Polarnatten och den tjocka, frostiga dimman, som omslöt släden, som snabbt rörde sig bort från fortet, tillät inte musheren att se malurt bildad på isen i en av de många sjöarna i Mellersta Kolyma. Släden gick snabbt under vattnet och drog med sig ryttarna. Således avslutade den "ryska shamanen" Fyokla Berezhnovas korta liv. Och legenden började, som lokalbefolkningen fortfarande pratar om.
1989, som en del av YSUs arkeologiska expedition, besökte jag Alazey-fängelset. Det var en av de första ryska bosättningarna i norra Yakutia. Floden Alazeya bär sina vatten till det östra Sibiriska havet parallellt med Kolyma. I munnen på Buor-Yuryakh, som lokalbefolkningen ofta kallar Rassoshka, i mitten av 1600-talet grundade kosackerna ett fängelse. Det var en vinteromlastningsbas för ryska expeditioner och industrimän på väg längre nordost. Kochi (sjövärdiga segelfartyg) kom hit från havet under vintern och flydde från den förrädiska isen i norra oceanen.
I slutet av 1700-talet, när Fyokla Berezhnova enligt legenden bodde i fängelset, assimilerades många kosacker delvis med lokalbefolkningen - Yukaghirs och Yakuts. Några kilometer från fängelset finns fortfarande en by med namnet Svatay - från det ryska ordet för "woo". Det var här som de försiktiga kosackerna gick efter sina fruar. Förmodligen föddes Thekla i ett sådant blandat äktenskap. Legenden säger att hon var ryss, men med några asiatiska inslag. Flickan var väldigt vacker, snäll och hade gåvan att läka människor. Därför ansåg lokalbefolkningen henne som en shaman och vördade henne enligt deras seder.
Under arkeologiska utgrävningar kom vi över resterna av ett gammalt kapell. Under henne, som det borde vara, fanns en kyrkogård där Theklas grav ligger. Vi uppmärksammade det faktum att andra gravar länge hade varit bevuxna, de sparades inte av de många bränderna som rasade i skogstundran mer än en gång under århundradena. Men Theklas grav skadades inte. Ryktet säger att branden alltid stannade när den närmade sig den "ryska shamanen".
Graven till en rysk skamskinna
Övernattning i fängelse slutade på ett psykiatriskt sjukhus
Kampanjvideo:
Det finns dock också en mer prosaisk version. Under en lång tid bodde den gamle mannen Mikhail Sleptsov på det tidigare Alazey-fängelsets territorium. Han dog i mitten av 80-talet och är begravd här. De säger att han tog hand om den legendariska Theklas grav och dessutom träffade henne mer än en gång vid Alazeya.
1989, från en lokalboende, vars efternamn, tyvärr jag inte kommer ihåg, hörde jag en fantastisk historia som för alltid sjönk ner i min själ. Det var i slutet av 60-talet när Svatai Komsomol-medlemmarna åkte på en skidkampanj till Argakhtakh. Enligt min samtalspartner var den första övernattningen hos den gamle mannen Mikhail Sleptsov. På kvällen hällde de som vanligt alkohol i muggarna. Komsomols medlemmar lutade inte på alkohol - på morgonen var de tvungna att gå upp på skidor och ägaren hälldes utan begränsning. Den berusade gamla mannen berättade för dem att han hade sett Fyokla gå längs Alazeya-banken mer än en gång, men de hade ett tyst avtal - att inte störa varandra.
På natten fick en av deltagarna i kampanjen ett anfall. Han ropade att Thekla tittade genom fönstren. Den gamle mannen sprang ut på gatan, körde bort den osynliga skamlösheten. Således gick natten. På morgonen, vid ett slädtillfälle, skickades den unge mannen till Srednekolymsk. När de nådde Argakhtakh fick Komsomol-medlemmarna veta att deras kamrat hade placerats på ett psykiatriskt sjukhus.
Fly till evigheten
Legenden säger att Thekla dog i ung ålder. Den strikta fadern ville gifta sig med henne som en rik kosack, men flickan hade redan gett sitt hjärta till den unga "utlänningen". De älskande flydde från fängelset på en släde, antingen ren eller hund, när de inte märkte malurt och drunknade. I kistan uppstod en rodnad på Theklas kinder, och när hennes far pratade osmakande om hennes fly, somnade rodnaden. En oskyldig tjej, vars liv lite är känt, blev efter hennes död en legend.
