Monument från olika kulturer från tidig järnålder har spårats i skogstäppområdet i Trans-Ural och västra Sibirien. Låt oss först och främst dröja vid materialet i Sargat-kulturen, som ockuperade ett stort område och spelade en stor roll i befolkningen i västra Sibirien. Sargat-befolkningen var en del av det skytisk-sibiriska kulturella och historiska samhället och bosatte sig från den östra foten av Ural till mitten av floden. Omi. Monument över Sargat-kulturen hittades vid stranden av Ishim, Tobol, Irtysh och Omi. Enligt den moderna administrativa uppdelningen faller huvuddelen av Sargat-kulturens territorium på Ryssland och dess södra periferi ligger i norra Kazakstan.
Sargat-kulturen förenades inte på ett stort territorium och intill olika stammar. Vissa regionala drag i denna kultur spåras i regionerna Priomye, Irtysh, Pre-Tobol och Ishim. Vi kommer inte att dröja vid dem utan prata om de gemensamma särdrag som förenar alla bärare av Sargat-kulturen.
FORSKNINGSHISTORIK
Kulturen fick sitt namn från högarna nära byn. Sargatka grävdes 1927 av V. P. Levasheva på vänstra stranden av Irtysh nära Omsk. Senare studerades monumenten för Sargat-kulturen av V. I. Moshinskaya och V. N. Chernetsov. Den senare tillskrev stammarna av denna kultur till ugrierna. På 1960-70-talet. Sargatkulturens monument studerades intensivt av expeditioner från Ural University, som leddes av V. F. Gening. V. A. Mogilnikov spelade en viktig roll i studiet av kultur. Nyligen omfattande forskning om floden. Ishim och Tobolye-regionen producerades av N. P. Matveeva och i mitten av Omi-N. V. Polosmak. Intressanta utgrävningar på Omsk-områdets territorium utfördes av V. I. Matyushchenko. Generalisering av verk om Sargat-kulturen skrevs av L. N. Koryakova och N. P. Matveeva.
Frågan om Sargat-kulturens ursprung är diskutabel. Alla forskare noterar två element som spelade en roll i dess bildande: 1) lokalbefolkningen i bronsåldern och övergångsperioden; 2) grupper av nomader från norra Kazakstan som trängde in i skogsstäppen. Vissa författare tror (till exempel
N. P. Matveeva), direkt tillägg av Sargat-kulturen ägde rum i Irtysh-regionen på grundval av den sena Irmen-kulturen. Så vid floden. Omi är känt för bosättningar från 7 - 6: e århundradet. F. Kr., där det tillsammans med det dominerande keramik av senirmenisk typ finns fragment av Sargat-kärl. Således kan man betrakta att befolkningen från Irtysh-regionen flyttade västerut upp till Tobol, där de tidigaste Sargat-monumenten går tillbaka till slutet av 500-talet. FÖRE KRISTUS. Främmande stammar absorberade den lokala befolkningen.
Enligt andra författare (V. A. Mogilnikov, L. N. Koryakov) bildades Sargat-kulturen gradvis över hela dess territorium, men överallt på grundval av lokala stammar i tidig bronsålder och övergångsperioden.
Kampanjvideo:
För närvarande går Sargat-kulturen tillbaka till tiden från 7: e - 6: e århundradet. före Kristus e. upp till IV - V århundraden. AD Baserat på förändringar i inventerings- och begravningsritualer kan följande slutsats dras: i dess utveckling gick denna kultur igenom flera steg. Den tidigaste av dem är från 7: e - tidiga 5: e århundradet. FÖRE KRISTUS. Detta är en övergångsperiod, tiden för bildandet av Sargat-kulturen. Monumenten från denna period är fortfarande bara kända i Irtysh-regionen (vid floden Omi). Nästa (första) etapp varade från slutet av 5: e till början av 3: e århundradet. före Kristus e. Vid den här tiden spred sig Sargat-kulturen över ett brett område från Trans-Ural till Priomye. Detta följs av en period från andra hälften av 3: e till 1: a århundradet. FÖRE KRISTUS. Den sista etappen går tillbaka till 1: a-4: e-5: e århundradet. n. e. Många forskare tillskriver befolkningen i Sargat-kulturen till ugrarna. Antropologiska data indikerar att Sargat-befolkningen är kaukasisk.
