Den ortodoxa tron tolkar en persons drömmar till största delen som en frestelse som demoniska varelser skickar till en sovande person för att visa honom hur rättfärdig och syndfri han är, eller genom att dra honom till värdelösa drömmar. De distraherar den troende från att arbeta med sig själv och försäkrar honom att han redan har nått sådana höjder att Herren själv skickar honom profetiska visioner i en dröm.
Drömmar kan vara farliga
De heliga fäderna varnar lekarna och påpekar att orena andar kan komma in i drömmar och använda dem som ett vapen mot Gud. Den ortodoxa helgonen Ignatius Brianchaninov, som bodde på 1800-talet, trodde att demoner frestar en person i en dröm med synder, blandar sina egna tankar med en person och samtidigt försöker ge drömmar en fascination och trovärdighet, så att den uppvaknade inte lämnar drömmen med sin uppmärksamhet, utan tänker på det, skulle falla i synden att drömma eller till och med förtvivlan.
Högvördig. Syraren Isak varnade de troende om att en demon ofta kan visas för en person för att övertyga honom om hans rättfärdighet och tvinga honom att synda. Även underhållande, som liknar långa färgglada berättelser och till synes säkra drömmar, kan vara farligt för den mänskliga själen om en person i verkligheten uppmärksammar dem. Erfarna äldste uppmanade att under dagen att inte komma ihåg nattdrömmar, inte begrunda dem, och ännu mer för att inte föreställa sig deras fortsättning på berättelserna, så att man under inga omständigheter skulle göra sig vaken vaken.
Var är natten - det finns en dröm
De flesta ortodoxa präster behandlar drömmar ännu mer prosaiskt, enligt principen: "där natten är, det finns sömn", och de flesta drömmar anses vara en produkt av det mänskliga sinnet.
Kampanjvideo:
Samma Ignatius Brianchanino skrev att i en dröm är en person "i fullständig vila" och för en viss tid förlorar medvetenheten om sig själv, glöms bort, hans sinne och kommer att försvagas. Under tiden fortsätter omedvetna tankar och drömmar i den mänskliga själen att "sprida sig", från vilka drömmar består.
Sankt Gregorius av Nyssa, som bodde i Mindre Asien på 4-talet, skrev att tillståndet hos personen själv påverkar sömninnehållet: en törstig person drömmer om en ström och en hungrig person drömmer om en fest. Sömn påverkas också av den sovande personens moral - en inkontinent syndare har helt andra drömmar än en kysk person, och en blyg person kan inte drömma om vad en modig person drömmer om. Men det viktigaste som helgenen talar om är att en persons drömmar är en återspegling av hans vanor och tankar.
Moderna präster ekar de heliga fäderna: Ärkeprästen Andrei Efanov anser att du varken ska tänka eller oroa dig för drömmar om dem. Du behöver bara be till Gud och be honom om stöd och hjälp. Och ärkeprest Igor Fomin varnar för att man under inga omständigheter borde tro på drömmar, och ännu mer så leta efter sina drömböcker i drömböcker - detta är vidskepelse och ockultism som orsakar irreparabel skada på själen. Och även om du drömde om något som slog dig, till exempel en ängel eller helgon, bör du vakna, vända dig till Herren i bön och be honom att bli av med en sådan dröm.
Man bör komma ihåg att Herren inte gav drömmar till en ortodox person för andlig vägledning utan Guds ord och kyrkan. I en svår livssituation bör man söka råd från en erfaren bekännare och inte lita på drömmar.
En dröm är bara en dröm
En upplyst person kan motsätta sig allt detta: men talade inte Gud med några heliga eller med profeter i en dröm?
Detta kan besvaras med rader från Gamla testamentet:”Profeten som hade en dröm, låt honom berätta det som en dröm; men den som har mitt ord, han ska tala mitt ord med rätta.”(Jer.23: 28).
Att lita på drömmar är lätt att falla i dagdrömmer eller ohälsosamma dagdrömmar - många av kyrkans fäder och lärare har varnat för detta.
Ibland går de i uppfyllelse
Samtidigt förnekar inte de troende att det finns profetiska drömmar, till exempel St. Nicholas i Serbien skrev att ibland verkligen skickar Gud människor tecken - till exempel varnar de för att de inte ska göra några saker. Så till några serbiska kvinnor som bad hårt för att barnen skulle ges dem, skickade Herren tecken i en dröm om att de inte bör sträva efter att få barn. Det händer ännu oftare att en person i en dröm får ett tecken på att han snart kommer att dö.
John Damascene angående materiella drömmar sa att de genereras av personen själv: i en dröm fortsätter sinnet att arbeta och utför sin verksamhet genom att bedöma och analysera vad som hände i verkligheten, vilket kan vara orsaken till drömmar som går i uppfyllelse.
Finns det drömmar från Gud?
St. Theophan the Recluse (XIX-talet) trodde att det finns olika drömmar - vissa skickas av Herren, andra är hans fiende, men samtidigt är det omöjligt för en person att räkna ut var vilka. Helgon rekommenderade att helt avvisa drömmar som är fientliga mot ortodoxin och uppmanade att inte följa drömmar och påpekade att drömmar "från Gud" skickas upprepade gånger.
Drömmar”från Gud” inspirerar inte till rädsla, deras bilder är oföränderliga, de orsakar inte plötsliga humörförändringar - skratt eller förtvivlan, utan fyller själen med tyst glädje eller (ibland) samma tysta sorg.
Om en person fylls av stolthet eller klagar på något efter en dröm, eller faller i förtvivlan, anses detta vara ett säkert tecken på att drömmen inte är från Gud.
Ärevördig John Climacus skrev att de människor som utan tvekan tror på drömmar inte är skickliga i tro, och uppmanade att bara tro på de drömmar som profeterar för människans eviga plågor och Guds dom. Och St. Den stora Barsanuphius sa att den drömmen är från Gud, där bilden av Herrens kors är tydligt närvarande, eftersom demonerna inte kan skildra den. Men även i det här fallet ansåg helgon det som nödvändigt att inte tolka drömmen på något sätt, och om det var lämpligt, vänd dig sedan till de ortodoxa äldste, kloka av tro på Kristus, för detta.
Maya Novik