Men nu kan vi säga att denna legend har dokumentära bevis. Maria Starostina, kandidat för historiska vetenskaper, lyckades hitta i arkiven födelsedokumenten till dottern till den "plogade bonden" Vasily Berezhnov - Fekla. Enligt dem föddes flickan den 6 februari 1777. Vasily Berezhnov och Ekaterina Evseyeva hade 18 barn - 10 söner och 8 döttrar. Berezhnovs hus stod vid vägen, och förbipasserande stannade ofta i den. År 1787 var bland annat biträdande chef för den berömda nordöstra expeditionen G. A. Sarychev, som skrev boken "Res i den nordöstra delen av Sibirien, Arktiska havet och östra oceanen." Bland annat talade Sarychev om det lyckliga livet för invånarna i Alazey-fängelset.
Enligt de bevis som Maria Starostina upptäckte, drunknade Fyokla den 10 december 1796, det vill säga flickan var 19. Intressant är att intill rekordet om Fyokla Berezhnovas död finns det också register över drunkningen av två Yakuts från Boydon volost av Verkhnekolymskaya fästning - Matvey Dyachkov, 68 år gammal Dyna, och 68 år gammal Dyna Mikhailo är 45 år gammal. Förmodligen var de Fyoklas följeslagare under flykten. Mikhailo Dyachkov var flickans fästmö. Det finns bevis för att han dog, eftersom han var mycket yngre än registrerad i kyrkboken - fel som var vanliga den tiden när han registrerade död och födelse.
Thekla straffade gravgrävarna
Och idag går en vinterväg från Svatay till Argakhty genom Alazey-fängelset. Varje förare, som passerar "den ryska shamanen", kommer visserligen att pipa - annars kommer det säkert att uppstå problem på vägen. Därför är det inte förvånande att när 1975 upptäckte lokalbefolkningen Theklas vanhelade grav och hennes kropp kastades ur kistan, i Srednekolymsk-regionen, sattes hela polisen på fötterna. Snart häktades tre shabashniker från Argakhtakh. Besökande byggare hörde legenden om den "ryska shamanen" och bestämde att det måste finnas guld i hennes grav. Kistan grävdes upp, locket togs bort och ansiktet på en skönhet, bevarad i permafrosten i Arktis, dök upp för gravgrävarnas ögon. Deras byte var ett kopparkors på bröstet och några järnstenar, som begravdes med Thekla.
De säger att berusade shabashniks avlägsnade liket och tog bilder med en naken tjej. Dessa bilder ingick senare i brottmål. Under utredningen placerades shabashniki på en polisisoleringsavdelning i Srednekolymsk. En av dem blev galen redan före rättegången, och under de följande åren dog alla brottslingarna en fruktansvärd död. Den jordiska domstolen för att ha vanhelgat graven dömde dem till vilande dom. Och Thekla själv, som lokalbefolkningen är säker på, hämnade sig på dem, som bara shamaner kan göra. Snart brände också åklagarmyndigheten ner, och i det fanns ett brottmål mot gravgrävare, med vilka filmen och fotografierna som skildrade den döda flickans skam försvann för alltid.
Lokalbefolkningen sa att de ibland på natten på Theklas grav ser ett konstigt ljus komma från jordens djup. Jag erkänner att vi inte såg varken Thekla eller glödet under vår vistelse i Alazey-fängelset. Men det finns verkligen mycket mysterium på dessa platser. Så när vi än en gång åkte till andra sidan Alazeya för att få ved (det fanns en tundra på vår sida) stötte vi på ett fantastiskt fysiskt fenomen. När vi gick in i skogen hörde vi tydligt brummen från en motorbåt. De sprang ut till stranden - tystnad. Vi gick in i skogen igen - igen motorbruset. Återigen var det tyst på stranden. I fullständig förvirring samlade vi dött ved och återvände till lägret. Senare frågade jag Yukaghirs vad det var. De sa att i den här skogen kvarstår motorns ljud i 20-30 minuter efter att båten passerat. Det vill säga, vi hörde bruset från vår egen båt, som vi drunknade efter att ha korsat. Visst har detta fenomen en vetenskaplig förklaring. Men i ljuset av de hörda legenderna och närheten till Theklas grav var det på något sätt obekvämt.
