Under den mörka medeltiden var häxprov vanliga. Men i denna linje av offer fanns det också män som inte kunde förklaras "häxor" utan skickades i elden som till exempel varulvar. Gilles Garnier, som bodde i Frankrike under andra hälften av 1500-talet, var en av dem …
I de flesta fall klassificerades brott begått under medeltiden som "handlingar från" mörka krafter ". Domarna brydde sig inte om att söka efter materiella förklaringar - till exempel mentala avvikelser, hunger eller en önskan att förbättra deras ekonomiska situation, och utan ytterligare tvekan skrev de av allt om de orena intrigerna. Och i så fall begränsades utredningen till att erkänna den anklagade för sin skuld och återberätta om händelserna i gärningen. Ingen trodde att en person kunde belasta sig själv, särskilt under påverkan av tortyr (och de användes ganska ofta).
Detta var ödet för en fransk bonde som kallas "eremiten Saint Bonneau", en liten by som ligger nära staden Dol (Bourgogne).
I utkanten av skogen
Det medeltida samfundet reglerade reglerna för sina medlemmar styvt. Varje avvikelse - social, sexuell eller fysiologisk - under rätt omständigheter kan leda till tragiska konsekvenser.
Därför finns det inget förvånande i vad som hände med Gilles Garnier, en ung fransman som i början av 1570-talet bosatte sig med sin fru vid kanten av en tät skog. Från hans första framträdande och valet av bosättningsorten varnade främlingen invånarna i en närliggande by. Enligt bönderna var önskan att leva borta från människor misstänksam - därför hade den här mannen något att dölja.
Idag kan vi inte säga med säkerhet varför Gilles och hans fru undvek människor: troligen hade vissa av dem (tydligen Gilles) någon form av fysiologiska brister. Han kan ha lidit av det som idag kallas hypertrikos. Detta förstås som ökad hårväxt på håriga delar av kroppen eller i området med jämn hud (förutom den röda kanten av läppar, handflator och sulor). För närvarande gömde Garnier på något sätt denna brist, men att bo i en storstad (dokument visar att han bodde i Lyon innan han flyttade till Saint-Bonneau) är det svårt att dölja den. Och det verkade för Gilles att ingen skulle bry sig om honom i det vilda landet, där människor är hjärtliga, enkla och välvilliga.
Kampanjvideo:
Men han tog inte hänsyn till det faktum att platserna runt var döva, skogbevuxna och tysta, så vilda djur känns ganska lätta där.
Omkring samma tid uppstod en enorm vildvarg i dessa delar. Han jagade flockar av lokala herdar och sprider rädsla och ångest i hela området. Och det skulle vara trevligt (även om det naturligtvis är bra här?), Om vargen var begränsad till får eller kor. Men vilddjuret attackerade också små barn. Det är svårt att säga om detta var en tillfällighet, eller om barnen faktiskt blev offer för vargarna, men dessa fall för Gilles Garnier hade de mest tragiska konsekvenserna.
I byn hittades omedelbart vittnen som hävdade att de fattiga barnen var offer för en varulv. Rykten sprids runt området. Rädslan för någon övernaturlig varelse som bodde i skogarna (och rädsla var ett vanligt tillstånd hos människan vid den tiden) ledde till panik. Naturligtvis fann byborna sig snabbt ett misstänkt föremål: det var en eremit som bodde i skogen. Men lokala myndigheter hade ursprungligen inte tillräckliga bevis. När oron växte beslutade det lokala parlamentet (det högsta rättsliga organet och den regionala regeringen) att vidta några åtgärder. Han publicerade en proklamation som uppmanade alla män, beväpnade med gädda, arquebus, pinnar och helbäckar, att samla och driva vargen.
Moln började samlas över Gilles Garnier. Men han lade uppenbarligen inte mycket vikt vid detta: han visste inte att jakten på honom hade börjat.
