Etnografen V. Peretz, som levde under förra seklet, ger i artikeln "Byn Budogishcha och dess legender" en berättelse om "att onda andar knackar på dörren." De onda andarna började banka på dörren till den lokala butiksägaren en natt.
Husets ägare, orolig över banan, rusade till dörren, öppnade den men hittade ingen bakom den. Han stängde dörren. Återigen - ett högt knack och ett mycket högt rop: "Öppna det!" Butiksägaren öppnade dörren igen. Det fanns ingen utanför tröskeln.
Och så fortsatte det till gryningen:
- Öppna!.. Öppna!..
Eller här är en annan ganska typisk berättelse om främmande pip. I "Northern Tales" citerar Onchukov memoarerna från en bondekvinna Stepanida från byn Korelsky Ostrov. Stepanida gick en gång till skogen för att plocka bär. Så snart hon började samla
bär, satte sig nära en buske, när han plötsligt hör - en man ropade från den oförkomliga skogsklädret. Och inte bara en person utan en släkting till Stepanida, hennes matchmaker Malanya. Bondekvinnan kände igen sin röst.
- Stå upp, låt oss gå! - skriker.
Kampanjvideo:
Stepanida blev förvånad. Och matchmakarens röst från krattet ropar igen till henne:
- Kom igen!
Bondkvinnan berättade senare för Onchukov:
- Åh, han skrämde mig innan, en rysning gick genom mitt hjärta, mitt ansikte förändrades.
Ett annat meddelande om samma ämne, inspelat av Onchukov.
Nikolai Kuzmin från byn Susan kom ihåg: en gång tillbringade han natten i en koja vid stranden av en skogssjö, men han kunde inte få tillräckligt med sömn.
- Det gjorde det inte, överlevde. Promenader, skramlar på taket.
Flera gånger sprang Kuzmin ut ur hyddan med en brinnande björkbark i händerna, belyste taket med den och undersökte den. Hittade ingen där. Och så fort han kom in i hyddan igen, började någon omedelbart stampa på taket med sina stövlar, gå på den fram och tillbaka.
V. Dobrovolsky i "Smolensk etnografiska samling", publicerad 1891, hänvisade till vittnesmål från två ryska bönder, som också hörde onda andar. Männen samlade tjära i skogen och var sena. Natten fann dem långt ifrån sin hemby. Plötsligt hör de: en visselpipa blinkade över skogen. Han var så stark att båda mäns öron blockerades.
De sa:
- Båda var rädda, började ticka. Hur han visslade igen! Vi springer och skogen ovanför oss verkar falla från visselpipan. Vi springer, och "han" böjer honom igen och visslar, skrämmer. Vi sprang ut i skogen, och "han" visslade och visslade över oss; vi tittar upp - vi ser ingenting ovanför oss själva. Allt vi hade kastades bort - vi sprang knappt.
1927, vid järnvägsstationen i Trudovaya Chita-regionen, inträffade en händelse som vagt liknade händelsen i en butiksägares hus i Bu-dogishchi. Enligt den direkta deltagaren av evenemanget, Fedot Dutov, uppstod en uppståndelse i huset där han bodde med sina föräldrar och bröder på nyårsafton.
- Så fort vi gick och la oss, - säger Dutov, - har jag ännu inte somnat … Jag blev fångad! På terrasserna - det fanns stora fönster - fastnade jag på ett sådant sätt att även dessa fönster skramlade.
Fedot grep en yxa och hans äldre bror Innokenty - en revolver.
- Kom ut - ingen, - påminner Fedot. - De gick runt hela staketet - det fanns ingen. Så fort de kom in i huset var dörren låst, de hade ännu inte fått tid att sitta ner - igen blev han illamående av den gamla. Vi gick ut igen - ingen var där. Och så rappade han så här … Tja, fram till en på morgonen … Detta fortsatte antagligen i tio dagar.
