Den amerikanska psykoanalytikern och neurovetenskapsmannen John Lilly (1915 - 2001) är känd för sina djärva utforskningar av medvetandets natur. Han var banbrytande i studien av hur den mänskliga hjärnan och psyken fungerar isolerat. Lilly genomförde sin forskning i en sensorisk berövande (flytande) kammare - en sluten kapsel med saltvatten som isolerar en person från alla känslor och använde också psykedelika i experiment på sig själv. Vi publicerar översatta utdrag ur en intervju med John Lilly, där forskaren talar om reglerna för flytande, obefintlig objektivitet och innebörden av rädsla.
När jag var 16 och förberedde mig för att gå på college skrev jag en artikel för skoltidningen som heter Reality. Det var hon som bestämde min livsväg och riktningen för mina tankar och kopplade dem till studiet av hjärnans aktivitet och struktur.
Jag gick till California Institute of Technology, började studera biovetenskap och tog min första neuroanatomikurs. Sedan gick jag till Dartmouth Medical School, och där tog jag en annan sådan kurs, och sedan gick jag till University of Pennsylvania, och där studerade jag hjärnan ännu djupare. Så jag lärde mig mer om honom än jag kan berätta för dig.
Som barn gick jag på en katolsk skola och lärde mig mycket om oförskämda pojkar och vackra tjejer där. Jag blev kär i Margaret Vance, men jag sa ingenting till henne, även om det var otroligt. Jag visste inte om sex, så jag fantiserade om att byta urin med henne.
Min far hade en träningsmaskin med ett bälte som måste bäras på magen eller på en mjuk plats och en elmotor som vibrerade bältet. Jag stod en gång på den här maskinen och vibrationerna stimulerade mina erogena zoner. Då kände jag mig plötsligt som om min kropp var uppdelad i delar och hela mitt väsen greps av glädje. Det var fantastiskt.
Nästa morgon berättade jag för prästen om detta, och han sa: "Du onanerade!" Jag visste inte vad han pratade om och förstod sedan och svarade:”Nej”. Han kallade det en dödssynd. Jag lämnade kyrkan. Jag tänkte,”Om de kallar Guds gåva en dödssynd, till helvete med dem. Det här är inte min Gud, de försöker bara kontrollera människor."
Objektivitet och subjektivitet är de fällor som människor hamnar i. Jag föredrar termerna "intern sanity" och "extern sanity". Intern sanity är ditt liv inom dig. Det är väldigt personligt och du släpper vanligtvis inte in någon eftersom det är helt galen - även om jag ofta träffar människor som jag kan prata om.
Kampanjvideo:
När du kommer in i en deprivationscell försvinner yttre sanity. Extern sanity är vad vi gör nu, under en konversation: utbyta tankar och liknande. Jag pratar inte om min inre förnuft och journalisten talar inte om hans. Men om våra inre sanities överlappar varandra kan vi bli vänner.
Jag använder aldrig ordet "hallucination" eftersom det är väldigt desorienterande. Det är en del av en konstgjord förklarande princip, och därför värdelös. Richard Feynman, en fysiker, har fördjupats i en deprivationskammare 20 gånger. Varje gång tillbringade han tre timmar där och skickade mig sedan sin nya bok om fysik via post.
På titelsidan skrev Feynman "Tack för hallucinationerna." Jag ringde till honom och sa,”Titta, Dick, du agerar inte som en forskare. Du bör beskriva vad du har upplevt, inte slänga det i papperskorgen som heter "Hallucinationer". Detta är en psykiatrisk term som snedvrider betydelsen; ingenting av din erfarenhet är overkligt."
Vad exakt är denna upplevelse? Tja, till exempel kan en person säga att han i deprivationskammaren kände att hans näsa rörde sig till naveln och bestämde sig sedan för att han inte behövde en näsa eller navel och flög ut i rymden. Det finns inget behov av att förklara någonting - du behöver bara beskriva. Förklaringar på detta område är meningslösa.
Jag studerade i 35 år och gjorde psykoanalys i åtta år innan jag gick till deprivationscellen. I det ögonblicket var jag friare än om jag inte hade gjort allt detta. Någon kommer att fråga: "Det finns ingen koppling här." Jag kan säga: "Ja, men jag lärde mig att jag inte behöver det av min kunskap."