MONUMENT
Mer än hundra arkeologiska platser i Sargat-kulturen är kända. Dessa är bosättningar, bosättningar och gravhögar.
Sargatkulturens bosättningar har passerat en viss utvecklingsväg. De tidigaste av dem upptäcks vid floden. Omi. De tillhör övergångsperioden och går tillbaka till 700-600-talen. FÖRE KRISTUS. Bosättningen Turunovka-4 i Baraba har undersökts mer ingående än andra. Tre halvgropar med en yta på upp till 180 m2 har grävts ut. Gropens djup når 120 cm. Genom sin konstruktion går sådana bostäder tydligt tillbaka till den sena bronsåldern. Det finns inga sådana tidiga bosättningar i de västra och centrala delarna av Sargat-kulturens spridning. De uppträdde först på 500-400-talet. FÖRE KRISTUS.
I det första steget av Sargat-kulturens existens var bosättningarna långsiktiga: det finns spår av upprepad återuppbyggnad av bostäder. Det finns otäckta bosättningar och forntida bosättningar. Stora oförstörda bosättningar var vanligtvis nära de befästa bosättningarna, där majoriteten av befolkningen bodde.
Det mest intressanta monumentet för denna tid är Rafailovskoe-bosättningen vid floden. Iset (en biflod till Tobol) i Tyumen-regionen. Det bestod av två befästa platser belägna i närheten, utanför vilka det fanns en stor oförstörd bosättning. Citadellens bostadshus var enkammare och hade ett litet område. I dem gömde sig tydligen befolkningen under fiendens attack. Bostäderna utanför de defensiva strukturerna (i bosättningen) var flera kammare och stora. Många hushållskammare fästes i huvudrummet, som var förbundna med täckta korridorer. Så här uppstod flerkammarbyggnader som blev mer och mer komplicerade till följd av ombyggnaden. Bostäderna värmdes upp av öppna eldstäder. Det defensiva systemet, som bestod av ett dike och en vall, byggdes också upp flera gånger. Området för monumentet var mycket tätt byggt upp. Det kulturella lagret är fullt av fynd som går tillbaka till 5 - 3: e århundradet. FÖRE KRISTUS.
Lika imponerande är den helt utgrävda bosättningen Ak-Tau, som ligger mitt i floden. Ishim i norra Kazakstan. Den är daterad till 5: e - 3: e århundradet. FÖRE KRISTUS. Detta är den sydligaste utposten av Sargat-kulturen. Axeln bestod av lerjord blandat med lera. Vallens höjd nådde två meter, basens bredd - 3,5 m. På toppen uppfördes träkonstruktioner (palisader), som ökade med ytterligare 2 m. Således nådde vallens totala höjd 4 m. Vallens yttre lutande vägg var mantlad med horisontella block. Ett djupt dike grävdes vid foten av vallen. Ingången försvarades säkert: vid porten fanns ett porttorn och ett komplext labyrintiskt system. Uppgörelsen var mycket tät. Ett antal hus angränsade nära försvarssystemet och var en integrerad del av dess struktur. Mättnaden av det kulturella lagret med fynd är ganska hög. Allt detta vittnar om den långvariga bosättningen för Sargat-befolkningen i den första fasen av dess existens.
Den andra och tredje etappen kännetecknas av kortlivade bosättningar: forntida bosättningar och oförstärkta bosättningar. Befästningarna i Sargat-bosättningarna är olika. Som regel bestod de av en yttre dike och en inre vall och ibland en stockvägg. Utvecklingen av de befästa bosättningarna var glesare jämfört med bosättningarna i första etappen. Bostäderna var enkammare och flerkammare, med uthus anslutna till huvudlokalerna genom täckta gångvägar. Uthusen var avsedda för lagring av lager, förvaring av boskap och för metallurgisk produktion. Det kulturella skiktet är mindre mättat med fynd än monumenten från första etappen. Man kan anta att den stillasittande positionen inte var stark.
En intressant bosättning är Duvanskoe-2, som går tillbaka till epoken. Produktionsanläggningen där smeden byggdes avslöjades här. Slagg, bitar av oxiderat järn och kol hittades på byggnadens golv. Detta är det första beviset på framväxten av sin egen järnmetallurgi i västra Siberien.
