Med livets gång utvecklar varje person sin egen idé om Gud, men oavsett hur olika den skiljer sig från varandra har den i allmänhet liknande egenskaper, eftersom vi alla kommer från en enda början. Vare sig det är en punkt, en cirkel, en triangel, en otrevlig avgud, form spelar ingen speciell roll i känslan och representationen av den gudomliga essensen, det viktigaste är att en person "tror". Detta bevisar följaktligen acceptansen i kyrkans offentliga miljö och tjänsten till den store.
Bibeln avslutar sin berättelse med "Nya testamentets" tider under första halvan av årtusendet e. Kr. Därefter började de skriftlärda i varje tempel skriva sin kronologiska krönika om tjänsten till Gud. Och som ett resultat förflyttades tyngdpunkten till prästerskapet, som över tid intensifierade sina missionärsaktiviteter kraftigt.
Ett exempel på detta kan vara den medeltida tidsperioden, då ett "element av ondska" kröp in i den religiösa betydelsen och slog rot, eller, för att uttrycka det mildare, okunnigheten hos människor som planterade falska sanningar på inte mindre okunniga mänskliga sinnen i det samhälle de förvarar förr. Även om det för närvarande inte finns någon säkerhet om att människor äntligen har blivit av med okunnighetens bojor, har de andligt och moraliskt utvecklats starkt för att tydligt representera det gudomliga och rimligt korrekt om ämnet”liv”. Under den perioden av obscurantism tillät kyrkan inga avvikelser från sin egen tolkning av vad som finns - världen, förföljda och dödade hänsynslöst människor, om det plötsligt blev känt att en idé uppstod i samhället som skilde sig eller motsäger dem som kyrkan säger. Det räcker att komma ihåg här om Galileen. Samhälle,som om hon medvetet är bunden av okunnighetens och ideologiska primitivismens bojor. Vetenskapen var så kontrollerad att varje ömtålig tanke hos en forskare betraktades som magi och trolldom, särskilt alkemi, som kombinerade både fysik och kemi. Att det finns tusen mänskliga år i jämförelse med universums livslängd, men för samhället var den här gången värt mycket arbete och kamp.
Men och så är människan ordnad - när vetenskapen förtrycks tar konst och kreativitet över. Så den mänskliga potentialen, komprimerad som en fjäder, hittar en väg ut för sina tankar och idéer. Målning och poesi, skulptur och keramik, juvelerares finaste verk, guldbroderi och mosaik … men arkitektur, konstruktion och arkitektur var och förblir det mest eviga.
Låt oss gå ut.
Titta runt … Vad omger oss?
Först och främst ser vi bostadshus där vi ordnar livet för våra familjer; administrativa byggnader där människor arbetar till förmån för samhället; små arkitektoniska former och strukturer, dekorera gatorna med sin färg och varje stenskapande motsvarar eran …
Templen är statliga, massiva strukturer, gamla och mycket vördade. Deras arkitektoniska former verkar inte vara föremål för vare sig mode eller tid. De har en strikt struktur, utformad en gång och alltid underhållen. Således bekräftade människan fysiskt den”gudomliga” lagen.
Kampanjvideo:
Varje civilisation och varje nation som utgör den har sina egna särdrag, kultur och traditioner. Det är traditioner och övertygelser som förenar människor, organiserar dem i en helhet.
Låt oss inse detta och försöka föreställa oss vad som kommer att finnas kvar av vår civilisation om fem tusen år, om moderna byggnader ibland knappt håller ett halvt sekel?
Vi vet lite om invånarna i den megalitiska perioden, perioden med "massiva stenar" eftersom de ännu inte hade det skrift som kunde läsas av den moderna människan. Vi avslöjar alla typer av hittade stensymboler, avvecklar kulturen hos försvunna folk som har lagrats under århundraden och årtusenden i en spiralvändning, försöker komma till ursprunget och försöka riva upp mysterierna från det förflutna. Men tyvärr finns det alltid så många kontroverser kring dem att de flesta i slutändan förblir olösta.
En gång bekant med det forntida Egypts kultur är det omöjligt att inte beundra dess stora civilisation. Människans minne är odödliggjort i sina storslagna monumentala byggnader. De forntida bostäderna har överlevt lite, om inte för att säga att de inte har överlevt alls, eftersom de var gjorda av "råa" tegelstenar, som var gjorda av blandad jordlera och halm. Templen är mycket bättre bevarade, dessa megalitiska strukturer med utmärkta tekniska lösningar, byggda stadigt under många århundraden och så att solen under vissa dagar på året belyste de viktiga elementen i deras inredning.
Det är nödvändigt att nämna funktionerna och typerna av arkitektoniska strukturer i det antika Egypten. Om vi vet ganska lite om bostadshus, som var gjorda av kortlivade lera tegelstenar och kom ner till oss nästan helt förstörda, så är vi väl medvetna om den stenarkitektur som skapats för”evighet och oändlighet”. När allt kommer omkring är det dessa strukturer som har överlevt århundradena som fram till i dag är symboler för Egypten, dess visitkort, själva magneten som lockar tusentals turister till landet. Ur evighetens synvinkel reduceras den forntida egyptiska arkitekturen i själva verket till två typer, som endast har genomgått mindre förändringar under tre tusen år. Detta är ett tempel och en grav. Med utgångspunkt från den stegade pyramiden av kungen av den tredje dynastin Djoser är den kungliga graven i det gamla riket en pyramid som var en del av ett stort begravningskomplex,som också innefattade två tempel - dalen ett (där mumifieringen av den avlidne härskaren utfördes) och pyramiden en (för att utföra en minnes kult); båda var förbundna med en processionsväg -”stigningens väg”.
Problemet med pyramidens ursprung och betydelse är fortfarande det mest spännande av "mysterierna", grunden för otaliga spekulationer och till och med anledningen till dess utseende på 1800-talet. pseudovetenskap "pyramidologi". Tydligen bör detta problem övervägas i flera aspekter. Pyramiden i det antika Egypten, dess korrekta geometriska form, är först och främst en arkitektonisk utföringsform av idén om en stor kulle, grundläggande för det egyptiska mytologiska medvetandet, som uppstod i början av världens skapelse, att gudarna stiger upp och ner i dess steg.
Varje tempel i Egypten är en skapelse förkroppsligad i sten. Egyptierna trodde att pyramiden skulle säkerställa en obehindrad inträde för den avlidnes själ i gudarnas rike och skulle bli den mest pålitliga platsen att lagra den kungliga mumien. Men som tiden har visat hade de fel. Efter att ha trängt in i kamrarna i pyramiderna för att begrava de kungliga kvarlevorna och lämnat där mumifierade kroppar med en rik "medgift" plundrades de stora "gravarna" efter ett tag. Därför var de tvungna att tillgripa en helt annan form av begravning - till en klippgrav.
De började byggas långt borta i klipporna, på den västra stranden av Theben. Det är konstigt att minnetemplet, som tidigare var beläget bredvid begravningen, nu ligger ganska långt från graven, nämligen vid gränsen till dalen och öknen. I dessa tempel utlöstes den avlidne kungens kult och huvudstatens gudom, Amon-Ra, samtidigt. De fick namnet”Hus av miljontals år” och ansågs vara den sena härskarens liv efter livet, som kunde vara i detta”nya falska palats” och samtidigt magiskt delta i dagliga tempelritualer.