Jag kände igen allt detta bullshit, som folk från akademisk vetenskap bär, och började också prata nonsens. Mitt eget nonsens är en garanti för att jag kommer att glömma professorens nonsens, förutom de riktigt värdefulla och intressanta sakerna.
När jag går till deprimeringskammaren är huvudprincipen som jag använder ungefär så här: "För Guds skull, förutbestäm inte, leta inte efter ett mål, låt det bara hända." Jag gjorde samma sak med ketamin och LSD; Jag släpper långsamt kontrollen över min egen upplevelse.
Vet du, vissa människor ligger i en cell i en timme och försöker uppleva samma sak som jag. Jag visste om detta och skrev så småningom förordet till The Deep Self och sa, om du verkligen vill veta vad det innebär att vara i en deprivationscell, läs inte mina böcker, lyssna inte på mig, bara lägg dig i den.
Jag har inget uppdrag. Uppdraget skulle göra mig löjlig. Varje gång jag tog syra i berövningsrummet skilde det sig från vad det brukade vara. Jag antar att jag inte ens kunde börja beskriva det. Jag fick bara en tiondels procent av den möjliga upplevelsen och beskrev den i böcker.
Universum skyddar oss från vår tendens att förutbestämma. När de tar dig ur kroppen och ger dig fullständig frihet förstår du att det finns intelligenser i världen mycket större än människan. Och då blir du verkligen ödmjuk. Då måste du alltid komma tillbaka och du tänker: "Tja, här är jag, igen i den här jävla kroppen, och jag är inte så smart som jag var när jag var där med dem."
Har du läst Catherine Perths arbete? Hon upptäckte 42 peptider som tillåter hjärnan att skapa humör. Perth sa: "När vi förstår hjärnkemi behövs inte längre psykoanalytiker." Hon trodde att hjärnan är en enorm, mångfacetterad kemifabrik.
Hittills kan vi naturligtvis inte generalisera någonting här, men vi vet att i fallet med vissa ämnen leder en överdos till depression, i fallet med andra - till eufori och så vidare. Det visar sig att livet ständigt moduleras av hjärnkemi. Personligen gav jag upp för länge sedan och slutade försöka beräkna hur hjärnan fungerar, för den är så komplex och gränslös. Hur svårt det är vet vi dock ännu inte.
Vetenskapens huvudsakliga uppgift är att förstå vem en person är och hur han agerar utifrån biokemi. Vi kommer aldrig helt att förstå hur hjärnan fungerar. Jag säger alltid att min hjärna är ett stort palats, och jag är bara en liten gnagare som rusar runt den. Det är hjärnan som äger mig, inte jag - hjärnan. En stor dator kan helt imitera en liten, men den kan inte imitera sig själv - för på det sättet finns det inget annat än imitation. Det kommer inte att finnas någon medvetenhet efter det.
Jag tror inte att en människa kan skapa en superdator som simulerar hjärnan. Många av våra upptäckter var helt slumpmässiga. Om vi först hade upptäckt hjärnans matematik, skulle vi nu kunna gå mycket längre.
Gud vet vilket språk hjärnan använder. Du kan visa digitala hjärnoperationer, analysera, nervimpulser sjunker ned och stiger längs axoner - men vad är nervimpulser? Såvitt jag förstår är detta bara ett sätt att återställa systemets funktionstillstånd, som ligger mitt i axonet.
Nervimpulserna som faller ner längs axonerna rensar helt enkelt dess centrala punkter för att ständigt förbereda dem för nästa slag. Det är som en dröm. Sömn är ett tillstånd där den mänskliga biodatorn integrerar och analyserar vad som hände utanför, kastar värdelösa minnen och sorterar användbara. Detta liknar driften av en stor dator som får tomt minne varje gång innan du startar. Vi gör det hela tiden.
En person kan säga att han kände att näsan flyttade till naveln i deprimeringskammaren och bestämde sig sedan för att han inte behövde en näsa eller navel och flög ut i rymden.
Vi letar efter mening och förklaring i allt. Detta är naivt. Förklaringsprincipen skyddar oss från det okändes skräck; men jag föredrar det okända, jag är en lärjunge till det oväntade.