Återigen fick historien om den "ryska shamanen" mig att skaka sent på kvällen, när chefen för vår expedition, Anatoly Nikolaevich Alekseev, nu chef för Institutet för humanitär forskning, berättade en annan, som det verkade för oss, en historia om Fekla i ett tält i det flimrande stearinljuset. När du är 19-20 år är djävulen inte en bror. I polemisk glöd meddelade jag plötsligt att jag var redo att ta en sovsäck och övernatta vid Theklas grav. Då såg Anatoly Nikolaevich, som var en absolut auktoritet för oss alla, på allvar och sa: "Sergei, jag behöver inte ett grått lik på morgonen." En sådan reaktion på min pojkaktighet som vår guru fick mig att tänka hårt och någonstans tro att legenden om den "ryska skamlösheten" bara delvis är en legend.
Anatoly Alekseev, chef för institutet för humanitär forskning, Sibiriska filialen vid den ryska vetenskapsakademin:
- Såvitt jag vet blev Fyokla inte känd för något speciellt under sin livstid. Hon hade gåvan av en läkare, vilket gjorde henne till en shaman i lokalbefolkningens ögon. Troligtvis förklaras en sådan vördnad av Thekla i Middle Kolyma av de speciella andliga egenskaperna hos flickan som alla älskade och som tragiskt dog dog oskyldiga. Enligt de ortodoxa kanonerna bör shamanen uteslutas. Men ortodoxin i Yakutia hade sina egna egenskaper. Prästerna motsatte sig uppenbarligen inte det faktum att vissa församlingsbor också kunde följa hedniska traditioner. Denna tolerans mot kyrkan förklarar det faktum att Thekla begravdes vid kapellet och inte bakom staketet på kyrkogården.
I början av 1800-talet föll Alazey-fängelset i förfall. De slog ut sabeln, och allt mindre industrimän nådde Alazeya. Dessutom annekterades nya länder till Ryssland i öster och i Transbaikalia, där den mer värdefulla Barguzinsabeln hittades. Till skillnad från Yakutia, där den ryska makten redan hade stärkts tillräckligt under 1800-talet, regerade anarkin i de nya länderna. Och detta lockade industrimän. Och att komma till Amur eller Baikal var mycket lättare än nordost om Yakutia. Som ett resultat upphörde Alazey-fängelset på 1800-talet att existera. Men lokalbefolkningen minns fortfarande Fekla Berezhnova, som blev den mest kända invånaren i fängelset. De kommer ihåg och är rädda att störa hennes minne igen.
Jag berättar en sak till. Återvändande från Alazeya till Srednekolymsk, stoppade vi ZILok och bad föraren att släppa våra saker och fynd till flygplatsen. Mannen gick med på det. Efter att ha kastat butiken i ryggen gick min vän och jag in i hytten. Föraren i cirka 30 år var mycket intresserad av vilken typ av grupp som kom till dem i staden. Och efter att ha fått veta att vi grävde fängelset i Alazey förändrades mannens ansikte. "Den gamla kvinnan var störd," sa han knappt hörbart. Och han sa aldrig ett ord till. Det verkade för mig att hans första önskan var att släppa av oss. Och bara den medfödda nordliga gästfriheten tillät inte detta. Jag såg hur mannen blev rädd av det faktum att han hjälpte arkeologer från Alazeya.
Jag förstod fortfarande inte varför lokalbefolkningen kallade den 19-årige Thekla en gammal kvinna. Alla berättelser om henne åtföljs av någon form av mystisk rädsla. Men det verkar som att han under åren fortfarande lämnar Middle Kolyma. Och idag kommer inte alla ungdomar här att berätta vem Fekla Berezhnova var. Under tiden bor många människor med efternamnet Berezhnovs i centrala Kolyma. Dessa är avlägsna släktingar till själva Thekla. Men två århundraden efter hennes död påminner lite om Berezhnovs ryska rötter. De säger att vi är Yakuts. Det fanns inga fler shamaner i deras familj.
Sergey SUMCHENKO, Yakutsk Vecherny