Tempelarkitekturen utvecklades vidare under den grekisk-romerska perioden. Medan man behöll huvudstrukturen i templet - en pylon, en eller två innergårdar med kolonner runt omkretsen, en hypostyle (en hall med kolumner), huvudreservatet - berikades de med helt nya element. För det första är det det så kallade "rena kapellet" med en liten innergård framför. Många gudarnas figurer överfördes till gården från de underjordiska kryptorna, där de smordes med rökelse, kläddes och dekorerades. För det andra är detta takreservat, på vilka på nyårsferien, som sammanföll med början av översvämningen, samma figurer fördes för magisk återförening med solguden. För det tredje är det så kallade mammisi, eller "födelsehus", där den årliga ritualen hölls till ära för födelsen av barnet till den lokala gudomliga triaden (till exempel i Dendera var det musikguden Ihi,son till Hathor Dendera och Horus från Edfuss).
Formen för en privat grav upprättades under det gamla kungarikets era, formen av "mastaba" dök upp - en markstruktur bestående av flera rum för religiösa ändamål. Här fördes överflödiga offer som den avlidne i form av en staty av hans "Ka" / dubbel eller staty / magiskt "accepterade" från en speciell kammare - serdab. Den avlidnes mamma vilade i en underjordisk kammare, där en begravd gruva ledde. En sådan tvådelad struktur - tillgänglig och oåtkomlig för bostäder - bevarades sedan under den efterföljande tiden.
Thebanegraven i det nya kungariket var ganska lyxiga strukturer, vars yttre delar nu nästan inte bevaras som ett resultat av moderna byggnader. Och de bestod av en öppen gård omgiven av en lera tegelvägg och hade ofta en pylon som gjorde att de liknade tempel. Den inre planen liknade en inverterad T, med huvudaxeln orienterad från öst till väst.
Ett annat anmärkningsvärt skede i utvecklingen av det nya kungarikets arkitektur är de privata gravarna under den sena 1700-dynastin, byggda i Sakkara vid den tidpunkt då domstolen under Tutankhamen flyttade från Amarna tillbaka till Memphis efter farao Akhenatens död. Gravarna av dignitarier, hantverkare, krigare var miniaturtempel med motsvarande rum - en pylon, en eller två öppna gårdar, rum för statyer av de avlidna och kultkapell. Gravarna är byggda av Adobe-tegelstenar och är fodrade från insidan med kalkstenblock, som är dekorerade med reliefbilder av utmärkt kvalitet. En sådan grav byggdes för sig själv av befälhavaren för armén för Tutankhamun Hormemheb - den framtida sista faraon av den 18: e dynastin, vars kungliga grav traditionellt ligger väster om Theben, i Kungarnas dal.
Men den här gången när jag besökte Egypten var jag mycket intresserad av det enda stället - Amarna. Hur man kommer dit, till denna tappra stad - Akhetaton, som en gång under flera års kolossalt arbete byggdes av faraon från 18: e dynastin Akhenaten.
Antar jag min väg, kunde jag inte föreställa mig hur svårt genomförandet av planen skulle bli. Faktum är att det helt enkelt inte finns några vanliga utflykter till denna stad övergivna av civilisationen, eller snarare en provinsby.
Vid ankomsten till Egypten och bo på ett hotell i Hurghada, varifrån det, som jag trodde, skulle vara relativt närmare att komma till Amarna än från någon annan punkt på orten, insåg jag att för att uppfylla min plan skulle det vara bättre att välja en vattenväg - en kryssning längs Noll med ett stopp på denna plats. Men då skulle det ha varit en helt annan typ av vila, och det var redan omöjligt att ändra någonting.
När vi vänder oss till många turist "matställen", förklarar vad jag vill och pekar på kartan, kastade guiderna bara upp händerna framför min vädjande blick och erbjöd alternativa alternativ - för att se andra sevärdheter på platser som jag redan hade lärt mig av hjärtat. Så det blev klart för mig att människor inte tas till Amarna på utflykter.
Dessutom, i mer än en butik, i samtal så att säga "förresten", ställde frågor om Amarna, förklarade de för mig på skev engelska att jag hade en "dålig önskan", eftersom det är känt från skolplanen att perioden för Akhenatens regeringstid är en svart fläck i all egyptisk historia, men Ramses / 19-dynastin / - ja, det här är en stor farao, Egypten steg under honom, och han förrådde inte Gud, som den här avfällade. Således fick jag reda på vilken typ av historia som lärs ut i egyptiska vanliga skolor.
Hur kan du se på historien så? Utan denna period av Amarna skulle själva konceptet med en enda Gud ha varit omöjligt, vilket i huvudsak Amon tog på sig själv efter den avgående Aton, för att inte tala om det konstnärliga inflytandet som gick långt över de tidsmässiga och rumsliga gränserna, och den viktigaste delen av detta arv bestod i att den efterföljande tidens mästare lyckades synliggöra känslor med hjälp av gester och detaljer. Men kan du förklara detta för en annan person, arabisk kultur …
Till slut lyckades jag träffa ryska guider. De förklarade för mig att det är förbjudet för en enda turist att resa runt i landet, och med den allestädes närvarande passkontrollen deporteras sådana "ensamma vandrare" i bästa fall tillbaka till hotellet, och i värsta fall utvisas de från landet utan rätt att komma in i ett år, men de lovade mig ändå att något att komma på, organisera till exempel en konvoj / polisekort. Jag minns detta nu, jag kan föreställa mig hur konstigt det var att se mig utifrån, så mycket hopp i mina ögon och "tack" genom varje ord … hmm …, men det viktigaste för mig var bara sökandet efter insikten om vad som var planerat.
Tyvärr kunde de inte heller hjälpa mig, bara tiden sträckte ut. De meddelade att konvojen skulle kosta 300 dollar plus överföring / leverans fram och tillbaka ytterligare 200. Och jag skulle komma överens … men jag fick fortfarande vänta med pappersarbetet, och tiden var inte gummi, och jag var själv trött på alla dessa begäran om obegriplig hjälp. Nästa dag dök ingen av de ryska guiderna alls upp och jag bestämde mig för att agera på egen hand.
Efter att ha studerat vägkartan till hålen kartlade jag min rutt på ett sådant sätt att min första punkt skulle vara Luxor, där skulle jag flytta till järnvägsstationen och med tåg över öknen skulle jag nå staden Assiut, sedan med taxi till färjan, på vilken jag skulle korsa till andra sidan Nilen och vidare med taxi eller vad som än krävs för att komma till Amarna, totalt cirka 17 timmar på vägen … om jag naturligtvis har tur och polisen inte stoppar mig någonstans.
Efter att ha bestämt mig för det tog jag en utflykt till Luxor, igen för att titta på sevärdheterna i Karnak-komplexet, och samtidigt gå till Luxor järnvägsstation och se tågschemat.
Till min förvåning talade ingen engelska på järnvägsstationen. Jag stod i en liten kö vid kassadisken, överlämnade kortet till operatören och pekade på Assiut, till vilket han svarade mig något på arabiska. Jag förstod honom inte och räckte fram en reservoarpenna och ett papper som han skrev 45 på. Jag förstår att detta kostar biljetten i egyptiska pund.
Därefter var vi tvungna att fråga honom om tågschemat för imorgon och i övermorgon … och det var någonting … under processen med denna vaga dialog gick araber, som väntade på plattformen för sitt tåg, med oss. Vem skulle ha sett dem manuellt visa solnedgången och soluppgången för att förklara för mig morgon- och eftermiddagens avgångstid. De var så roliga … och jag också. Så, efter alla förklaringar, blev det klart att mitt tåg avgick två gånger - vid 22 och 23-30.
