I slutet av september 1888 uppträdde en osynlig person i hyddan hos byens chef Ivan Timofeevich Chekanov från byn Silino, distriktet Ardatovsky i provinsen Nizjnij Novgorod, som talade högt med en grov, hes manröst.
Han förklarade sig vara farfarbrun och presenterade sig som Ivan Ivanovich Varlamov.
Snart kom hans syster, Mashenka, med honom. Hon hade en tunn kvinnlig röst och hon talade på ett rent, mästerligt språk, medan Ivan Ivanovich klickade, det vill säga han uttalade bokstaven "Ch" som "Ts".
Familjen Chekanov, förutom ägaren själv, fyrtiofem år gammal, bestod av hans fyrtiotvå år gamla fru Anastasia och tre döttrar: Alexandra, fjorton år, tio år gamla Anyuta och den yngsta dottern, fyra år. Chekanovs äldre far bodde också i huset. Bäraren av fenomenet, som det snart blev klart, var Anyuta - en rödbrun, mörkbrun, gråögd, inte dålig miniatyrflicka; i utseende kan hon inte ges mer än sju år.
I familjen Chekanov, före Sergius 'dag - 25 september - var det fel', bestämde far och son att dela. Och en natt den 23 september 1888 märkte Anastasia att dörren till hyddan öppnade sig själv. Värdinnan låste den, men den öppnade igen. Sedan band hon dörren till staget med sin långa skärp, men med samma resultat; Jag upprepade det en gång till - bältet lossades igen.
I rädsla ringde jag till min man, han band dörren till ett fäste i flera knop och det öppnade igen - alla knutar var självlåsta! Sedan hördes ett knackande på disken och sängarna, som en pinne, började höras några suckar. Ivan, ägaren, frågade:”Vad är det här, på gott och gott? Är det inte du, farfar brownie?"
Han besvarades med en hes röst:”Var inte rädd, det är jag - din farfar brownie. Låt mig värma mig på kaminen."
Kampanjvideo:
Från den dagen i Chekanovs hydda började samtal med det osynliga. De varade en timme eller två, genomfördes alltid i mörkret och handlade om vanliga bondesaker. Antingen förbjöd rösten Ivan att dela med sin far, hotade ilsket att förstöra, och beordrade sedan att inte sälja hästen och kallade den efter färg.
- Är du chef? frågade Ivan röst.
- Jag, - svarade han.
- Du sätter inte bönderna i arrest, låt sergenten.
En kväll sa en röst:
- Jag vill inte prata längre, men Mashenka kommer.
Snart hörde de att någon hade gått in.
”Du är bra, Gud hjälp,” lät en tunn kvinnlig röst. Högtalaren lugnade barnet, som tycktes vara i hennes armar och grät som ett barn:
- Gråt inte, jag ger dig socker!
Kvinnan som dök upp i hyddan frågade:
- Din kanske dotter?
- Skamlös, - svarade rösten, - har flickor barn? Det här är min mors dotter, min syster.
Ivan Ivanovich deltog oftare i konversationer. Under samtalet hörde alla i hyddan buller och krångel. När de andra i hyddan sjöng sjöng rösterna med. Rösten kallades med namn på personer som stod på gatan, så högt att de tydligt kunde höra den. Svaren på frågorna skämtade ofta. Till frågan "Varför väsar du?" till den ena svarade han att han var på semestern, den andra att han var trött, han vred stockarna …
Konversationer började först när Anyuta satt på kaminen: om hon inte var i hyddan hördes inga röster. En dag somnade Anyuta på golvet bland familjen för att kontrollera om hon talade själv? Rösten reagerade på det så här:
- Att du täckte hela stugan, det finns ingenstans att spotta!
Ivan Ivanovich meddelade att han såg allt som pågick i hyddan. En gång vid middagen slog den äldre systern Anyuta i huvudet. På kvällen talade en röst till Alexandra:
"Varför slår du Anyuta, jag slår dig själv med en skrapa för det!"