Där dock ett mer fruktansvärt test föll för Akulina Suvorovas del från byn Ichura i den autonoma sovjetrepubliken Buryat. 1943 var Akulina en ung flicka. Hennes minnen från händelsen ser ut så här:
- Far längst fram … Mor åkte till staden. Hon åkte för att sälja mjölk. Vi kallade flickvännerna för att sova. Och den natten blev vi "rädda". Så fort vi gick till sängs, när vi sprang över sängbenen, hundar, katter. En gång, två gånger … Vi blev rädda, kom under täcket. Plötsligt kom det en krasch - knastrande, åska. Glasögon flög från fönstren, katter skrek - och allt blev tyst. Vi tände rökhuset, lät dem se ut: inga katter, inga hundar, och viktigast av allt, allt glas i fönstren är intakt.
Fågelskrämma, sade Akulina Suvorova.
- Ja, fågelskrämman är ofta där, - bonden Arseny Zaborshchikov från byn Varzuga försäkrade folkloristen Balashov vid Vita havets stränder.
Och han gav följande exempel: - Den strömmen var Kipokursky. Så tills de gamla människorna satte upp korset, om det hände, folk efter midnatt vid bäcken, fulla slädar omedelbart planterade någon osynlig att renen inte kunde dra släden. Nu har korset redan fallit och skrämmer inte.
Mikhail Kozhin, bybor i Zaborshchikov:
- Men det var ett sådant fall. Vi gick för att gräva lavar. Tja, de grävde upp det, då hade de en dans vid trädet … Och när de sträckte sig för att gå till sängs, började "det" sjunga. Sasha, min vän, viskar: "De sjunger!" Och nunna Anna - hon var med oss - och säger:”Kom igen! Vem, - säger han, - sjunger! De dansade själva och gjorde ett stänk, det verkar därför! " Och hon går själv runt gran, men är döpt och läser en bön. Och emellanåt ropar han till oss: "Berätta sagor!" Tja, inte att lyssna.
Kozhin påminner också om ett annat mystiskt fall som diskuterades hett i byn Varzuga flera år innan folkloristen Balashov besökte dessa platser. Kozhins landsmän red genom skogen sent på kvällen på en rensläde. Vi stannade på grund av litet behov, klättrade av släden … Och runt - driv, snö, skog med en dyster vägg.
- Och plötsligt, säger Kozhin, - det blev löjligt, gjorde ett ljud där. Djävul! De sänkte ner hunden och uppmanade den. Hunden genom snödrivorna - in i skogen, men hur började du slåss mot hunden just där!
Några minuter senare kastades en hunds lik ut ur skogsklädret vid de förvånade resenärernas fötter. Och på släden låg ett berg av nyklippt ved. Bönderna svängde i godo och tog tag i blocken från släden och började slänga dem en efter en till där det var ett queer buller och buller i tjockleken.
Kozhin avslutade sin berättelse och sa med ett flin:
- Tja, när alla stockarna flög tillbaka och när de visslade med ännu större kraft och visslade, tystade de.
Stor rädsla grep männa. De pressade, de hoppade in i släden och piskade hjortarna och blåste bort från denna hemska plats.
Den osynliga mannen, "skrämmande" i huset eller i skogen, är en av de mest populära hjältarna i bylich folklore. Han är aktiv, ibland för noga, alltid trotsig otrevlig, ofta aggressiv och, när det gäller antalet referenser till honom, intar han första plats i listan över hjältar under de senaste två århundradena. Det finns inget slut på hans upptåg!
Ja, här är åtminstone ett sådant fall. Han kommer från Pomerantseva. Enligt ett ögonvittne åkte han i en släde genom skogen på vintern med sin vän. Hästen, utnyttjad till släden, stannade plötsligt och ingen kladd kunde röra den. Ett ögonvittne rapporterar:
- Och plötsligt, som från en släde, föll något osynligt, som järn en pud! Och den rullade och bankade åt sidan.