Ju längre bort från "civilisationens" gränser, från inflytandet från västerländsk kultur och platser, vars invånare först och främst krossades och planerades under grundvalen för den "diskreta" kristendomen, desto ljusare och tydligare visas bilderna av de urgudar som en gång bodde i detta territorium framför människan. Namnen på många av dem kom ihåg och hedrade tills nyligen, men tyvärr - mänskligt minne är svagt och flyktigt, flera generationer som har förändrats leder till en fullständig förändring av medvetandet. Hur många kommer ihåg Sorni-nai, den berömda Gyllene kvinnan?
Och under tiden söks hennes idol fortfarande - trots allt är enligt legenden "Siberian Farao", som Sorni-nai kallades i Sibirien, gjord av rent guld! Men det är legender och konstverk. Och i de skriftliga källor som moderna forskare förlitar sig på är Sorni-nai-idolen trä, men med en gyllene krona på huvudet. Så säger den skandinaviska sagan om Olav den helige: Thorir Dog och hans vikingar lärde sig om den gyllene kvinnan och hennes fristad från hennes berättelse. Men kan du tro på legenderna och krönikorna om de alla placerar den berömda idolen på olika platser? Någon - bakom Vyatka, andra - inte långt från munnen på Ob, och hon ser alltid annorlunda ut, "förvandlas" till en gravid kvinna, sedan till en gammal kvinna med barn, eller till och med på en gång - till en gravid gammal kvinna med ett par barn. Dessutom är det inte alltid en staty i den vanliga meningen med ordet "idol":ibland nämndes Sorni-nai som en sten med en tydligt synlig kvinnlig siluett.
Vad det än var, men sanningen om hennes utseende är omöjlig att ta reda på - enligt anteckningarna från G. F. Miller och I. I. Lepekhin, hedningar som inte ville acceptera kristendomen, tog bort Gyllene kvinnan från mänskliga ögon och ville bevara den antika gudens idol. Mysteriets gloria lockade kreativa människors uppmärksamhet: Sorni-nai blev hjältinnan i flera böcker och filmer, och hennes idol och altare finns i Uvat Museum of Local Lore, där en "personlig" utställning av gudinnan finns. Med ett ord, i smala cirklar är detta en ganska berömd karaktär (och i vida kretsar också), men man kan knappast säga det om andra gudar i Ugra, som inte på något sätt är sämre än Sorni-nai i antiken och makt.
Menkwy och företag
Khanty och Mansi tillbad Numi-Torum som den högsta guden - en gråhårig gammal man i gyllene kläder, som satt på en gyllene stol och från höjden av sin sjunde himmel såg genom ett hål allt som händer på jorden. Jag såg bara - gudomen skulle inte störa mänskliga bråk, förutom fall när det gällde sakrilege, ett hantverk som var förbjudet och falska eder. Annars förlitade Numi-Torum sig på mänsklig försiktighet, så människor lämnades faktiskt åt sig själva. Som med Vysotsky -”hinduerna uppfann en god religion”, så här - om allt inte är dåligt utan kristendomen, vilken typ av dop kan vi prata om? Det är sant att det inte särskilt annonseras att folket i Numi-Torum inte visade sig direkt, men männen var resultatet av den första upplevelsen att skapa levande varelser.
Man trodde att männen vaktade de gamla gudarnas helgedomar, så deras statyer placerades i närheten och ändrades vart sjätte år för nya - folk trodde att styrkan hos menkw försvagades över tiden. Vissa forskare tror att det skarpa huvudet på skulpturen inte är en skalleform utan en hjälm.
Numi-Torum hade sju barn - söner och en dotter. Ay-As-Torum, den gamle mannen i Ob, blev vördad som den femte sonen. Hans tempel stod precis vid mynningen av Irtysh: eftersom han var skyddshelgon för fiskare och deras handel såg Ay-As-Torum med glasögon på alla sina ägodelar. Beundrare klädde upp honom i en röd tygkaftan och runt det obligatoriska utlagda fiskeredskapet, en båge med en pjälvkakt, kedjepost och ett spjut. Den gamla mannen ansågs vara en ivrig muttagare - fiskarna fick exakt lika mycket fisk som Ay-As-Torum uppskattade sina erbjudanden, och därför försökte folk omedelbart efter slutet av den första maj-handeln att lugna den skadliga himmelska och generöst smetade idolens ansikte med fiskolja. Numi-Torums assistent och vän, Ortik, vars idol var sammansatt av metall, pälsar, trä och tyg, stod framför templet och i Belogorsk-yurterna, i ett improviserat bo,mässingsgås satt - jägarna var säkra på att de var skyldiga överflödet av fjädervilt till honom.
Kampanjvideo:
Cirka 75 km från staden Obdorsk, nu känd som Salekhard, fanns två män - en man och en kvinna. Klädda i traditionella kläder, prydda med speciella silverprydnader, var de var och en i sitt eget tempel, och ostyakerna, om de råkar segla förbi floden, försökte hålla sig strikt till mitten av strömmen, så att Gud förbjöd att inte förolämpa gudomen genom att röra åren till vattnet. De var till och med rädda för att dricka här. Men oavsett hur stark katastrofen var - pest, hunger, boskapens död - med allt man kunde vända sig till avgudar och inte möta vägran.
De lokala gudarna föredrog silver framför alla andra erbjudanden - det är inte förvånande att det gradvis ackumulerade en sådan mängd att mer giriga grannar i länderna inte kunde ignorera. Ugra har blivit en magnet för älskare av enkla pengar.
Motstånd
… och promenerade med honom var människor som var villiga, och prins Vasily Vymsky Yermolich från Vymichi och från Vychegzhany.
Det är precis så Astrakhan Chronicle talar om Vasily Skryabas kampanj mot Ugra. Moskva behövde hyllning - silver, pälsar och jaktfåglar. Scriaba skulle, på order av Ivan III, leda Ugra-furstarna till eden, men Asyka, Vogul-prinsen, som orsakade inkräktarna mycket besvär, men till slut fortfarande led nederlag, stod framför honom som ett oförstörbart hinder. Andra prinsar svor ed och åtalade för hyllning återvände hem från Moskva.
Om Ugra blev geografiskt och ekonomiskt beroende, hade inte lokalbefolkningen bråttom att gå till kyrkan, och kampen mot avgudadyrkan kunde bara bedrivas där avgudarna var i tillträdeszonen. Och sedan kommer de att dra statyn någonstans till en hemlig ö i myrarna och leta efter den - du kan stå utan huvud, men inte ett öre, för precis där, på en angränsande ö, kommer det att finnas fem sådana statyer för fem tempel.
Men det finns alltid något”men”.
Med denna order skickade Peter I Metropolitan Philotheus till Tobolsk. Makt och kyrkan mot hedendom och avgudar - resultatet av en sådan strid är en självklarhet, men striden tog århundraden. Avgudar brändes, smältes och sönder, befolkningen döptes av tvång och svält, de letade efter dolda avgudar och shamaner. De kunde inte bara hitta en - Gyllene kvinnan.
Kazym Khanty sa: "Vi har ogräs-nai." Sosvinskys försäkrade: "Vi har." Yuganskys upprepade: "Vi har någonstans." Och bara Kondinsky Mansi förklarade:”Vi har inte haft henne på länge. Våra gamla män tog henne någonstans och dog sedan utan att berätta för någon. Nu vet vi inte var det är dolt."