Ivan Ivanovich sa att han förutom sin syster Mashenka och hennes barn hade en far och en soldatbror. Anyuta verkade som om rösten kom från väggen, för de andra hördes den i själva hyddan, nära dem. När elden tändes blev rösten tyst, släckt - den började låta igen. Ivan Ivanovich läste och upprepade bönerna, när de sjöng Cherubim sjöng han med.
Bland de nyfikna i hyddan var den lokala smeden Chitagonov. När han hörde rösten sa han:
- Vad det är! Ge mig en pistol, jag dödar honom!
Svaret kom:
- Jag dödar dem själv! - Och inför smeden flög en fotduk liggande på bänken.
Naturligtvis kom också en lokal sergeant som var orolig för konstiga fenomen i det område som han anförtrotts och överväger feberaktigt åtgärder för att bekämpa dem. Men så snart det knackade i hans närvaro beordrade han att tända eld och hoppade omedelbart ut ur hyddan …
I byn sa de att Anyutas mor”Ali förbannade sin dotter eller skällde henne illa”, att en ond ande hade blivit knuten till henne. Människor och till och med vuxna började undvika flickan. Gubben Chekanov drev ut onda andar med den lokala metoden - han slog på hyddans väggar med lindkorgar. Hjälpte inte.
En lokal prästs son lämnade mycket intressanta vittnesmål. Enligt hans iakttagelser hördes röster nära Anyuta, mest från kaminen, när hon var där. Om flickan var på bänken, då över huvudet, i taket eller under bänken. Först var det en tyst, knappt hörbar gammal mans röst. Sedan blev det högre och högre och uppfattades från ett annat rum. Orden uttalades tydligt, tydligt, Mashenkas röst var tydlig. I mörkret kände de osynliga igen vem som satt där. En bonde som hade ett kors i fickan sa till Mashenka att han hade tagit ett äpple åt henne. Hon:
- Du fuskar, du har inte ett äpple i fickan, utan ett kors!
Till frågan "Vems är du?" svarade:
- Vi är lokala, Povalishinsky.
- Från vilket hus?
- Varlamov.
Deras hus står verkligen i byn, men allt var lugnt i det, och de visste ingenting om Mashenka.
I närvaro av Anyuta, på order av sin far, stannade klockan och började springa igen. Kläder kastades på golvet från golvet, men lampan som hängde från taket berördes inte. Det knackade oftast på golven, så mycket att en gång en bräda bröts. Ivan Ivanovich meddelade vanligtvis sin ankomst med en knackning, varefter ett samtal började. Ibland kallade bönderna honom själva:
- Farfar, är du här?
Sergenten kom naturligtvis inte till Chekanov för nyfikenhet. Att döma av hans beteende fruktade han att onda andar, men hans officiella plikt övervann hans rädsla för det okända. Efter att ha samlat in all nödvändig information utarbetade lagens väktare en handling för att föra bonden Ivan Chekanov, Timofeevs son, fyrtiofem år, till redogörelse på grundval av artikel trettiosju i stadgan om det straff som ålagts av domaren. I artikeln fastställdes ansvaret för att sprida falska rykten och väcka sinnen.
Chekanov var orolig över att en sergeant uppträdde i hans hus och uppenbarligen visste av andras erfarenhet att allt detta inte var bra och beslutade att vidta drastiska åtgärder för att bli av med olyckan. Den 1 november 1888 åkte han till en pilgrimsfärd till klostret Ponyatayevsky. Där uppmanades han att tjäna en bönstjänst hemma med välsignelse av vatten och be uppriktigt, vilket Ivan Timofeevich gjorde, varefter alla konstiga fenomen i huset slutade.
A. N. Aksakov, som i detalj beskrev Chekanov-fallet 1895, anmärkte vid detta tillfälle: "I ett sådant fall visade sig bön vara effektivare än polisåtgärder."
