I november 1836 ägde premiären på Mikhail Glinkas opera "Ett liv för tsaren" rum på Bolsjojteatern i St. Petersburg. Den här dagen fixades den kanoniska statliga versionen av Ivan Susanin, som skiljer sig något från den stränga vetenskapliga versionen av hans prestation, i operaens libretto …
Historien om feat
Nästan ingenting är känt om Ivan Susanins liv. Susanin var en livegg av Shestov-adelsmännen, som bodde i byn Domnino, centrum för en ganska stor patrimonium (cirka 70 verst norr om Kostroma). Enligt legenden var Susanin från byn Derevenki, inte långt från Domnin.
Enligt den kungliga stadgan den 30 november 1619, senvinteren 1613, bodde tsar Mikhail Romanov, som redan var namngiven av Zemsky Sobor, och hans mor, nunna Martha, i deras Kostroma-patrimonium, i byn Domnino. Med tanke på detta försökte den polsk-litauiska avdelningen hitta ett sätt till byn för att fånga unga Romanov.
Inte långt från Domnin träffade de den faderliga riksbankschefen Ivan Susanin och beordrade att visa vägen. Susanin gick med på det, men ledde dem i motsatt riktning, till byn Isupov och skickade sin svärson Bogdan Sobinin till Domnino med nyheterna om den överhängande faran.
För att vägra visa den rätta vägen utsattes Susanin för grym tortyr, men gav inte bort tsarens tillflyktsort och hackades av polackerna "i små bitar" i Isupov (Chisty) träsk eller i Isupov själv. Mikhail Fyodorovich och nunna Martha hittade frälsning i Kostroma Ipatiev-klostret.
Kampanjvideo:
Bonus från kungen
De ryska tsarna älskade Susanin mycket: enligt den officiella versionen var han en ideal vasal, som utan tvekan offrade sitt liv för sin suzerain. Det är inte utan anledning att Nicholas I planerade att tilldela en sådan titel - "Livet för tsaren" till Glinkas opera. Men anledningen till att Susanin blev en riktig folkhjälte är mindre uppenbar. Men mer om det senare. Och det faktum att han blev en är den heliga sanningen!
Bondesagor om Susanin samlades in av folklorister i byarna redan på 1800-talet, det vill säga 200 år efter problemets tid. Och vad är säkert känt om Ivan Susanin?
Inte mycket, men inte så lite heller. På denna poäng finns det ett utmärkt dokument från 1600-talet, upprättat på högsta statsnivå. Strax efter att Mikhail Romanov, som räddades av Susanin, stärktes, överlämnade mannen till Susanins dotter, en viss Bogdan Sobinin, monarken en faktura för betalning.
Svaret var ett lovord från tsaren, enligt vilken byn Domnino, Kostroma-distriktet, fick just Bogdan:
”För tjänsten för oss och för blodet och för hans svärfar Ivan Susanins tålamod: hur vi, den stora suveränen, tsaren och storhertigen Mikhailo Feodorovich i hela Ryssland tidigare 7121 (1613. - Red.) Var i Kostroma och vid den tiden Polska och litauiska människor kom till distriktet Kostroma, och hans svärfar Bogdashkov, Ivan Susanin vid den tiden, det litauiska folket grep honom och torterade honom med stora, omätliga tortyr och torterade honom, där vid den tiden, den stora suveräna, tsaren och storhertigen Mikhailo Feodorovich hela Ryssland var."
En bonus i form av ett fullständigt skattebefrielse fästes byn:”Våra skatter och foder och vagnar och alla slags mat- och spannmålsförråd och i stadshantverk och i broområdet och i andra skatter beordrades inte att imitera dem från dem. … och deras barn och deras barnbarn och till hela rasen, orörliga."
Rånkossacker
Och inte ett ord om varför skämt om Susanin fortfarande jagas - om herren heroiskt drunknade i träsket. Hur förklaras denna tystnad? Förresten, moderna polska historiker förkastar helt sannolikheten att några kungliga trupper i mars-april 1613 verkade i Kostroma-regionen. Varför?
Den polska kungen kunde inte ge en sådan uppgift, och avdelningen var inte polsk. Isupovskoe (eller Clean) träsket, där Susanin dog, är relativt liten, bara 5 km vid sin bredaste punkt och är ganska farlig, särskilt på vintern.
Mördarna kunde lätt komma ut därifrån: från nästan var som helst i den "oförgängliga" träsket är kupolen på en kyrka i grannbyn Domnino synlig.
Mikhail Romanov vid tiden för Susanins död var inte en kandidat för tsaren, utan en redan vald tsar. Hans mördande skulle inte ha hjälpt till att bevara den ryska tronen för den polska kungen eller hans son.
Det väpnade avdelningen som uppträdde i Domnino våren 1613, var möjligen inte alls polacker utan kosacker från Don, Dnepr, Yaik eller Terek. Sedan False Dmitry I: s tid har de stött den ena eller den andra i de ryska problemen (inklusive polackerna) och samtidigt rånat lokalbefolkningen.
Vad som händer när sådana rånskossacker kommer till byn kan ses i den sovjetiska komedin "Bröllop i Malinovka". Snygga killar fångar gäss och grisar, bönder gömmer flickor och alla de mest värdefulla.
Det är med största sannolikhet ett sådant gäng att Ivan Susanin, den heroiska chefen för byn Domnino, den unga kungens mammas äktenskap, tog sig till träsket. Åtminstone för detta kom han ihåg av män och kvinnor i de ryska byarna.
Och det faktum att han inte var någon, utan en representant för makten (i berättelserna från århundradet förra året kallades han i allmänhet fogden - ett begrepp som inte fanns i Ryssland i problemen), symboliserade den äldre rördrömmen om ett rättvist ledarskap.
Det är ingen tillfällighet att den riktiga Minin och Pozharsky, som kämpade under Moskvas murar för abstrakta suveräna ideal, inte kom in i folklore. Och den semi-mytiska Susanin kom dit.
Ivan identifiering
Men varför semi-mytiskt? I Kostroma-regionen i början av 2000-talet började de målmedvetet söka efter Susanins grav. Även om det verkar, om han drunknade i ett träsk, vilken grav? Men de hittade det - i grannbyn Isupovo med Domnino. Det finns till och med en positiv slutsats från inrikesministeriet:
"Den genomförda medicinska och kriminaltekniska undersökningen avslöjade inga tecken som utesluter tillhörigheten av benresterna från relikvariet 13A i Isupovo-nekropolen till Ivan Osipovich Susanin."
Men nej och ingen rättegång! Till och med rekonstruktionen av ansiktet skedde - det visade sig vara en ganska vacker farbror på cirka 50 år gammal, något som liknade Lenin.
”Skadorna,” skrev experten,”har inga tecken på läkning, indikerar en våldsam död och överensstämmer helt med omständigheterna under Ivan Susanins martyrdöd. Tecken på framträdandet av en man från relikvie 13A i Isupovo-nekropolen finns i utseendet på äkta kända ättlingar till Ivan Susanin under åttonde till femtonde generationen."
Så här är han, en nationell hjälte! Redan nu, under glaset i museet, kör utflyktarna. "Turistgrupper från Polen - som det roligaste skämtet i Susan-cykeln säger - en rabatt."
