Böja i forntida Ryssland och i allmänhet i den antika världen innebar inte bara ett tecken på ödmjukhet och lydnad mot en annan person utan gjorde den böjande personen försvarslös, för i denna position kunde fienden lätt ta bort huvudet på den som böjde sig ner från sina axlar. Därför böjde de sig bara i Ryssland för dem som de kände väl, för vilka de hade en känsla av respekt och vördnad. För alla andra människor hade ryssarna sina egna regler för etikett.
Hälsningar i hedniska Ryssland
Hur hedningarna mötte varandra och vad hedningarna sa till varandra i Ryssland är inte säkert känt, eftersom det inte finns några litterära källor om denna poäng. Indirekt bedömer språkforskare hälsningar efter epos och legender. De tror att utropet "Goy thou!", Vilka episka hjältar ibland riktar sig till andra människor, och ibland till elementens krafter, kan översättas som "Du är vår, våra blod" (detta är den ryska lingvist-ryssarens Vladimir Kolesovs åsikt) eller, som andra forskare tror, "Du existerar (lever) nu, var levande och längre!", eftersom ordet "goy" betyder "att leva", "att existera" och "du" är verbet "att vara", "att vara".
Många moderna forskare tror att det är Vladimir Kolesovs återuppbyggnad som är korrekt, eftersom det organiskt passar in i de hedniska generiska traditionerna och går in i det förflutna med dem, och nya seder - kristna - kommer i stället.
Hälsningar och önskningar från kristna Ryssland
Forskare bedömer hälsningar i Ryssland under X-XIII-århundradena av apokryferna från XIII-talet "Legenden om vår fader Agapius", som, även om den översattes från grekiska, kunde kompletteras med rent ryska ord och uttryck. Detta är det enda litterära monumentet på den tiden där hälsningsfraser har bevarats. I arbetet hälsar karaktären Agapius människor som är på väg och hälsar dem med fraserna "Gå bra och väcka vägen", "Vakna upp vägen", som kan översättas som en önskan om en bra väg; som svar frågar folk Agapia om hälsa: "Agapia, har du ätit bort?" eller”gör du det bra, Agapie?”, som helt klart är en hälsningsform, eftersom Agapy som svar inte börjar prata om hälsa, eller de säger:”lyssna på dig, din Gud, god gammal man”, som på modern ryska inte betyder mer än "Dina ord skulle vara i Guds öron."
Kampanjvideo:
Hälsningar i form av hälsoönskningar "Du blir frisk!" eller "Hej!" är kända från skriftliga källor först sedan 1500-talet, men även på den tiden användes ordet "hälsar dig" ofta som en gratulation till något, som ett uttal av rostat bröd, "kurort".
Från hälsningar till bågar
Alla hälsnings- och avskedsord samt tacksägelse åtföljdes av oumbärliga bågar. Detta bekräftas av björkbarkbrev från utgrävningarna av antika Novgorod, där författaren först böjer sig för den person som han skriver till och sedan kallar vid namn: "Tillbedjan från Charitaine till Sfia …" eller "Tillbedjan från Pelageya ka Alfimie …". Dessa böjelser var emellertid inte alltid i Ryssland; och våra förfäder böjde sig inte för alla.
Vem var inte böjd för
Enligt militäretikett i den antika världen innebar böjning först och främst en annan persons överlägsenhet över den böjande personen, och därför böjde prinsarna sig aldrig för någon (undantagen var deras föräldrar eller andliga mentorer), de furstekrigare böjde sig inte för bönderna eller vanliga stadsbor, bönder, i i sin tur böjde de sig inte för slavarna, som var bland slaverna fram till XII-XIV-århundradena. Ibland böjde de sig inte för dem som var fattigare för att visa sin arrogans.
De böjde sig inte för fiender, oavsett deras rang, så att de inte under alla omständigheter skulle besluta att före honom var en avskedad fiende. Uttrycket "gå till fullo" har alltid betydt för en ryssare en viss mängd inte bara ödmjukhet utan också förödmjukelse. Men frasen Svyatoslavs fras "Jag ska till dig" - betydde alltid ett högt huvud.
De böjde sig inte för de "otäcka", det vill säga för hedningarna: tatarer, khazarer, turkar, araber och andra representanter för främmande religioner.
De böjde sig inte heller för främlingar, såvida det inte omedelbart blev klart av deras utseende att en prins, en ädel krigare eller en mycket rik person stod framför personen. När möten med icke-troende eller främlingar begränsade sig ryssarna vanligtvis till att nicka huvudet i hälsningen.
Män böjde sig inte för kvinnor och små barn, eftersom de ansåg sig vara överlägsna dem, kunde undantaget vara en mor, mormor, mostrar eller vuxna barn som föräldern var skyldig att göra något till.
De böjde sig aldrig för mördare och tjuvar, förrädare för folket och avfällade, men de kunde böja sig för de heliga dårarna "för Kristi skull."
Vem var böjd för
Kristna seder, inträde i hednernas liv, mjukade upp moral, vana dem till ödmjukhet och ordning. Enligt reglerna för Izbornik 1076, en person som fruktar Gud, med ett böjt huvud, som talar tyst, tänker på Gud, hedrar sina äldste, lydar sin prins och inte skäms för att böja sig för "allt, utvalt till Guds avbild", ansågs anständigt. I ortodoxa Ryssland böjde de sig ofta: som ett tecken på hälsning, som ett tecken på farväl och som ett tecken på tacksamhet. Kvinnan träffades alltid och såg av gästerna med en båge, barnen, även vitade med grått hår, var tvungna att böja sig lågt för sina föräldrar och gamla släktingar. Det var vanligt att buga vid synen av präster, munkar, äldste, att böja sig lågt eller till och med att böja sig mot marken, det var nödvändigt vid möten med prinsar, kungar och adelsmän. De böjde sig, tog pengar på kredit och gav bort dem - som ett tacksamhetstecken. Men forskare inom etikett i Ryssland tror att det viktigaste ryssarna inte ansåg reglerna (etikett), utan etiken i deras handlingar och styrdes av sunt förnuft.
Maya Novik