Jag saknar skälen på min Luxor-guide för att inte hålla koll på min”flykt”.
Nästa morgon bestämde jag mig för att gå till busstationen för att titta på schemat för en vanlig buss till Luxor för att jämföra tiden för min ankomst till Luxor med tåget. Schemat visade sig vara på arabiska igen … åh … det här är en annan sång, eftersom operatören, med hjälp av skyltar och lutande handskrift, försökte förklara för mig bussens avgångstider … tills jag äntligen insåg att jag skulle dyka upp klockan 13 på eftermiddagen.
Klockan 12.30 nästa dag var jag redan på busstationen, rusade till biljettkontoret för en biljett, men fick en sväng från porten - så jag förstod en på eftermiddagen, det visade sig att det var en på morgonen. Det är sorgligt. Men jag förtvivlade inte, det händer. Nästa buss till Luxor avgick först klockan 15, men då kom en viss man till min hjälp, en lokal farbror som heter Hamdi. Lyckligtvis för mig visste han en sak eller två från engelska. Vi diskuterade min plan med honom, och han föreslog en ny version av den, som radikalt ändrade hela ruttföljden - inte genom Luxor, men längs den gamla motorvägen, direkt till El Minya, och sedan en taxi, en färja över Nilen och vidare genom öknen till Amarna … Jag gillade mer än hans erbjudande, restiden reducerades och jag behövde inte kontakta tåget, även om jag redan gillade hans blå och gula trävagnar så mycket,något i andan av Indiana Jones äventyr.
Enligt en ny beräkning anlände jag till bussens avgång till El Minya klockan 22. Farbror var redan där, satte sig och drack te, han köpte själv en biljett, naturligtvis med mina pengar, men också en present från sig själv för resan: vatten, juice och kakor.
Jag kan inte låta bli att beskriva hur jag åkte på bussen. Fem minuter efter att vi körde av öppnades plötsligt alla fönster i det mördade”Ikarus” och alla började tända en cigarett. En fullständig kibitka av arabiska män och jag, en kvinna, i en rasande hastighet, för att säga sanningen, vi hoppar längs vägen, i mörkret på den gamla motorvägen, vinden blåser från fönstren och ringer i våra öron, den kalla och högljudda Koranen från högtalarna - glöm inte detta. Jag försökte framkalla åtminstone en del av sömnen, men det var värdelöst, vinden rusade genom stugan och tävlingarna gjorde sitt jobb.
Några timmar senare kom vi till ett tillfälligt stopp - 15 minuter kaffe / paus. Vem som inte har sett vad ett kafé i öknen är, blir det svårt att föreställa sig. En två våningar öppen panelbyggnad färgad med Ramadans ljusa ljus med kaffe-te och toaletter, bara under sådana omständigheter verkar denna typ av "restaurang" vara ett riktigt paradis, eller, som de kallas, - en oas i öknen. En varm kopp kaffe med mjölk är en himmelsk glädje här. Medan de vilade så här rökte folk och pratade. Jag stod inte långt från bussen när en ung, välklädd, stadsklädd ung man skilde sig från allmänheten och kom fram till mig för att prata.
Det visade sig att han visste vart jag äntligen skulle åka, och enligt min åsikt visste hela bussen redan vart jag skulle, eftersom mun till mun är väldigt traditionell för primitiv arabisk kultur. Den unge mannen lovade att vid ankomsten till El Minya skulle han hjälpa mig att ta en taxi till Amarna. Vi pratade mycket, men jag skrattade mer, för hans engelska var utmärkt, och jag förstod honom och mig själv så bra jag kunde.
”En sällsynt turist åker till Amarna,” sa han,”det kan vara fyra personer om året, och bara de som vet varför de åker. Denna period av historia fördöms av de egyptiska araberna, även om de inte har en sådan rätt, eftersom de är en annan tradition, de är gäster på det egyptiska landet, som nu har blivit deras hem och hemland."
Och sedan hörde jag en annan underbar fras: "Men det finns människor bland de andra som tror att något mycket farligt hände i Amarna i antiken och många människor lämnade det." Detta räckte för mig för att komma ihåg mina antaganden, som jag skrev om i "Ancient Egyptian Study".
Någonstans runt klockan 4 vaknade jag av passkontroll. Jag tänkte, det var det, jag kom. Ingenting som detta. De kollade mitt pass, frågade vart jag skulle och så snart jag var på humör för att förklara för dem att jag var journalist från Ryssland, jag bor på ett sådant hotell, jag åker till Amarna för att skjuta och skriva om den antika staden … där sådan farao bodde … Nefertiti, etc. … - allt som jag själv kunde tänka mig för en "ursäkt" … Hur min "nya bekanta" ingrep i vår dialog och förklarade något för dem på arabiska, och jag log och nickade: eu, av kos. Och vad är "es", vad "kos" inte visste, men allt sammanföll av sig självt. De skrev ner något, han skrev också något med dem … Det visar sig att han sa att han följde med mig från mitt hotell för att visa mig staden El Minyu, där jag skulle stanna två dagar på ett hotell, och sedan skulle vi återvända till Hurghada till mitt hotell … Antingen var pojken så säkerom denna garanti räckte. Ingen greps, men jag var väldigt nervös.
Klockan 6 anlände bussen till El Minya. Den ljusa solen har länge upplyst denna lilla men mycket mysiga stad med många dammar och bevattningskanaler, täckt med ljus grönska av örter, blommor och palmer. Redan från morgonen verkade staden för mig lika livlig som dagen. Till och med luften här var inte densamma som i stora städer, till exempel i Luxor eller Hurghada, för att inte tala om Kairo, det verkade smaka på den söta röken från brända höstlöv, och allt detta orsakade en viss outhärdlig nostalgi. Ostadigt på fötterna på grund av något som en natt tillbringade jag bokstavligen efter min unga eskort till taxistationen. Stående lite längre bort såg jag de höga dialogerna om leveransavtal till Amarna, när taxichaufförer, då och då, bevisade något känslomässigt kastade upp händerna mot himlen, vilket tydligt innebar deras indignation, till en kostnad troligtvis.
Slutligen återvände Tarek, det var den unge mannen, och meddelade att ingen skulle gå med på att gå 30 pund till Amarna. Jag var chockad. Själv skulle jag aldrig ha gått för 30 pund när det röda priset enligt mina uppskattningar borde ha varit 70. Men han gav inte upp … när jag ihärdigt bad honom att ta någon av de parkerade taxibilarna bestämde han sig för att då skulle det inte vara överflödigt att kontakta till polisen /! / så att de skriver om numren på "personbilen", och då skulle jag ringa och säga att allt är okej med mig och föraren skulle "tas bort från kontrollen". Att lyda hans insisterande, ta en taxi, vi gick till polisen för att fixa siffrorna. Där fanns också en hel föreställning, när jag förklarade varför den ryska journalisten rusar till Amarna och vill skriva om Akhetaton, kanske de hittade något intressant där … men också här var det en sväng på nittio grader. Tarek övergav plötsligt plötsligt den planerade planen,igen undertecknat någonstans, och vi satt i en taxi nu rusade till ett hotell som heter "Nefertiti". Det är bra att jag var som halvfull av trötthet, jag vet inte hur jag skulle ha upplevt alla dessa omständigheter i ett glatt hälsotillstånd.