Begravningsmonument - gravhögar - är särskilt många. Själva begravningsritualen var väldigt märklig. Många av de utgrävda högarna plundrades. Man tror att en betydande del av "Peters" guldsamling kom från dessa områden.
Begravningsriten kännetecknas av närvaron av barrows. De lokaliserades i grupper, som innehöll upp till 40 vallar. De är vanligtvis förknippade med specifika bosättningar. Högen byggdes av lager av torv. Ursprungligen såg de ut som en trunkerad pyramid. För närvarande har pyramidernas ansikten simmat.
Ett karaktäristiskt drag hos de flesta av kurganerna är närvaron av en vallgrav som omgav området runt gravarna. I plan var det rund eller månghörnigt. När man grävde den kastades jorden (fastlandet) mot centrum, vilket resulterade i att en låg rulle erhölls - gravens staket. I vissa fall byggdes två eller tre koncentriska diken. För många högar av Sargat-kulturen är förekomsten av bevis för en eldkultur typisk: rester av eldstäder, brända väggar i kammaren, som gör en eld i taket av gravar, kolhaltiga eller krita sängkläder. I ett antal gravar har spår av eld markerats på skelett. En liknande rit var känd bland sarmaterna, men den var mycket vanligare. Ett annat inslag i begravningsritualen, som särskilt var tydligt representerad på högarna före Obolsks höjder, var konstruktionen av träplattformar runt den centrala graven. Plattformarna bestod av två eller tre rader av stockar,läggs direkt på marken och släpps ut från gravgropen. Det undre skiktet var vikt i koncentriska cirklar. Ovanpå det fanns ett lager av radiellt riktade långa stammar, som också gick in i gravens tak. Ibland uppfördes ytterligare ett lager av tunna stockar ovanför som täckte sprickorna på plattformen. Om undergrävningar gjordes, demonterades strukturen delvis och sedan byggdes en grav.
I de tidiga stadierna av utvecklingen av Sargat-kulturen var vanligtvis en, mindre ofta två, gravar belägna under vallen. Låt oss betrakta dem på exemplet med Krasnogorsk-högen, som ligger i en höggrupp vid floden Iset. Att döma efter beskrivningarna från 1800-talet nådde höjden på höjden 7 m. Den plöjdes upprepade gånger, därför var höjden på högen 80 cm vid utgrävningarna av N. P. Matveyeva. Den innehöll en grav och var omgiven av en polygonal vallgrav och ett lerkärl från den kasserade jorden … En gravplatta upp till 60 cm hög byggdes runt graven, den bestod av två rader med stora stockar och var en polygon. Graven med ett område större än Im2 hade väggar kantade med brädor och ett golv täckt med björkbark. Begravningen blev rånad. Mer än hundra bronspilspetsar med anor från 5: e - tidiga 4: e århundradet har överlevt med krigarens skelett. FÖRE KRISTUS.,ett skal av benplattor, en bronssträcka, ett hängsmycke och en stor kittel, en guldplatta som visar ett upprullat rovdjur. Tydligen före plundringen var det en rik begravning av en ädel krigare.
Från II-talet. före Kristus e. seden att placera inloppsbegravningar runt den centrala började dominera kraftigt. I vissa högar fanns det en eller två gravar. Dessa var vanligtvis begravningar av adeln. Det finns en sådan hög med en orenad rik grav. Det grävdes upp i Omsk-regionen nära byn. V. I. Sidorovka Matjusjtjenko. Högens höjd nådde 2,5 m, diameter - cirka 50 m. Den centrala graven blev rånad och den andra var väl bevarad. Dess yta var 3 × 5 m2, djup - 2,25 m. Begravningen täcktes med tre lager björkblock som låg tvärs över varandra. Ovan låg begravningen av en kvinna, som var helt plundrad. Rånarna bestämde tydligen att det inte fanns något djupare och lämnade orörd krigens rika begravning. Tillsammans med krigaren låg en järndolk, en stridsyxa, ett spjut och en pansarskydd i graven. Hittade en massa pilspetsar och guldsmycken. Till exempel parade bältesspännen som visar en scen av en tiger som slåss mot en drake. Spännen var inlagda med stenar. Gravens golv var täckt med en matta. IN OCH. Matyushchenko daterar begravningen inom 3: e - 1: a århundradet. FÖRE KRISTUS.
