Blinkande stjärnor, levande och döda planeter, galaktiska nebuloser, pulser, svarta hål; och värd för gudar och själar av heliga; en person som tittar på himlen och kikar in i sig själv … Allt detta, inneslutet i geometrin av cirklar och rutor, är en helig mandala - en modell av universum. I öster är hon ett heligt objekt för tillbedjan. Oftast avbildas mandala på plan: de är broderade eller ritade på tyg; på golv och tak i tempel; de avlägsnas försiktigt på sanden med färgade pulver … Men de är också omfattande.
BUDDHIST STUPA
Det mest fantastiska exemplet på en volymetrisk stenmandala är naturligtvis den buddhistiska stupaen. De första stuporna uppträdde i Indien som monument på gravarna för härskarna i detta land. I dessa stupor och placerade sina kvarlevor efter kremering. Från sanskrit betyder stupa "stenhög" eller … "huvudets krona". Senare, i buddhisttiden, började stupan få en bredare betydelse. Stupas började uppföras för att fira viktiga händelser i buddhisthistoria; som minnesvärda platser; och kanske först och främst började stupan uppfattas som ett föremål för erbjudanden till Buddhas natur - för hans upplysta sinne. Och i bergen, på snötäckta passerar, fungerade stupor som skydd och vägledande märken för vandrare på deras farliga vägar. Högt i Himalaya fick stupan det tibetanska namnet - chorten. Stupas har uppförts i många asiatiska länder,och i var och en av dem förvärvade de sina egna arkitektoniska former och ärvde dessa platsers kulturella traditioner.
KRAFTEN FÖR EN ANTID SKRINK
En av de mest magnifika stuporna i världen ligger i Bodnath, Katmandu-regionen, en plats där tibetanerna bor kompakt. Stupaen grundades på 500-talet e. Kr. e. under kung Manadevis regering, under Lichavis tid. Sedan urminnes tider har vägen från Tibet gått här och Indien Stupa har byggts om mer än en gång. Idag är höjden 36 meter, i den åttkantiga basen runt hela omkretsen i nischer finns roterande bönhjul. Mellan kupolen på elementet Vatten och eldpyramiden på kubens sidor avbildas Buddhas ögon och tittar på alla världens länder, något sneda, med halvögda ögonlock. Ovanifrån, från under paraplyet till basen, sträcks flerfärgade flaggor på rep som symboliserar naturens element. Och runt stupan är låga byggnader med restauranger och alla slags butiker för turister trångt. Men på ett ställe rivs strukturen i liknande byggnader isär,för att göra plats för ett buddhistiskt klosters pagod.
Vid mitt första besök i Nepal bodde jag i Bodnath. På kvällarna gillade jag att klättra i stupan under den kupolformade "andra våningen". Så han satt där till natten, tills en äldre tibetan började klappa nycklarna nedan och låste ingången till helgedomen. Stjärnorna lysde ovanför mig, klostrets tak glimmade med ett grönaktigt månsken, från de något öppna dörrarna som de långvariga ljuden från tibetanska trumpeter (Dunchens och Dunkars) kunde höras under kvällspuja. Stupaen hade mirakulösa krafter. Hon gav bort de fördelaktiga energier som ackumulerats under 1500 år. Det fanns inget behov av meditation med slutna ögon medan man viskade mantra. Allt fungerade själv. En känsla av harmoni ingjutit i mig. Trevlig avkoppling spridd över hela kroppen, och alla sinnesföreställningar verkade för alltid lösa sig i rymden … Och alla kan kontrollera riktigheten i dessa mina ord,efter att ha satt minst en timme på en stupa i Bodnath.
Kampanjvideo:
PÅ UNIVERSETS BANA
Förra gången jag var i Bodnath var det ganska nyligen. Där gick jag in i ett konstgalleri med utsikt över en stupa. Den innehöll målningar gjorda i traditionell tibetansk stil. Jag bodde på en av dem länge. undersöker den stora tibetanska yogin Milarepa, sitter vid en berggrotta, täckt av ära. Uppenbarligen märkte jag att mitt intresse för Milarepa plötsligt gick till mig och pekade på stupan genom fönstret och sa att där, runt stupan, gick en berömd mästare i andlig praxis, en eremitmunk som just hade kommit ner från bergen.
Jag skilde honom omedelbart från mängden tibetaner, nepaleser, turister, slingrande cirklar runt stupan. Han hade ett grått skägg och en rituell peruk av tvinnat långt hår på huvudet. Han åtföljdes av en ung munk i en röd mantel och bar en flaska vatten. Jag tog det och följde dem och snurrade bönhjulen i stupanischerna med ena handen. Så jag följde dem flera timmar i rad. Det var varmt. Men ju längre jag cirkulerade i denna jätte mandala-stupa, som i universums bana, desto tydligare greps jag av känslan av fantastisk ljushet, som om jag hade kommit in i ett tillstånd av viktlöshet, kastat bort all tyngd av jordiska överbelastningar …
Jag måste säga att de negativa hindren i mitt liv sedan eliminerades som av sig själva. Och något bra kom ut som utan ansträngning. Och sanningen i dessa mina ord kan kontrolleras av alla som gör åtminstone några cirklar runt stupan i Bodnath. Och det är bra om en eremitmunk kommer ner från bergen till stupan samma dag.
I RÄDDNING AV EN MAN
Eden från en Bodhisattva (ett upplyst väsen) säger att så länge denna värld, detta utrymme, existerar, vägrar han att gå in i nirvana, han förblir på jorden för att rädda alla levande varelser.
Den buddhistiska stupaen är bilden av en Bodhisattva, eller Buddha, som sitter i oändligt utrymme i lotuspositionen. Han är Ljuspunkten i mikro- och makrokosmos enhet. När man sitter i lotuspositionen och mediterar, öppnar en person de psykiska centren (chakraerna) i sig själv, och hans kropp blir så att säga fem våningar i den heliga mandalaen eller stupaen. Den lägsta nivån, eller första våningen, representerad av en kvadrat eller kub, motsvarar elementet Jorden. I dess mörka djup mognar bakterierna i alla våra handlingar, det vill säga karma.
Den andra nivån - den runda centrala delen av strukturen - motsvarar elementet Vatten. Detta är den så kallade navelkärnan i vår kropp, där grova element omvandlas till psykiska, subtila energier.
Den tredje nivån motsvarar hjärtats centrum och avbildas av en förgylld triangel eller kon, pyramid. Detta är elementet i helig eld, som förvandlar, renar och återställer elementen i vår personlighet till deras ursprungliga renhet. Denna del av stupan kan ha 13 steg eller, annars, ringar som symboliserar upplysningens väg - detta är kunskapen om tio visdomar och tre gånger.
Det fjärde nivån är halscentret, elementet i luft, ett halvklotet kärl. På vissa stupor är det täckt med ett paraply. Detta är andningscentret, från vilket inre vindar cirkulerar genom människokroppen, fyller med energi och styrka och ger oss tal.
Den femte, högsta nivån är huvudet, övre centrum med en flammande punkt, en droppe eter. I tibetansk buddhism kallas det tigel - medvetandets klara ljus, den högsta visdom, som uttrycks av den välkända protoslogen Om. Detta är själva kronan och den brinner med guld i det oändliga i det himmelska rymden.
Så här byggdes Bodhisattva stupa för människans frälsning.