När jag såg Aton-tecknet på stelen nära hotellet lysde min själ upp på något sätt - Amarna är nära. Här på Tarek arbetade en vän med mottagning. Han berättade att om en timme skulle en buss med amerikanska turister lämna hotellet för Amarna och att jag kunde gå med dem. När jag satte mig på den outtryckliga mjuka orientaliska soffan i korridoren började jag vänta på att någon från min nya amerikanska grupp dyker upp.
Jag gör en avvikelse.
Tiden för min vistelse i Egypten sammanföll med den heliga månaden Ramadan enligt muslimsk religiös tro. Det var i denna månad som Gud Allah meddelade gudomlig uppenbarelse till människor genom sin profet Muhammad. Detta är en månad med fysisk och andlig avhållsamhet, när män och kvinnor från 5 till 17 avstår från mat, dryck, rökning, sex och alkohol, håller sina tankar rena, spenderar mycket tid på att läsa böner och förhärligar Gud. På kvällen och hela natten kan du äta och dricka, men inte alkohol, röka, men bara ha sexuella relationer med din lagliga fru. Alla löften och löften som görs måste hållas inför Guds ansikte. Enligt det budet kommer Allah att sända honom till liv när de troende tillbringar denna heliga månad.
Därför, oavsett hur jag bad Tarek att gå hem, lovade han mig sin egen - en gång lovade han att tills han såg mig åka till Amarna, tills dess skulle han leta efter alternativ för hur man gör det mest korrekt. Utan honom hade jag redan gått tjugo gånger … men du kan inte förolämpa en snäll person.
Och då såg jag två välmatade, välmatade, med smala piggy ögon på runda, solbrända ansikten, i korta grå västar över vita T-shirts, i knälånga shorts, meddelade amerikanerna mig och gick in i hallen. En hade en hatt på huvudet som en ranger i Texas, så roligt. En arabisk flickguide sprang efter dem och pratade med dem på engelska. Sedan ringde chefen från receptionen henne och nickade i min riktning, sedan vände hon sig till mig med svårighet att välja orden på ryska. Hon förklarade att hon var väldigt ledsen, men hon kunde inte ta mig med, eftersom transporten var väldigt liten, det fanns knappt tillräckligt med utrymme för hennes lilla grupp. Men om två timmar kommer en annan guide att dyka upp, som kanske kan hjälpa mig, bara jag måste vänta igen, etc. I allmänhet förklarades för mig situationen som redan hade blivit bekant.
Jag insåg att jag var tvungen att sätta stopp för detta och ta omständigheterna i mina egna händer.
Och så, allt återgick till sin ursprungliga form, min vän och jag gick ut på motorvägen och började hyla en taxi. Så snart bilen stannade började Tarek, enligt mina instruktioner, förhandla till varje pris, om han bara till slut kunde börja denna resa. Enades om £ 100 tur och retur. Vi sa adjö och jag åkte. Fem minuter senare började jag fråga föraren hur lång tid det skulle ta att komma till Amarna och insåg att personen inte förstod mig alls, inte ens en så utbredd "eu", det visade sig vara ett helt okänt ord. Okej, jag tror vad som helst.
Men nya "mirakel" väntade på mig. På vägen stannade föraren ständigt framför mer eller mindre presentabla öppna butiker och frågade hur man skulle komma till Tel El Amarna. Här går det, det visar sig att han inte ens visste vad han hade anmält sig till … Kanske visste han vilken väg han skulle gå, men han visste inte exakt var den här platsen var … så alla här försöker tjäna så mycket han kan.
Och nu är vi på banan och tävlar i en trefälts ström av bilar. Antingen tar vi omkörning, då hämtar vi med öppna, illa Toyota fyllda med fattiga människor, eleganta valack utan toppar, gamla målade annonser för Nescafe-bussar, många hästvagnar och vagnar med åsnor. Och mitt i hela denna ström av kontraster, hittade min förare, utan att tänka på något bättre, en tältpolis "UAZ", och efter att ha kommit ikapp med honom började jag i hastigheter att högt ropa sin fråga till dem, jag kröp ner sätet …
Polisen viftade med händerna i riktning mot bilen som rörde sig bakom dem. Herregud, en vit japansk bil körde bakom dem med samma amerikaner från hotellet, jag kände igen en av dem med en rangerhatt och polisen var en konvoj anställd av en turistorganisation. Tja, det måste vara en slump … eller skulle det vara det? Överraskande, om vi vänder oss någonstans tidigare eller stannar sent av någon anledning …
Omständigheterna var de bästa, vi kom i”svansen” och följde polisens eskort längs motorvägen. Föraren var så glad att han slog på den arabiska musiken högt, vänligt började erbjuda mig cigaretter och han tände aldrig en cigarett … Ramadan.
Under lång tid körde vi längs motorvägen och svängde sedan in på en dammig landsväg som löpte förbi gårdar och bördig mark. Gult sanddamm rusade genom de öppna fönstren och täckte hela bilen och oss från insidan, och det var helt värdelöst att gömma sig från den.
Bevattnat med vatten från speciellt grävda kanaler, den svarta egyptiska marken bokstavligen glad med tät vegetation. Och sockerrör, grönsaker, kål och potatis, alla typer av färgglada kryddor, majsfält, solrosor, druvor, fruktbuskar, meloner och vattenmeloner, jag var obeskrivlig glädje från alla dessa olika arter. Men samtidigt kan man inte säga hur hårt arbetande dessa människor är jordbrukare. När allt kommer omkring, för att underhålla och underhålla ett sådant hushåll måste man arbeta på landet dag och natt outtröttligt under alla årstider.
Så efter två och en halv timme kom vi till Nilen, där en färjekorsning väntade på oss. Efter att ha kommit in på plattformen för en enorm färja befann sig vår cortege omgiven av lastbilar, vagnar som dras av åsnor och många arabiska fattiga människor, främst äldre män och trasiga barn, som klättrade in i bilrutorna med obegripliga förvånade utrop. En pojke gjorde ett sådant ansikte och fastnade bokstavligen i glaset som en "rolig ful sak", det var så roligt och han stod bara där limmad tills polisen drev honom bort. Föraren kom ut för att prata med polisen och fortsatte att nicka i min riktning. Men jag var redan så självsäker att jag inte brydde mig om allt annat, för målet är nära. En redan bekant arabisk tjejguide från hotellet satte sig in i min bil och sa att min förare bad henne översätta sin stora oro för mig,han trodde inte ens att resan skulle vara så lång och när han skulle kunna återvända till sin familj och hur mycket pengar han skulle få betalt, eftersom han inte längre gick med på att bara få det tidigare överenskomna beloppet. Självföraren, som märkte vår kommunikation med henne, gick också in i bilen och vi hade en konversation för tre, varav en var förvirrad i ord, den andra var nervös och den tredje skrattade. Efter att ha lovat honom att han skulle vara nöjd med betalningen och återvända hem om fyra timmar, lugnade föraren på något sätt och gick ut till polisen igen. Och nu gick hela publiken mot mig. Dörrarna öppnade och två av dem satt i framsätena. Och så började det … frågor, var, var, varför, varför ensam, var registrerade jag mig, vem väntar på mig där, hur länge ska jag stanna där och när jag återvänder till hotellet …hur länge ska jag stanna där och när jag kommer tillbaka till hotellet …hur länge ska jag stanna där och när jag kommer tillbaka till hotellet …hur länge ska jag stanna där och när jag kommer tillbaka till hotellet …hur länge ska jag stanna där och när jag återvänder till hotellet …gick också in i bilen och vi hade en konversation för tre, varav en var förvirrad i ord, den andra var nervös och den tredje skrattade. Efter att ha lovat honom att han skulle vara nöjd med betalningen och återvända hem om fyra timmar, lugnade föraren på något sätt och gick ut till polisen igen. Och nu gick hela publiken av poliser mot mig. Dörrarna öppnade och två av dem satt i framsätena. Och så började det … frågor, var, var, varför, varför ensam, var registrerade jag mig, vem som väntar på mig där, hur länge ska jag stanna där och när jag återvänder till hotellet …gick också in i bilen och vi hade en konversation för tre, varav en var förvirrad i ord, den andra var nervös och den tredje skrattade. Efter att ha lovat honom att han skulle vara nöjd med betalningen och återvända hem om fyra timmar lugnade föraren på något sätt och gick ut till polisen igen. Och nu gick hela publiken av poliser mot mig. Dörrarna öppnade och två av dem satt i framsätena. Och så började det … frågor, var, var, varför, varför ensam, var registrerade jag mig, vem som väntar på mig där, hur länge ska jag stanna där och när jag återvänder till hotellet …Dörrarna öppnade och två av dem satt i framsätena. Och så började det … frågor, var, var, varför, varför ensam, var registrerade jag mig, vem som väntar på mig där, hur länge ska jag stanna där och när jag återvänder till hotellet …Dörrarna öppnade och två av dem satt i framsätena. Och så började det … frågor, var, var, varför, varför ensam, var registrerade jag mig, vem väntar på mig där, hur länge ska jag stanna där och när jag återvänder till hotellet …
Först svarade jag mjukt och noggrant, men när samma fråga ställdes flera gånger blev min engelska på platser inte ens ryska. Sedan gick de ut och dörrarna smällde. På tjugo minuter anlände färjan.