LAGER
Det mest kompletta är keramik. Det är av bra utförande. Dess form och utsmyckning är stabil. Ovoida och rundbottnade kärl med rak eller böjd corolla finns ofta. Enligt deras form är de uppdelade i krukor, kannor, skålar och tallrikar. De senare är ett inslag i Sargat-keramik. Prydnaden applicerades oftast i en smal remsa på kärlets axlar eller hals. Det finns fartyg med utsmyckade kroppar och bottendelar. Prydnaden bestod av rader av julgranar, lutande linjer, kammusslor, etc. Den gjordes i snidad och stickad teknik. Det finns kamavtryck. Servis finns allmänt i begravningar och det finns också i bosättningar. Denna typ av porslin tillverkas som regel noggrant och pryds på olika sätt. En speciell plats är upptagen av små lertalträtter, som har en rund eller oval form. Spår av krita och ockra har bevarats på sin inre yta. Tydligen fungerade dessa altare som målarflottor och hade ett rituellt syfte. Alla listade keramik är gjorda för handgjutning. Tillsammans med det hittades ett litet antal importerade centralasiatiska rätter gjorda på ett krukmakarehjul.
Offensiva och defensiva vapen är väl representerade. Stötande vapen inkluderar järnsvärd, dolkar (akinaki) och många pilspetsar: brons av skytisk typ, järn, ben. Uppmärksamhet uppmärksammas på det stora antalet bronspilspetsar (upp till 100 eller fler exemplar) i enskilda gravar. Det defensiva vapnet representeras av rustning. Carapace var ben, lamellär, ibland med järnplattor. Från hästsele hittades järnbitar, kindstycken, tränsspännen och plack.
Arbetsverktygen är många järnknivar och svällande. Intressanta fynd är som en degel och munstycken för att blåsa luft i smide (för att producera järn). Snurrhjulet var oftast tillverkat av fragment av fartyg. Nålarna är gjorda av rörformiga ben. Benpunktioner är utbredda. Fiske är förknippat med stensänkare för nät och flottor för nät i form av björkbarknöten.
Dekorationer och toalettartiklar är många. Pärlor gjordes av halvädelstenar, guld, silver och brons, glas, bärnsten och andra material. Armband gjordes av brons eller pärlor. Ringar, speglar, hängen, benkammar, hårnålar och olika plack hittades. Enligt forskare är många av fynden som ingår i "Peters samling" associerade med Sargat-kurganerna.
EKONOMI OCH SOCIALA FÖRBINDELSER
Arkeologiskt material gör det möjligt att i tillräcklig detalj återställa ekonomin och sociala förhållanden för befolkningen i Sargat-kulturen. Ekonomin var komplex. Grunden var boskapsuppfödning. Cirka 90% av det konstaterade osteologiska materialet tillhör husdjur. Först bestod besättningen av ungefär lika stora delar av nötkreatur och hästar. Detta faktum, liksom närvaron av långvariga bosättningar, indikerar att boskapsuppfödning i början av det andra steget av existensen av Sargat-kulturen var pastoral. Nötkreatursuppfödning var främst lokaliserad, vilket inte utesluter att en del av besättningen flyttas på sommaren till avlägsna betesmarker. Nötkreatursuppfödning var av kött- och mejeriprodukt (de ben som oftast hittades tillhörde gamla djur). Hästar föddes huvudsakligen för kött (ben hos unga individer dominerade). Benen från äldre exemplar tyder antagligen på att de rider på hästar. I slutet av den andra perioden ökade antalet hästar i besättningen och betydelsen av avel på avlägsen betesmark ökade kraftigt. Det blev rörligt: på sommaren kördes besättningarna redan över ett betydande avstånd. Vissa forskare pratar till och med om den nomadiska naturen hos boskapsuppfödningen i Sargat-befolkningen (L. N. Koryakova). Men enligt de flesta forskare bekräftas detta inte av arkeologiskt material. Det är intressant att påpeka närvaron vid floden. Tobol kameler, vars ben finns på vissa platser (till exempel i Rafailon bosättningen). Dessa var förmodligen nyckelpunkterna för husvagnshandeln. Enligt N. P. Matveev, här skedde avlivningen av djur som hade försvagats under en lång resa. I slutet av den andra perioden ökade antalet hästar i besättningen och betydelsen av avel