I Rom, i ett av biblioteken, hittades ett obestridligt sanningsmanuskript av stort historiskt värde. Detta är brevet som Publius Lentulus, som styrde Judeen före Pontius Pilatus, skrev till Caesar, Romens härskare. Den rapporterade om Jesus Kristus. Brevet är på latin och skrevs under de år då Jesus först undervisade folket.
Brevets innehåll:
”Guvernör för Judea Publius Lentulus till Roman Caesar. Jag har hört, o kejsare, att du vill veta om en dygdig man som heter Jesus Kristus och som folket betraktar som en profet, som Gud, och som hans lärjungar säger att han är Guds Son, sonen till skaparen av himmel och jord. Sannerligen, Caesar, jag hör underbara saker om den här mannen varje dag. Kort sagt: Han befaller de döda att resa sig upp och läka de sjuka. Han är medelhög i sina ögon - han är snäll och ädel, vilket också uttrycks i hans ansikte, för när du ser honom, bör du motvilligt känna att han måste älskas och hedras. Hans hår, från öra till öra, är färgen på färdiga nötter och därifrån till axlarna, en lysande ljusbrun; skiljer sig mitt i huvudet i nazarenernas sed. Pannan är slät, ansiktet är rynkfritt och rent. Hans skägg är hårfärgat, lockigt och eftersom det inte är långt är det delat i mitten. Utseendet är strängt och har kraften i en solstråle; ingen har styrkan att titta noga på dem.
När han tillrättavisar skapar han rädsla, men efter att ha gjort en smäga gråter han själv. Även om han är mycket strikt, är han också väldigt snäll och söt. De säger att han aldrig sågs skratta, men flera gånger sågs han gråta. Hans händer är vackra och själfulla och uttrycksfulla. Alla hans tal anses vara trevliga och attraktiva. Han ses sällan hos människor, men när han dyker upp, agerar han ödmjukt bland dem. Hans självkontroll, hållning är mycket ädel, han är stilig. Dessutom är hans mamma den vackraste kvinnan som någonsin sett i detta område.
Om du vill se honom, o Caesar, som du en gång skrev till mig, så meddela mig detta, så skickar jag honom nu till dig.
Även om han aldrig studerat, besitter han fortfarande kunskapens fullhet; Han går barfota och barhuvad. Många hånar när de ser honom på avstånd. Men så snart de är nära honom skjälver de inför honom och beundrar honom samtidigt.
De säger att de aldrig har sett en sådan person i detta distrikt. Judarna försäkrar att de aldrig har hört en sådan undervisning som hans undervisning är. Många av dem säger att han är Gud, andra säger att han är din fiende, o kejsare!
Dessa judiska felaktigheter belastar mig verkligen. Det sägs också att han aldrig väckte oroligheter eller oroligheter utan alltid försökte lugna alla.
I vilket fall som helst är jag redo, o Caesar, att utföra alla dina order som du ger mig i samband med honom."
Kampanjvideo:
Jerusalem, 7 indikationer, 11 månader Publius Lentulus, guvernör i Judeen.
Internetinformation avslöjade omedelbart och argumenterade:
1. falska. På den tiden kallade de inte Jesus utan var helt enkelt Yeshua eller Jesus, med en "och"
2. Vilka är bevisen? Kristi gudomlighet tillkännagavs först vid 1: a Nicene-rådet 325, där förklarades också separationen från judendomen, Jesus hävdar inte någonstans att han är Gud, åren i Caesars liv sammanfaller inte alls. Så det är rent falskt)))
3. Guy Julius Caesar (12 eller 13 juli 100 f. Kr. - 15 mars 44 f. Kr.) - det är allt. Brev till ett lik.
4. I allmänhet trodde ingen ens att Caesar hade dött vid Kristi födelse för nästan ett halvt sekel sedan. Men detta är inte allt, som Pedevicia säger till oss:”Publius Lentulus är namnet på en romersk senator, till vilken en beskrivning av personen och en bild av Jesus Kristus ansikte skickades från Jerusalem från Jerusalem. Detta brev, som cirkulerar bland de gudomliga vanliga människorna i alla länder i manuskript och tryck, publicerades först i de insamlade verken av Anselm från Canterbury och reproducerades sedan i Magdeburg centuri. Det erkänns som en apokryf. Enligt historiska källor är Publius Lentulus personlighet helt okänd: brevet är fyllt med bibliska uttryck, som knappast kunde talas av en hednisk romare. Man tror att detta brev till Publius Lentulus är en variation av en liknande komposition,som konverterade i Grekland under XIV-talet och tillskrivs pennan till den berömda kyrkhistorikern Callistus Xanfopulus Nikifor. Så det här är helt nonsens.