Allt! Knulla alla! Jag är i det heliga landet!
Jag hoppade ut ur bilen, hängde med all slags fotograferingsutrustning och stod bland folkmassan och spridade sig mot byn Amarna och märkte ingen. Hur jag hela tiden ville andas in den här luften, vars arom jag bara kunde föreställa mig. Vad är han? Hur lyser Akhenatens sol här? Är det ljusare än Luxor som lyser upp Karnak-templet? Vilken typ av gräs växer här … trots allt minns jorden allt … så många känslor blandades i mig då … och hur tacksam jag var för ödet att trots allt, här är hon Amarna och jag är i henne.
Polisen hoppade in i UAZ, taxichauffören ringde till mig och vi fortsatte på väg. Och igen - "hej". För att komma in i byn måste du gå igenom kontrollpunkten. En grupp amerikaner, som till och med löjligt bestod av två personer, gjorde det snabbt och uppgörelsen började igen med mig. Den här gången hedrade polisgeneralen mig med sin uppmärksamhet. Lång, i en ren vit uniform med stora stjärnor på axelremmarna, presenterade han sig för mig på tydlig engelska och bad om ett dokument. Jag skickade in mitt pass och berättade igen min historia om den ryska journalisten och tillade att det var för sent att ändra något i motsatt riktning, det var bättre att släppa igenom mig och inte lida. Sedan gick han in i bilen och började i cirka femton minuter prata om beteendet hos turister i Egypten och hans arbetsbeskrivningar, där jag förstod lite. När han såg min otålighet stannade han och sa:oh rush, rush … vacker galen kvinna. Herre, vilken välsignelse att han visade sig vara en förståelig person. Under de närmaste femton minuterna berättade han redan Egyptens historia och Amarna-perioden, och för viktens skull gjorde jag anteckningar i en anteckningsbok, vilket verkligen väckte stor respekt för mig själv. Omedelbart tilldelades mig tre poliser på hans initiativ, och vår bil, där det inte fanns en enda tom plats, gick vidare in i öknen.fortsatte längre in i öknen.fortsatte längre in i öknen.
Vi rusade längs sandvägen, någonstans närmare och närmare klipporna, jag tittade med alla mina ögon och förstod inte - var är alla? Var är allt som en gång var här som jag läste om? Var är staden? Var är kanterna från dess ruiner? Runt hela den solida släta sanden … Jag ville fråga polisen, men tyvärr förstod de inte engelska. Vi stannade vid foten av höga steniga berg och jag kom ut. Några meter framåt såg jag någon noggrant installera en skylt på vilken, på engelska, med korrigeringar, en kort historia av den antika staden Akhetatona, övergiven av människor, ritades.
Så jag befann mig vid gravarna i Amarna.
En nybyggd stentrappa ledde upp till ingångarna. En hög figur av en mycket äldre man dök plötsligt upp på toppen, som hälsade på oss och uppmanade oss att gå upp för att se gravarna.
Jag kan inte förklara, men som om mina ben vägrade att gå, ville jag inte se vad som fanns där, mycket mindre gå in. Jag ville bara se vad som var”liv”, men inte”död”, där de stönade, grät och sa adjö till nära och kära. Polisen gick framåt och en av dem gav mig en hand. Jag vände mig bort från artighet, slog på kameran, började filma och Gud vet vad jag sa i mikrofonen … En äldre man själv följde mig ner. Han var väldigt snäll. Jag försökte uttala orden korrekt och långsamt så att det skulle bli lättare för mig att förstå honom. Jag sa till honom att jag bara ville se staden, palatsen och templet, och jag skulle inte gå till gravarna på grund av min överkänslighet. Han sa, okej, så låt oss gå upp och bara sitta, det finns platser på toppen i skuggan där du kan sitta och koppla av, och han kommer att berätta något från forntida historia. Men jag började berätta. Om min forntida egyptiska forskning och om vad som enligt min mening hände här. När han inte förstod mig skissade jag ut på sanden. Sedan sa han till mig:”Journalisterna vet allt, men du har inte sett mycket intressant här. Vad kommer du ihåg? … bara ingenting."
Och jag gick in.
Först till graven för överinspektören för den kungliga harem Ouy, sedan översteprästen Mary-Re I och den kungliga fysikern Pentu … då hade jag inte tillräckligt för mer. Men mannen visade mig de riktiga skatterna i graven, han förde ständigt elektriska lampor till hemliga platser och mycket bevakade väggbilder av Aten, Akhenaten och Nefertiti, försökte lyfta fram de mest "orörliga" symbolerna, tog min hand och ledde den till skylten så att jag kände den forntida lättnaden.
Polisen följde mig överallt, deras steg och samtal i galleriet blev så småningom helt outhärdliga. Jag lyckades besöka den andra graven två gånger, tack vare min envisa uthållighet lyckades jag fortfarande stanna där ensam …
Kall, liten, lite fuktig och svagt upplyst grav med forntida väggmålningar av Aton, det var som en liten kyrka i det livet. Röra vid tecknen, ge genom mina händer känslor av respekt och vänliga känslor, jag ville förmedla till det livet min beundran för det”andliga arbetet” hos avlidna individer.
Mina händer håller fortfarande den präglade rundheten av Aten-symbolen, de jämna skärningarna av strålarna och händerna, vilket ger Ankh-tecknen. Det finns många bilder som berörs av turister i graven, liksom de som förstördes under den moderna oronstaden.
Men min herre, hur låter rösten där … Samtidigt ville jag producera en sorglig melodisk melodi som kom från ingenstans, och det visade sig vara så acceptabelt att tårar kom i mina ögon … därför slutade jag faktiskt att se gravarna.
Mannen förstod mig på sitt sätt och sa att det var som om jag hörde dem vars ande var här och såg mig …
Jag satte mig igen på bänken vid graven. Polisen stod i närheten och pratade med varandra och kastade tomma blick mot mig.