på avlägsen betesmark ökade kraftigt. Det blev rörligt: på sommaren kördes besättningarna redan över ett betydande avstånd. Vissa forskare pratar till och med om den nomadiska karaktären hos boskapsuppfödningen i Sargat-befolkningen (L. N. Koryakova). Men enligt de flesta forskare bekräftas detta inte av arkeologiskt material. Det är intressant att påpeka närvaron vid floden. Tobol kameler, vars ben har hittats på vissa platser (till exempel i Rafailon bosättningen). Dessa var förmodligen nyckelpunkterna för husvagnshandeln. Enligt N. P. Matveev, här skedde avlivningen av djur som hade försvagats under en lång resa. I slutet av den andra perioden ökade antalet hästar i besättningen och betydelsen av avel på avlägsen betesmark ökade kraftigt. Det blev rörligt: på sommaren drevs besättningarna redan över ett betydande avstånd. Vissa forskare pratar till och med om den nomadiska naturen hos boskapsuppfödningen i Sargat-befolkningen (L. N. Koryakova). Men enligt de flesta forskare bekräftas detta inte av arkeologiskt material. Det är intressant att påpeka närvaron vid floden. Tobol kameler, vars ben finns på vissa platser (till exempel i Rafailon bosättningen). Dessa var förmodligen nyckelpunkterna för husvagnshandeln. Enligt N. P. Matveev, här skedde avlivningen av djur som hade försvagats under en lång resa. Vissa forskare pratar till och med om den nomadiska naturen hos boskapsuppfödningen i Sargat-befolkningen (L. N. Koryakova). Men enligt de flesta forskare bekräftas detta inte av arkeologiskt material. Det är intressant att påpeka närvaron vid floden. Tobol kameler, vars ben finns på vissa platser (till exempel i Rafailon bosättningen). Dessa var förmodligen nyckelpunkterna för husvagnshandeln. Enligt N. P. Matveeva, avlivningen av djur som hade försvagats under en lång resa ägde rum här. Vissa forskare pratar till och med om den nomadiska naturen hos boskapsuppfödningen i Sargat-befolkningen (L. N. Koryakova). Men enligt de flesta forskare bekräftas detta inte av arkeologiskt material. Det är intressant att påpeka närvaron vid floden. Tobolkameler, vars ben har hittats på vissa platser (till exempel i Rafailon-bosättningen). Dessa var förmodligen nyckelpunkterna för husvagnshandeln. Enligt N. P. Matveev, här skedde avlivningen av djur som hade försvagats under en lång resa.dessa var nyckelpunkterna för husvagnshandeln. Enligt N. P. Matveev, här skedde avlivningen av djur som hade försvagats under en lång resa.dessa var nyckelpunkterna för husvagnshandeln. Enligt N. P. Matveeva, avlivningen av djur som hade försvagats under en lång resa ägde rum här.
Sargat-befolkningen hade jordbruk, jakt utvecklades. De jagade älg, vildsvin, rådjur, rådjur och andra djur, liksom sjöfåglar. Fynden av fiskben och skalor indikerar fiske. Hantverket var av inhemsk karaktär, bronsgjutning utvecklades särskilt i den första etappen av Sargat-kulturen, när järn ännu inte hade kommit in i befolkningens liv. Vid bosättningen Rafailovskoye identifierades produktionsanläggningar för bronsgjutning med fragment av gjutformar, en degel och bronsskrot avsedda för omsmältning.
Det är särskilt nödvändigt att dröja vid järnmetallurgi. Fynd av järnslagg, lermunstycken och rester av smide talar om dess utveckling. Det har redan nämnts ovan om bosättningen av Duvanskoye-2, där resterna av en smedja hittades. En analys av järnprodukterna från Sargat-kulturen ledde N. M. Zinyakov till slutsatsen att järnmetallurgi var tillräckligt utvecklad. I allmänhet var järn, särskilt under den första halvan av Sargat-kulturen, ett dyrt och prestigefyllt material: det kunde användas för att tillverka järnpynt med inlägg av sten, silver och koppar. Senare blev järn utbrett. Järnproduktionen bland Sargat-befolkningen kännetecknades av en hög nivå för sin tid. Smederna hade redan stål till sitt förfogande, vilket överträffade mjukt järn. De använde också kylning av kallvatten. Så här tillverkas många knivar. Svärd och dolkar var gjorda av stål.
