant producerade olika signaler. Syftet med experimentet var att sätta stopp för frågan: påverkar tanke materia eller inte. Generering och fixering av slumpmässiga nummer utfördes av apparaten utan mänsklig inblandning. Enligt Schmidts plan var operatören tvungen att påverka med viljestyrka och tänkte öka antalet signaler och minska andra. Och han lyckades helt, även om lagarna i traditionell fysik verkade helt utesluta en sådan möjlighet. Experimentella resultat har definitivt visat att tanke påverkar materia. Slumpmässiga processer här kompletterades med ingripandet från en extern observatörs medvetande.
Maharishi-effekt
Denna materialiseringsprincip fastställdes av den indiska guruen Maharishi Mahesh Yogi under andra hälften av 1900-talet. I juli-augusti 1979 samlades Maharishi, tidigare mer känd för sin vänskap med de berömda The Beatles, som var hans studenter, över två tusen av hans anhängare på ett ställe (Massachusetts, USA) för att fokusera på en tanke på kommandot. Som ett resultat minskade antalet trafikolyckor i detta tillstånd med 6,5%, våldsbrott med 3,4% och flygolyckor med 20,8% jämfört med riktmärkena. Liknande experiment utfördes i Filippinerna, Kanada, Australien och Storbritannien, Israel och andra länder, överallt som demonstrerade påverkan av kollektiv tanke på materia.
Enligt forskare är Maharishi-effekten ett fenomen av kollektiv medvetenhet som fungerar på nivån för en grupp, samhälle, land, människor, hela världens befolkning som helhet. Huvudvillkoret här är att individuella medvetanden agerar i harmoni, tillsammans. När det inte finns någon överenskommelse och tvärtom en polarisering av känslor, stämningar och åsikter kan detta leda till negativa sociala och fysiska konsekvenser: krig, revolutioner, jordbävningar, konstgjorda katastrofer.
Det finns också ett antal rapporter om de riktade effekterna av kollektiv meditation på vädret.
Placebo-metod och antropisk deltagandeprincip
Inom psykoterapi är placebo-metoden allmänt känd, vilket består i att ge patienten en "dummy" istället för en riktig medicin - ett ofarligt ämne som inte har någon fysiologisk effekt, som ser ut som ett läkemedel och är förpackat som ett riktigt läkemedel. Placebo används till exempel när det av en eller annan anledning är nödvändigt att rädda patienten från biverkningar av mediciner. Och här är vad det visade sig - i många fall läkte placebo lika bra som det ursprungliga läkemedlet. Läkare och psykologer förklarade detta tidigare enbart av patienternas känslighet för förslag, utan att inse att det finns andra orsaker. Dessa inkluderar den så kallade materialiseringseffekten som utlöses av läkarens tanke och ord. Som ett resultat har ett helt inaktivt läkemedel samma fysiologiska effekt som ett aktivt läkemedel. Denna effekt är allmänt och inte utan framgång används inte bara inom medicin utan också till exempel i psykologi, i media.
Så det visar sig att tanke verkligen påverkar materien, och inte bara i lokal skala utan också på global skala. 1983 formulerade den amerikanska teoretiska fysikern John Wheeler den "antropiska principen för deltagande": "Observatörer är nödvändiga för att universum ska vara." Denna formulering bygger på antagandet att de observerade naturlagarna inte är de enda som faktiskt existerar, det vill säga det måste finnas riktiga universum med olika lagar.
Wheelers "antropiska deltagande princip" betyder att universum utan en intelligent observatör inte förvärvar verklighetsstatus. Anledningen till detta är att endast observatören kan översätta uppsättningen möjliga tillstånd till vatten, verkligt.
Mycket auktoritativa teoretiker kom till slutsatsen att observatörens medvetande är lika mycket ett nödvändigt inslag i universum som det är, och det är den mentala aktiviteten hos en person som skapar universum.
Arkady Vyatkin. Tidningen "Secrets of the XX century" nr 20 2011