Vi sa adjö, och jag, tillsammans med mig, gick ner till graven. Där träffade jag återigen den amerikanska gruppen och pratade med guiden, bad att min chaufför skulle få se de levandes stad, där till exempel Nefertiti-palatset fanns. Flickguiden vinkade i riktning norrut och sa att det var ungefär sju kilometer och att hon och gruppen också skulle åka dit.
Vi rusade iväg. Återigen vit ensam sand … och slutligen uppträdde de gråbruna halvmeterruinerna av lersten från Nefertiti-palatset.
Vilken patetisk syn det är. Bakom nycklarna med tråd, som i jordisk isolering, såg jag dessa ynkliga halvväggar … ja, naturligtvis, trots allt har tre och ett halvt årtusen gått …
Så snart bilen stannade kunde ingen stoppa mig. När jag närmade mig vad som var kvar av palatset korsade jag det taggiga hindret och vidare, trots någons obegripliga utrop, rusade in i mitten av det som återstod av byggnaden. En stor del av slottet med många rum och en pelarsal, skiljeväggar och tidigare bågar, gissades tydligt, även om det i utseendet var helt virtuellt, för på vissa ställen var de återstående väggarna inte mer än midjehöga. Men när jag var i hans "hjärta" kände jag att jag var i ett rum. Människorna bakom tråden skrek något oändligt, och jag fortsatte att skjuta och fotografera. När jag en gång rörde på en gammal lertegel med fingret och där bildades ett hål på denna plats från vilken sand föll … ah, det är därför byggnaderna var inhägnad från "gäster" - det blev inte bara dött,men bokstavligen damm … och han hade väldigt lite kvar.
Så jag såg en pool eller en damm en gång, nu bara sand … men den här platsen innehöll vatten, men nu är det ganska svårt att föreställa sig …
Men som ett sovrum, ett så smalt, blygsamt men mycket "sömnigt" fack av ruinerna …
Här bodde antingen en tjänare eller också någon mittemot de kungliga kamrarna …
Och så kan du gå och "känna" länge, men tyvärr fanns det inte mycket tid för detta och var tvungen att återvända.
En gång i bilen befann jag mig bokstavligen under eld från de strikta och plötsliga arabiska uttrycken från min chaufförs tal, som uppenbarligen redan galen trött på de äventyr som föll till hans del, äntligen ville gå mot sitt hus. Och jag, imponerad av allt jag såg, var deprimerad, blev inte upprörd och argumenterade och gick med honom.
Vi körde genom öknen tillbaka till Nilen, där färjan skulle vänta på oss … polisen log och frågade mig bra eller inte, som svar nickade jag bara på mitt huvud. Jag försökte mitt bästa för att hålla med om att allt var som bra. När allt kommer omkring är det faktum att jag kom hit en stor framgång, gravarna är sådan sorg … men jag gick in i dem, drottningens palats - bokstavligen tio år och det skulle inte finnas något att titta på, men jag var bara där … jag blev överväldigad av känslor … så vi åkte tillbaka till korsningen och polisstationen.
Alla gick ut ur bilen på en gång och jag var ensam.
Jag tänkte djupt, jag var väldigt ledsen över att jag inte hade sett Amarnas huvudattraktion - Aton-templet, men jag försäkrade mig själv om att det var uppenbart att ödet beställde det … att inte denna gång …
Inte långt från bilen stod poliser och några andra civila, de pratade animerat och uppenbarligen också om mig, eftersom de ständigt vände sig om och nickade i min riktning. Och sedan separerade en person från deras företag och gick mot mig. Jag sänkte glaset i hälsning och vi pratade på engelska.
- Hej. Är det din första gången i Amarna?
- Ja.
- Gillade du det?
- Ja.
- Har du varit överallt?
- Ja.
- Och föraren sa till mig att du bara befann dig i gravarna och i Nefertiti.
- Ja.
Han skrattade och sa till sitt företag: Hon förstår inte engelska.
Jag svarade: Jag förstår.
- Förstår du? Varför säger du alltid ja?
- För att jag inte har tid att titta på / även om det var helt nonsens / och jag måste ta bussen till Hurghada.
- Jag vet, fick jag veta. Men din buss kommer inte att vara där förrän fyra timmar senare, och du har inte sett Aton Templar.
- Såg inte.
Han log och sa: Låt oss gå snabbare.
Dessa ord lät som en besvärjelse över omständigheterna. Jag kände mig så förvirrad efter att ha sett gravarna att jag inte hade styrkan att ihållande beordra föraren att åka till Aten-templet, speciellt eftersom jag inte kunde förklara för honom var det var någonstans söder om Amarna. Och sedan, mannen själv frivilligt att visa honom, och allt var så snabbt att jag inte ens kommer ihåg hur, men föraren, fastän med uppenbar motvilja, var redan bakom ratten och rusade något mumlande under hans andetag. Och innan vi åkte sprang polisen igen, men en ny bekant släppte dem inte in i bilen och förklarade för mig att han själv arbetar i en privat säkerhetsorganisation och kommer att garantera mitt liv inför generalen.
Det var som om jag levde igen. Wow, hur allt förändras framför våra ögon.
Det betyder att något återför mig, och jag har redan börjat tämja mig till tanken att det jag såg var tillräckligt för mig, och kanske ännu mer. Men nej, Aton vet bättre.
Vi flyttade åter längre och längre in i sanden till Akhetatons "hjärta". På vägen fick vi ännu mer prat. En ny medresenär berättade för mig att i Amarna köptes ett hus från honom, där man ibland kan säga extremt sällan, men turister stannar över natten - de som är intresserade eller sanna beundrare av den antika kulten Aton, kanske tre gånger om året. Han uppmanade mig vänligen att stanna för att se Akhetaton på kvällen och på natten, och att jag aldrig skulle glömma dessa känslor, eftersom tankar och känslor mellan dag och natt, och speciellt vid gryningen, är mycket olika, måste de upplevas för att förstå vad denna plats är. där Akhenaten bodde.
När jag frågade honom, var är Akhenatens grav? Han tog ett djupt andetag och uttalade mycket konstiga ord på engelska: Amonez bybl kil faraonee veri strong, zysiz problem time history izhipt, vilket bokstavligen betyder: faraos kropp förstörs …
… Här är den berömda klippan, från vilken den stora farao Akhenaten såg solens stigande skiva vid gryningen - vi kom till Aten-templet.
Åh, lysande, vacker skapelse av många mänskliga händer, uppförd till Aten's ära, magnifika tempel! Född på uppdrag av Akhenaten, som avslöjade för världen ljuset från den levande och en gud för alla! … vad är kvar av dig, den första bland Akhetatons land? …
Det kan inte ens kallas ruiner.
Och dina kvarlevor är nu gömda bakom taggtråd, som om ditt straff fortsätter till denna dag. Som om den nitiska Amon, som segrade över dig för nästan fyra tusen år sedan, bundet dig som den stora kränkaren av sin makt och ser hur långsamt du dör under din solmästares strålar. Och ju mer smärtsamt det är för dig att dö, desto mer sympati väcker ditt beklagliga utseende från alla som ser det sorgliga resultatet av ditt öde. … jag önskar att jag inte hade åkt till Amarna …
Men du är en stolt fånge! Ditt förbund kommer att stanna här länge i sanden som en symbol för en era som fortsätter att existera utanför tid och rum. Efter att ha berövat det levande livet har du funnit evig och evig frihet i hjärtan hos människor som förstår kärnan i din upptäckt - att världen är skyldig sitt utseende till den enda skaparen.