Margaret Howe (Lillys assistent vid St. Thomas Communications Research Institute på Jungfruöarna) lärde mig en sak eller två. Jag gick på universitetet en dag och hon sa,”Dr. Lilly, du försöker ständigt få något att hända. Den här gången kommer du inte att lyckas: du kommer bara sitta och titta. Förstår du vad jag menar? Om jag skapar händelser hela tiden blir jag uttråkad. Men om jag bara kan slappna av och låta något bara hända kommer det inte att finnas tristess och jag kommer att ge andra en chans. Nu har jag råd med det, för jag behöver inte tjäna pengar. Men vissa vet hur man tjänar pengar och samtidigt beter sig jävligt passivt.
Du kan bli en administratör som inte vet någonting, och då måste människor förklara något för dig hela tiden. Min far var chef för ett stort banknätverk och han lärde mig en sak eller två om passivitet. Han sa, "Du måste lära dig att handla som att du är förbannad - och du kommer att vara före dem som verkligen är förbannade."
Jag sa, "Vad sägs om kärlek?" Han upprepade vad han hade sagt. Alla dessa kraftfulla känslor … Du kan agera som om du upplever dem, men samtidigt vara likgiltig - och du kommer inte att förlora förmågan att tänka klart.
Jag lärde mig den här lektionen. En gång blev jag väldigt arg på min äldre bror och kastade en burk kalciumkarbid på honom, och den exploderade bara för att han retade mig så mycket. Han retade mig fruktansvärt. Jag kastade en burk på honom och den flög förbi, ett par centimeter från hans huvud. Jag frös på plats och tänkte:”Herregud, jag kunde ha dödat honom! Jag kommer aldrig bli arg igen."
Jag skrev en gång ett kapitel som heter "Var kommer arméer ifrån?" Vet du var de kommer ifrån? Från traditioner. Barn lär sig krigets historia, så de är alla programmerade i förväg. Om du läser historikböckerna förstår du att de handlar om kriget, det är bara otroligt!
I mina latinlektioner studerade jag Caesars krig, sedan tog jag upp franska och började studera Napoleons krig och så vidare och så vidare. Vad har vi lärt oss om Caesar? Att du inte ska dela Gallien i tre delar. Vad har vi lärt oss om Cleopatra? Att du kan döda dig själv med en ormbett. Men om du börjar studera Italiens historia och stöta på Leonardo da Vinci eller Gallileo, faller allt ifrån varandra. De bodde på egen hand och gjorde sitt jobb, och det är jättebra. Det här är den enda delen av berättelsen som kan vara intressant.
Målet med rädsla är att flytta från ortonoia till metanoia genom paranoia. Ortonoya är hur de flesta tänker; de skapar imiteringsvarianter som alla accepterar. Metanoia är när du lämnar allt och kan uppskatta vad en hög nivå av mental utveckling är. Men första gången du gör det är du rädd till döds.
När jag först gick till berövningsrummet efter att ha tagit syra, fick jag panik. Jag såg plötsligt framför mig en rad från National Institute of Mental Health aide-memoire: "Ta aldrig syra ensam."
En forskare ignorerade denna regel och slukades av sin egen kassettinspelare. Jag kunde inte tänka mig något annat. Det är en stor lycka att jag var så rädd. Att jag inte hade någon aning om vad som skulle hända. Det här är riktigt raketbränsle!
Jag har flyttat längre i universum än någonsin. Så paranoia är raketbränslet i metanoia. Innan jag började dyka in i förlustkammaren var jag försiktig med vatten. Jag seglade mycket i havet och var fruktansvärt rädd för hajar. Det var en verklig pågående fobi. I slutändan gick jag till cellen och gick igenom denna fruktansvärda upplevelse, jag var rädd till döds. Nu är jag inte längre rädd för vatten.
Jag berättar aldrig vad jag gör. Min psykoanalytiker beskrev det väl. En gång kom jag till honom, satte mig i en stol och sa: "Jag hade bara en ny idé, men jag tänker inte prata om den." Han svarade:”Åh, så du insåg att den nya idén är som ett embryo. Det kan dödas med en nål, men om embryot redan har blivit ett embryo eller ett spädbarn kommer det bara att kännas en liten stickning. " Du måste låta idén växa innan du börjar prata om den.
Natalia Kienya
