Bland de onda andarna som har skrämt människor från urminnes tider är de mest populära bilderna av varulvar, vampyrer och deras derivat. Men om dessa mardrömmande varelser framträder för människor som blodtörstiga monster, styrs deras beteende ändå av deras egna tankar och instinkter.
Samtidigt tror vissa människor från urminnes tider på förekomsten av odöda, som bara kan följa orderna från trollkarlen som trollde henne. Sådana enheter kallas zombies.
Termen zombie nämndes först 1810 i en bok med titeln "A History of Brazil" av Robert Southey. Det sa dock ingenting om de levande döda, och namnet på zombien tillhörde en av de gudar som dyrkades av invånarna i Västafrika.
Det är inte helt förstått hur begreppet zombier kom att associeras med de upproriska döda. Enligt en gissning av lingvister översätts ordet "jambi" från indiska som "spöke", och en annan version hänvisar till det afrikanska språket Bantu, där "nzambi" betyder "själ av en död man." Invånarna i Antillerna och västra Afrika tror att vissa trollkarlar kan återuppliva en avliden person på något sätt, varefter han blir trollkarlens lydiga slav.
Även om voodoo-magi omedelbart förknippas med zombier, är det känt att ordet använde haitier i början av 1700-talet, efter att svarta slavar började exporteras från det moderna Benin och Nigeria till Haiti.
De återupplivade svagvilliga döda intresserade allmänheten efter publiceringen 1929 av William Seabrooks bok "The Island of Magic". Författaren arbetade själv som reporter för den välkända tidningen "New York Times" och bodde en tid personligen i Haiti med voodoo-häxan Maman Seli. Seabrook lyckades delta i många av ritualerna, och därför ägnas en av bokens avsnitt till magi, nämligen zombie, som säger att … de döda användes för att arbeta på sockerrörsplantagerna. Författaren till boken själv såg också en liknande varelse, och han slogs särskilt av zombieögonen - tomma och helt livlösa. Enligt Seabrook var det en hemsk syn.
Även om Seabrook introducerade europeiska läsare till ett nytt koncept med zombier för dem, så visade det sig, trodde många människor i tusentals år att döda människor kunde få liv, och därför på alla möjliga sätt förhindrade deras "uppståndelse".
Kampanjvideo:
I Irland har till exempel arkeologer hittat två manliga skelett från en gravplats runt 800-talet. Experter har fastställt att en av dem dog i en ålder av cirka 40-60 år och den andra 20-30 år. Men en sten placerades i munnen på vart och ett av dessa skelett, vilket innebar en försiktig inställning till dessa, möjligen till och med dödade människor. Enligt forntida övertygelser placerades stenar i munnen på de döda som kunde återvända till de levande efter döden, och stenen i munnen spelade i detta fall rollen som en barriär genom vilken den avlidnes själ eller en ond ande inte kunde tränga tillbaka in i kroppen. Vanligtvis gjordes detta med vampyrer, men legender om vampyrer uppträdde bara sju århundraden senare, och troligen var de som begravde dessa män rädda för att de skulle kunna bli zombier.
Shamanerna i Nord- och Central- och Östasien visste också om sätten att förvandla människor till sina lydiga slavar, och Khanty, Nanai, Nenets och andra nordliga folk i deras legender nämnde en viss hemsk varelse som kallades "Khet", som var en man utan ett hjärta som steg upp från graven.
I de nordmongoliska krönikorna från X-XII århundradena. det nämns att de forntida skyternas stammar använde i strider "människor utan själ", fruktansvärda i utseende och inte kände synd. Sådana halvfolk kallades eldstäder, och skyternas inställning till dem var också mycket grym.
Och stammarna i södra Tuva tog i början av förra seklet hjärtat ur bröstkorgen hos sina döda släktingar så att de inte skulle bli tjänare för den "svarta shamanen".
Mikhail Semyonovich Nekrasov, en etnograf och forskare från Tomsk, beskrev en konstig utseende man han träffade 1905. Den här mannen tjänade Tungus shamanen Sazyrgel, och tjänaren förstod sin herre med bara en blick. Utseendet på en man tillät honom inte att bestämma hans ålder, och hans ansikte var skrynkligt och täckt av små sprickor, som den hud som hade smulit ned på stövlar. När Nekrasov frågade vilken typ av person han var svarade Sazyrgel honom att den här ovärdiga personen hade fått den stora shamanens andar …
Ett intressant faktum berättades av Dmitry Karavaev, en läkare från Irkutsk, som 1924-1929 arbetade i Kamchatka-byn Pala-Na. En gång, i tacksamhet för läkning, berättade en av klanens äldste läkaren om dryckens sammansättning, med vilken du kan återuppliva en död person.
Invånarna i Haiti och under vår tid hävdar att de såg de återupplivade döda och till och med känner igen dem som sina släktingar eller vänner. I själva verket är dessa "gående lik" utan känslor och önskningar.
Själva processen att förvandla en person till en zombie av voodoo-trollkarlar hålls i strikt förtroende, och endast färska lik som har legat i graven i högst några dagar är lämpliga för att skaffa en sådan tjänare. Därför konkretiserar släktingarna sina döda från ett sådant öde gravarna eller stannar kvar i tjänst i flera dagar så att trollkarlen inte kan ta den avlidnes själ.
Folket i Haiti tror att stark magi och trolldom är orsaken till de dödas kausala väckelse. Men experter som studerar fenomenet med zombies utseende tror att huvudrollen i processen för denna omvandling av en person till en svag vilja dockan är giftet tetrodotoxin, som innehåller en bollfisk (det finns också i fugofisk). Ett läkemedel som framställts av en trollkarl med detta ämne hälls i en oönskad person, eller helt enkelt någon som enligt fysiska indikatorer är lämplig för arbete på fältet. Förlamning orsakad av tetrodotoxin leder till en fullständig inhibering av alla funktioner i människokroppen, och till och med en erfaren läkare kan inte skilja ett offer från en zombiedöd. Tydligen, om en sådan person tas från graven inom några dagar efter begravningen, kan han med hjälp av speciella drycker och tekniker återföras till liv,men detta kommer redan att finnas på reflexnivå, eftersom det inte finns några kända sätt att återföra "zombierna" till ett fullt liv.
PS Förutom ovanstående vill jag tillägga att för närvarande har dryckerna av okänd komposition som används av afrikanska trollkarlar en så kraftfull effekt på nervsystemet att de kan leda till dess fullständiga utmattning och efterföljande död för en person av okända skäl. Därför varnas människor som kommer för att arbeta i Afrika att det inte rekommenderas att gå in i konflikter med lokalbefolkningen och att acceptera godis från dem.