5. Jesus är en modern kyrkjeslavisk translitterering av den grekiska formen Ιησούς av det hebreiska namnet ישוע (uttalad Yeshua), som är en avkortning av namnet יהושע Yehoshua, bestående av rötterna till orden "Yehova" - Guds namn i Gamla testamentet och "Shúa" - frälsning. Före kyrkreformen av patriarken Nikon skrevs namnet på Jesus och uttalades med en bokstav "och": "Isus". Patriark Nikon ändrade stavningen och uttalet till "Jesus" för att föra dem närmare den grekiska versionen. Stavningen av namnet "Jesus" med en "och" förblev oförändrad på ukrainska, vitryska, kroatiska, ruthenska, makedonska, serbiska och bulgariska.
6. I listan över procuratorer i Judeen nämns inte Publius Lentulus. Enligt alla källor är föregångaren till Pontius Pilatus Valery Hrat. Ett mycket tvivelaktigt brev, enligt min mening.
Detta dokument publicerades först på latin 1474 i en samling dokument från biblioteket Anselm i Canterbury (XII-talet). Det åtföljdes av en förklaring: "Under tiden för Octavian Caesar skickade Publius Lentulus, guvernören för en del av Judea, Herodes kungarike, ett brev till den romerska senaten, som Eutropius citerar i sin romerska historia" [1303]. I Eutropius, en historiker från 400-talet, finns det inget sådant brev. Dessutom fanns ingen romersk guvernör i Judeen [1304]. Denna omständighet väckte redan vid den tidpunkten allvarliga tvivel om "meddelandets" äkthet. Det är nu allmänt accepterat att detta dokument är en kristen förfalskning, gjord på XIII eller till och med XIV-talet. Samtidigt beror hänvisningen till Eutropius till den stora populariteten för hans historiska verk bland medeltida läsare.
Författaren till "budskapet" förmedlar sina personliga intryck av Jesus Kristus, som han träffade i Jerusalem. Det bör noteras här att vid tidpunkten för Caesar Augustus död 14 e. Kr. e. (Endast moderna historiker började kalla honom oktavian) Jesus var fortfarande mycket ung och hade ännu inte börjat sociala aktiviteter (jfr Luk 3: 1). Det bör också noteras att beskrivningen av Jesu framträdande i "Lentulusbrevet" sammanfaller med bilden av Kristus som presenteras i "Kyrkans historia" av den bysantinska munken Nicephorus Callistus (1256-1335). Vid den här tiden har den så kallade. det bysantinska (östra) porträttet av Kristus, en skäggig, långhårig medelålders man, avskaffade de tidiga allegoriska skildringarna av Jesus i form av en fisk, ett lamm och en ung herde.”Jag ska beskriva, - säger Niceforus, - vår Herres utseende.hur den överförs till oss från antiken mjuka lockar. Hans ögonbryn var mörka och välvda, och hans ögon tycktes hälla ut sig själva ett mjukt gyllene ljus. De var ganska underbara. Hans näsa var framträdande; skägget är trevligt, men inte särskilt långt. Tvärtom bar han håret på sitt huvud väldigt länge, för saxen rörde aldrig vid dem, precis som den mänskliga handen inte rörde vid dem, förutom hans mors hand när hon lekte med dem i sin barndom. Han var lätt böjd, men hans kropp var välbyggd. Hans hud var som mogen vete, och hans ansikte, som hans mors, var ovalt snarare än runt, med en lätt rodnad; men genom honom strålade värdighet, själens rationalitet, ödmjukhet och aldrig brytande sinnesfrid. I allmänhet var han mycket lik sin gudomliga och obefläckade mor. "Porträtt av Jesus av denna typ förekommer redan i Ravenna Church of Apollinarius New (6: e århundradet), sedan allmänt spridda i den östra ortodoxa kyrkan och i sin tur börjar påverka västerländsk kyrkamålning. Det var denna tradition som fungerade som källa för att beskriva Jesu framträdande i "Lentulus budskap".
Det latinska originalet ges enligt den angivna utgåvan av J. Fabricius (s. 301-302); den mest framgångsrika, enligt vår åsikt, ges av A. P. Lopukhin (1895).
Lentulus Hierosolumitanorum beröm SRQ Romano S.