Jag bad att ingen skulle åka dit med mig, så att jag kunde inspektera komplexet ensam utan de vänliga kommentarerna från de "arabiska nya historikerna". Och de förstod mig med respekt. Föraren och den snälla mannen stannade vid ingången för "taggen", och jag gick in.
Det var en så oförklarlig känsla, som om jag hade passerat linjen som delade de jordiska världarna. Allt i mitt bröst knäppte från outhärdligt glädjande lidande … Jag kände bokstavligen platsens elastiska energi koncentrerad i luften med min hud, det verkade rulla över det stora utrymmet i templet.
Hur många höga tal talades en gång av stadens stora härskare, hur många upphöjda böner yttrades av prästadömet, psalmer sjungna, gjorda som en offergåva av generösa erbjudanden, hur många vördnadsfulla känslor och känslor hälldes ut av invånarna i Akhetaton till ära för deras gud Aton. Och alla, vare sig det är en härskare eller bara en dödlig, var alla lika för den som sträcker ut sina livstrålar och ger alla hopp om en lycklig existens …
Jag gick snabbt längs den breda vita vägen till templet, som om jag snabbt ville gömma mig i hans varelse, beröra hans hjärta med min själ. Nej, tänkte jag, det var inte han som var isolerad från världen, det var han som stängde av från dess grymma och destruktiva kraft.
Här är en lång bred trappa, en tegel hög, när den stora reformatorn gick längs den, ja, så här, mitt i centrum, kanske nu följer jag i hans fotspår. Och sandkornen krossade under hans sandaler precis som de gör nu när jag klättrar upp stegen till Uppstigning. Det gamla tegelverket är fortfarande bevarat på vissa ställen längs omkretsen, men det är extremt svårt att kalla denna skrynkliga typ av lera som torkats upp i den brännande solen för en vägg. Allt längre på vardera sidan av denna centrala passage är täckt av sand. Trasiga tegelstenar och bitar av gammal gråbrun lera blandad med halm är utspridda över hela området som ett naturligt bevis på vandalism från det forntida förflutna.
Platån för”offerplatsen” mitt i templets struktur visade sig vara förvånansvärt stor, den ligger på båda sidor om den centrala passagen från norra och södra sidan. Stenbord "för erbjudanden" har inte överlevt, men de platser där de en gång installerades är tydligt synliga i sanden, de blev noggrant odödliggjorda av våra samtida med en vit-sten "remake". Och nu, de sista tre stegen i uppstigningen till en smal fyrkantig altarplats. Vid ingången till altarplatån från norra och södra sidan installeras två snidade pelare på höga kubiska betongfästningar. De är väldigt massiva och ganska breda vid basen. Den ena är lång, man kan säga att den helt har bevarat sitt ursprungliga tillstånd, den andra är halvflisig, och detta antyder att de installerades för inte så länge sedan. Kanske stod de en gång på andra ställen i detta tempelkomplex eller hittades här vid altaret i ett beklagligt tillstånd.
Altarens omkrets gjordes också noggrant av moderna byggare - vit cement lades noggrant på det gamla tegelverket, knappt igenkännbart under ett sandlager. I hörnen av altaret ritas siffror i krita, det här är märken där en gång fanns statyer eller stilar, som nu förvaras i museer i Europa, Amerika och det lokala Kairo-museet för egyptiska antikviteter. I centrum fanns det tydligen ett stort”offerbord”, vars heliga gåvor vid ceremonierna Akhenaten och hans kungliga familj tillägnad Aton. I själva verket kunde det inte finnas några höga statyer här i mitten av altaret, för den enda Gud manifesterade sig dagligen genom levande solenergi. Som i all sin strålande ljusstyrka, förkroppsligad av solen, från gryning till skymning förde människor ljus, värme och nåd.
Jag var i templets “hjärta” länge. Jag stod och funderade över meningen med liv och tid, om förändring av epoker, om förbättring av mänsklig väsen, om utvecklingslagar, om överensstämmelse mellan religiösa idéer och livet för de folk som stöder dem. Och om och om igen kom jag till slutsatsen att det inte är personen själv som är arrangören av en religiös kult utan hör en viss universell uppmaning någonstans utanför. Och enligt denna gudomliga inledande blir han bäraren av Idén, som förenar människor med osynliga energitrådar och lockar dem till "centrum" för den utgående impulsen, som en källa till förstärkande kraft. Den enda frågan är, vad är denna impuls, varför skapas den där utifrån, för vilka transformationsprocesser är den född? När allt kommer omkring betyder inte transformation alltid en positiv handling, det betyder "förändring" och varje förändring,i sin tur åtföljs det av en "bieffekt" - en smärtsam upplevelse av att skilja sig från det vanliga.
Troligtvis kunde Amons mallar inte klara av denna "bieffekt" som uppstod till följd av Faraos Akhenatens "förvandlande idé". Men detta är redan en konsekvens, mer orolig över naturen av den universella uppmaningen som fångade faraon någonstans utanför jorden, gudarna kunde inte åter komma överens, deras tvist var så uppvärmd att "tio egyptiska avrättningar", plåga och förakt för efterföljande generationer föll till folks del. Men faktiskt är Akhetaton inte skyldiga, de kämpade inte ens, de var engagerade i konst, kreativitet och jordbruk och trodde uppriktigt på sin ljusa framtid, som alla av oss, skuggade av vår goda idé, hoppas på välbefinnande från dess genomförande.
Efter ett tag hörde jag att den välkända rösten för den vänliga mannen, som stod i fjärran vid det södra "staketet" med en lokal arabisk vaktmästare bakom templet, ropade till mig och bad om tillåtelse att närma sig. Jag ville verkligen bli fotograferad på bakgrund av helgedomarna och jag ringde naturligtvis honom.
På altarens södra sida, från dess yttre sida, på en låg piedestal, hittade jag ett fragment av en stele med en reliefbild av Aten.
Under skjutningen berättade han för mig att främst pilgrimer besöker templet, de står länge och ber här till den egyptiska Aton, och betraktar honom som den främsta av alla gudar, och hans son Akhenaten som sin profet på jorden. De står i en cirkel, tar varandras händer och vänder sig till den enda skaparen. Enskilda turister, såväl som grupper, strävar inte efter att komma hit, för detta måste du uppleva den forntida egyptiska historien trots dess utbredda version runt om i världen. Han sa att han såg i mig en pilgrim från Ryssland. Sedan tog han den "heliga" sanden från altaret till något, det är inte klart var han hittade det, ett smutsigt paket och sa att det var en gåva från Aton så att jag inte skulle glömma bort det i Ryssland. Jag var så glad, på grund av tankecykeln glömde jag helt att ta med mig åtminstone något annat än foton och videor.
Denna artighet slutade inte där.
Han bjöd in mig att övernatta i sitt hus för att se och fånga solnedgången på Nilen i Amarna och möta soluppgången i Aten-templet. Turister stannade ibland med honom för bekvämlighet, för på några timmar kommer du inte att se allt, du kommer inte att känna den sanna atmosfären i Amarna och det resulterande "lätta" intrycket riskerar att förbli det ljusaste. Erbjudandet var förtjusande, desto mer med min inställning till den "forntida traditionen" kunde bara en galning vägra. Men tyvärr hade jag bara två dagar kvar innan avresan, och det var ungefär 15 timmar före mig på väg till hotellet. Jag sa till honom att inte störa mig med hans bra erbjudande och att jag snart kommer tillbaka hit. Och han svarade mig:”Du berättar inte för mig, utan han,” och pekade på solen. Sedan pratade vi mycket, skämtade, jag var nöjd. Endast den tysta arabiska vaktmästaren uppförde sig på ett väldigt konstigt sätt. Hela tiden försökte han se in i mina ögon med sitt stränga, knepiga, studerande blick, och när jag räckte honom pengarna i tacksamhet för att han tog hand om den heliga platsen, uppförde han sig ännu mer obegripligt.