Varulv arresterad
Byns våghalsar, uppmuntrade av myndigheternas överklagande, rusade in i skogen. Det är svårt att säga hur länge de spårade sitt byte, även om det är känt att dessa händelser ägde rum från augusti till november 1572. Hur som helst, jagarna fångade snart odjuret på grusomhetsplatsen: den svåra vargen försökte på ängen i La Poupe, mellan Otune och Chastenois, att dra en liten flicka in i skogen. Modiga jägare drog offret bokstavligen från vargens mun. Hon var illa biten, men intakt. Och sedan föreslog en av jägarna att vargens ansikte liknar ansiktet på en eremit som bor vid skogskanten. Med detta antagande återvände jägarna till byn. Representanterna för myndigheterna lyssnade på denna vilda historia och tänkte: borde vi inte gripa den här typen?
En vakt skickades för Garnier, och snart dök eremiten fram för myndigheternas allseende ögon. Ur dagens synvinkel verkar en sådan händelse otrolig. För det första, hur en man, till och med en vuxen och har enorma dimensioner, kan hålla till och med en liten tjej i tänderna är helt obegripligt. För det andra, troligtvis motstod flickan, och till och med en kortfattad undersökning av den misstänktes kläder eller hans kropp skulle skingra alla tvivel om Garniers skuld.
Men detta gjordes inte. Och eremiten själv var tydligen i strid med huvudet. Han var förvirrad över vittnesbörd och förklaringar, men när han "förhördes" (vilket innebar tortyr), erkände han att han faktiskt var en varulv.
Uppriktig bekännelse
Rättegången i hans fall ägde rum i början av 1573, åklagaren var Henri Camus. Garnier erkände sig skyldig och vittnade om tiden han tillbringade i en vargs hud.
Centralt för hans bekännelse var mordet på två unga pojkar, 10 och 12 år gamla, varav den ena dödade han nära Dole och den andra (i augusti 1570) i en päronodling nära byn Perrouz i Kromani-församlingen. När han började äta kroppens kropp blev han skrämd av dagarbetarnas tillvägagångssätt.
I oktober samma år dödade han påstås en liten flicka som lekte i skogen cirka en mil från Dole. Garnier sa att han tyckte att köttet var "särskilt gott". Tillbaka i mänsklig form tog han kroppsdelen med sig för att laga mat till middag. Här är ett utdrag ur protokollet som upprättades under rättegången:”… och efter att ha dödat och dödat henne med sina händer, som tycktes vara tassar och tänder; och drog det med händerna och fruktansvärda tänder till den ovannämnda Serre-skogen, där skalade han av hennes hud och åt köttet från hennes lår och händer, och inte nöjd med detta tog han köttet till sin fru Apolline i öknen i Saint-Bonneau nära Amanges, som var hans hemvist. och hans fru. Dessutom grep den ovannämnda svaranden, en vecka efter Allahelgens högtid, även i en vargs sken, en annan flicka på samma platser, nära ängen Rüpt, i regionen Otum,belägen mellan ovannämnda Otum och Chastenois, strax före middagstid den angivna dagen, och strypte henne och tillförde henne fem sår med egna händer och tänkte äta henne, om tre personer inte hade kommit för att hjälpa, som han själv erkände och erkände många gånger …"
Det är svårt att säga vem i det här fallet är mer onormalt: den som erkände allt detta, eller den som lyssnade och skrev ner. Det kan mycket väl vara så att den svagt sinnade, dementa Garnier helt enkelt föreställde sig en varg, och hans brott bestod av kannibalism, inte varulv. Det är möjligt att Garnier och hans fru gav efter för onaturliga önskningar, försökte överleva i skogens skog och använde sig av att äta sitt eget slag. Men alla dessa sociala och psykologiska finesser togs inte i beaktande av Dolya-tjänstemän, som bara var tvungna att genomföra en rättegång och avrättning.
De valde att avrätta - den 18 januari 1573 brändes Gilles Garnier, anklagad för att ha dödat fyra barn, på bålen. Därefter utfärdade de lokala myndigheterna en order som uppmuntrade och tillät någon att fånga och döda varulven, som flyttade ansvaret för allt som hände.
Egor KIRILLOV