Hoc tempore vir apparuit, adhuc vivit, vir praeditus potentia magna, nomen ejus Jesus Christus: hommes eum Prophetiam potentem dicunt, discipuli ejus filium Dei vocant. Mortuos vivificat, aegros ab omnis generis aegritudinibus morbis fanat. Vir est abtae staturae propostionate, conspectus vultus ejus cum severitate, plenus efficacia, ut spectatores amare eum possint, rursus timere. Pili capites ejus vinei färgar uscue ad fundamentum aurem, sine strålning, erecti, a fundamento aurium usque ad humeros consorty ac lucidi, ab humeris deorsum pendentes, bifido vertice dispositi in morem Nazareorum. Frons plana pura, facies ejus fine macula, quam rubor quidam temperatus ornat. Aspectus ejus ingenuus gratus. Nasus os ejus nullo modo reprehensibilia. Barba ejus multa, colore pilorum capitis bifurcata: oculi ejus coerulei extrem lucidi. I reprehendendo objurgando formidabilis, in tocendo exhortando, blandae lingvae amabilis. Gratia miranda vultus, cum gravitate. Vel semel eum ridentem nemo vidit, sed flentem imo. Protracta statura corporis, manus ejus rectae erectae, brachia ejus delectabilia. In locuento ponderans gravis, pareus logvela. Pulcherrimus vultu inter hominis satos.
Lentulus, guvernör i Jerusalem, till fäderna till senatorerna och det romerska folket [1305].
Vi har en man med stora förmågor, med namnet Jesus Kristus, dykt upp och lever fortfarande: människor betraktar honom som en profet, och lärjungarna kallar honom Guds Son. Han väcker de döda och läker de sjuka. Han är en man av hög växt och ädelt utseende; Hans utseende är viktigt och uttrycksfullt, så man ser inte på honom, men man kan inte älska och samtidigt inte vara rädd för honom. Hans hår är vågigt och lockigt, lite mörkare och mycket glänsande där det faller över hans axlar. De är uppdelade i två sidor enligt naziriternas sed. Hans panna är slät och underbart lugn; Hans ansikte är inte skrynkligt eller fläckat, och rodnaden gör hans kinder vackra. Hans näsa och mun är perfekta. Han har ett buskigt brunt skägg i hårfärgen, inte långt men delat i två. Hans ögon är ljusa och verkar ha en annan färg vid olika tidpunkter. Han är hemsk i sina hot,lugn i sina förmaningar, en kärleksfull och älskad person, glad men alltid seriös. Ingen såg honom någonsin skratta, men de såg honom ofta gråta. Hans händer och andra kroppsdelar är perfekta. Hans tal är jämnt och viktigt, han är ödmjuk och ödmjuk, den vackraste av människosonen.
Vi vet från evangelierna att Jesus i modern ordning var ledare för en ganska välkänd offentlig organisation vid den tiden, förföljdes och ledde ett stressande, farligt liv. Och nu kan du tänka dig att människor som aldrig har deltagit i några offentliga organisationer, inte har uppmärksammats vid några trånga sammankomster och demonstrationer, i allmänhet, så tysta invånare, som är vana att ha på sig tofflor för att under kvällarna framför TV: n ska ta upp tolkningen av hans uttalanden. Kommer de, som inte har någon liknande livserfarenhet, att kunna känna igen bland Kristi ord spridda i texten de av dem som rör verksamheten i den organisation han skapade? Det är mycket tveksamt. Även efter att ha stött på dem i evangelieteksterna kommer de inte att förstå deras betydelse, eftersom de inte har något i sitt livsbagagetill och med vagt påminner om upplevelsen av Jesus. Men det är nödvändigt att tolka, eftersom vi redan har tagit upp denna fråga! Och våra blivande forskare börjar jämföra evangelieberättelserna med vad som först kommer att tänka på dem, men vad som helst kan komma: intrycken av de lästa böckerna och föreläsningarna som lyssnade på vid universitetet och TV-tomter och till och med mormor favorit sagor som hörts i barndomen … Om ett bibliskt forskare inte har någon erfarenhet av social aktivitet, åtminstone i viss utsträckning som liknar Jesus, kan det uppstå föreningar, även de mest löjliga och vilda. Och för en forskare kan Jesus verka som en rebell-extremist, för en annan - en vandrande lärare i sofistik, den tredje - ledaren för ett gäng homosexuella, den fjärde är säker på att evangelierna inte innehåller Kristi sanna tankar och gärningar,men bara uppfanns av det senare kristna samfundet, och den femte kommer att förklara att Jesus aldrig existerade och därför finns det inget att prata om …