Jag var upprörd på arabiska, och från allt hans upprörda tal förstod jag bara ett ord - Aton. Jag mötte en sådan föraktlig inställning till pengar från vanliga människor bara på Amarna-helgedomen.
En sak kan jag säga, min mest exakta slutsats: Akhetaton är de forntida helgonens stad.
Och återigen en taxi till färjan, farväl till den förståeliga polisgeneralen och den vänliga mannen, tyvärr glömde jag hans namn. Hur jag kom till El Minyi-busstationen - jag kommer inte ihåg, jag sov i bilen som om hon dödades, och när jag sa adjö till föraren var det sorgligt att se på honom, så här blev mannen utsliten, men var nöjd med den generösa avgiften för Rashin Crazy Wuman, och det här är det viktigaste - att alla stannade snäll och tolerant mot varandra.
Tänker högt…
Det finns många antaganden om när och under vilka omständigheter de första människorna dök upp på jorden …
Som ett resultat av vilka skäl och i vilket syfte en person fick möjlighet att existera och ordna sitt liv …
Varför är hans existens värdefull för honom … varför är han så som han ser sig själv i spegeln …
Och varför utvecklas inte hela världssamhället enhetligt?
Vi är en ganska rationell mänsklighet och förstår tydligt att ingenting kommer från var som helst och inte uppstår av sig själv. Allt har en grundläggande orsak eller början. Under hela sitt liv möter en person på något sätt”mirakulösa fenomen” som leder honom till idén om existensen av någon oförklarlig övernaturlig kraft som invaderar hans liv någonstans utanför. Denna omöjlighet att förklara för sig själv oregelbundenheten i livshändelserna, en person är benägen att tillskriva manifestationen av vissa gudomliga krafter, vars natur han försöker lösa eller förklara under hela sin vistelse på jorden. Om han inte fäster vikt vid”konstiga” omständigheter, tillskriver han sina framgångar eller misslyckanden till sin egen livsstil och sitt beroende av den omgivande verkligheten. Men det finns många av demsom lyssnar på det omgivande rummet och får visdom, agerar i världen försiktigt, försöker undvika dissonanser och inser att de kommer att leda honom till alla typer av "lidande". Människans livserfarenhet består av allt detta. Dessa korrekta / ofarliga vägar på "mitt" existensfält har länge beskrivits och i form av postulat som anges i varje religion som ett "gudarnas testamente".
Men…
Låt oss till exempel ta idén om utveckling av mänskligheten. Det passar inte i huvudet, inkluderades inte den progressiva utvecklingen av människan i de gudomliga planerna?
När allt kommer omkring, om en person från början fick möjligheten av sin existens från Gud, var det inte lättare att göra honom korrekt i alla avseenden, försiktigt att ta bort alla möjliga konfliktfaktorer från sin existens som förödmjukade människans väsen i "Guds ögon"? Eller att titta på den "mänskliga teatern" är mycket mer intressant än att få ytterligare ett antal lydiga änglar. Eller kanske är vår existens ett av de "experimentella fallen" av det gudomliga laboratoriets arbete? Jag undrar om det finns några människokloner någon annanstans i yttre rymden, och vilken plats intar VI på en fempunktsskala bland "andra egregorer"?
Faktum är att det i själva Bibeln finns avsnitt som säger att Gud upprepade gånger har försökt förstöra okunniga människor, och inte bara för att de irriterade honom med sitt”felaktiga liv”, utan också med eviga vädjanden för vad det inte är tillåtet att be om.
Faktum är att mänskligheten förstördes upprepade gånger, folk och civilisationer försvann, sjukdomar, jordbävningar och översvämningar sparade inte någon, varken de rättfärdiga eller syndarna.
… tills … tills mellan människan och Gud fanns en "PAKT" - en överenskommelse om ömsesidigt fördelaktiga slutliga förhållanden. Ett kontrakt för ett liv, i enlighet med korrekt uppfyllande av villkoren för, en person får en stor skatt - inträde till det gudomliga riket.
Sedan dess har förhållandet mellan "botten" och "topp" förändrats. Var och en tilldelades en spionängel, annars en skyddsängel, som kommer att titta innan de hjälper sin avdelning. Det är därför det finns en populär tro på den religiösa traditionen att du behöver vara i det vänligaste förhållandet med din skyddsängel, och det är bättre att ha flera sådana”försvarare” samtidigt, för de kommer att fungera som”advokater” vid den sista domen.
Varje ängel, om vi litar på traditionella idéer om dem, har ett par vingar, som utan tvekan talar om dess förmåga att röra sig i rymden, och gudomliga Cherubim, Seraphim, etc. har ett ännu större antal vingar, vilket gör dem ännu snabbare, kan man säga omedelbart. Antalet vingar bestäms av statusen för den”gudomliga hierarkin”. Medan Gud aldrig har framställts som bevingad och på denna skakiga basis kan vi dra slutsatsen att han i allmänhet är någonstans långt borta och kommunicerar med jorden via "änglalik", eller att hans väsen finns i varje rymdmolekyl, vilket knappast finns.
Den viktigaste av legenderna om livets ursprung som sådan och dess vidare utveckling, sedan urminnes tider, är den bibliska berättelsen. Trots förföljelse och misstro mot den här källan innehåller Bibeln enorm information, och det är förgäves att leta efter koder i den, den är skriven enligt principen att det jag ser är det jag skriver om. Kodad skulle det helt enkelt vara värdelöst för mänskligheten. En annan fråga är vem är dessa människor som "såg", ögonvittnen till det förflutnas händelser, vad var deras mentalitet. Har livet verkligen förändrats så mycket att vi inte kan få bekräftelse på de "mirakel" som beskrivs i det i vårt verkliga liv, eller att de "omhuldade miraklerna" har upphört, eller med tiden började Gud manifestera sig ANNAN i förhållande till människor?
Exakt.
Efter många tvister vid gudarnas råd, bland annat efter Noas mirakulösa frälsning, bestämdes det slutligen att människans existens på jorden skulle förlängas till "någon tid" om människan iakttar det "befallade förbundet", för att uppfylla vilka olika änglar kommer att utses. Och sedan, efter tiden, kommer den mänskliga existensen att upphöra. Och alla gudomliga gärningar kommer att tas bort från jorden, allt levande, det han skapade kommer att stoppa hans liv, och fästningen kommer att täckas med vatten, som det var tidigare.
Jag kommer att citera från den egyptiska boken om de döda orden från gud-demiurgen Atum:”Men allt jag har skapat, kommer jag att förstöra. Denna värld återvänder till primitiva vatten, till den första strömmen, precis som i början. Det kommer bara vara jag som kommer att stanna kvar tillsammans med Osiris. " Världens ände kommer inte att ske i form av en sammanbrott av en cyklisk cykel, utan som en serie medvetna handlingar som återvänder den skapade världen tillbaka - och detta kommer att hända, som samma text säger, "efter miljoner år".
O. S. Borovikova