Befolkningen i Sargat-kulturen hade handelsförbindelser med Centralasien och Kazakstan: keramik och smycken kom därifrån. Under gamla tider fungerade den stora sidenvägen och gick västerut genom stepparna i Mongoliet och Centralasien, grenar från den, inklusive i norr, avgick. En av dessa grenar gick till länderna i Sargat-befolkningen. Pärlor av halvädelstenar, enfärgat och flerfärgat glas, personliga smycken, bronsbackspeglar, sidentyger, keramik etc. importerades. Det kan antas att Sargats exporterade läder och päls fick som hyllning från de norra taigastammarna.
Sargat-befolkningens sociala förhållanden har studerats i detalj av N. P. Matveeva. Befolkningens egendom och juridiska heterogenitet kan spåras i skillnaderna i bostäder och begravningar. Elitlagret sticker ut tydligt - ledarna och den militära eliten. Adelns differentiering framgår av den komplexa utformningen av enskilda begravningar och sådana rika gravar som i Sidorovka-kärran. Det bör noteras att de största gravhögarna (den så kallade "kungliga") ännu inte har grävts ut. Förmodligen stod de skarpt ut från grupperna av rika begravningar. Enligt N, P. Matveeva fanns det åtminstone sju olika sociala grupper i befolkningen: ledare, flera elitgrupper, den rika, vanliga, fattiga och beroende befolkningen.
En viss specialisering har utvecklats inom militära frågor. De lägre skikten i samhället var obeväpnade. Armén bestod av vigilanter som leddes av ledarna. Basen för milisen var lätt beväpnade ryttare med pil och båge. Beväpningen för befolkningseliten är varierad och rik. Vi kan prata om närvaron av en militärgrupp utrustad med närstrid och långväga vapen. Det finns svärd, dolkar, järnsättningsskydd, det fanns inga speciella tillbedjare. Ritualerna utfördes av samhällets medlemmar själva, både män och kvinnor. Samhället befann sig på randen till statsbildande. Det var ett potestarsamhälle som kunde kallas ett "hövdingsdom". Vissa forskare (N. P. Matveeva, L. N. Koryakova) tror att Sargatans hade en tidig form av statsskap.
Slutsatser
Sargat-kulturen var en del av det skytisk-sibiriska kultursamhället, vilket framgår av vapen, hästuppsättning, djurstil och utvecklad boskapsuppfödning. Kulturella band med de västra grannarna - Savromats och senare - med sarmaterna, var ganska utvecklade. Detta uttalas särskilt i närvaro av eldkulten i begravningsritualen. Forskare föreslår närvaron av flera migrationsvågor från den sarmatiska miljön.
Särskilt nära och svåra var kontakterna med den nomadiska befolkningen i norra Kazakstan och Centralasien, som deltog i bildandet av Sargat-kulturen. Inventari- och antropologiska studier indikerar periodisk penetrering av hela grupper av nomader till Sargat-stammarnas territorium, som anses vara iransktalande. Man kan anta att de var en del av Sargat-adeln. Det finns en exceptionell närhet mellan Sargats och befolkningen i Trans-Ural, som tillhör Gorokhov-kulturen, som i sin tur troligen var associerad med ugrierna. Monumentens material vittnar om fall där Sargat och Gorokhov-befolkningen var gemensamt bosatta. I den östra regionen (Priomye) kom Sargat-befolkningen i nära kontakt med Bolsherechensk-kulturen i Upper Ob-regionen. Vid flodens stränder. Omi, det finns ett randarrangemang av Sargat- och Bolsherechensky-monumenten. N. P. Matveeva, med tanke på migrationsvågorna och nära kontakter med angränsande stammar, talar om Sargat-befolkningens mångfald.
Sargat-föreningen var den största i västra Sibirien under tidig järnålder. Den hade betydande militärmakt och stod socialt på en hög utvecklingsnivå. Det är troligt att några av de angränsande stammarna var i en beroende position.
Uppenbarligen föll befolkningens högsta utvecklingsnivå och dess stabilisering på II-talet. F. Kr. - II-talet. AD Sargat-kulturen upphörde att existera i slutet av 400-talet. AD Uppenbarligen var befolkningen, som vid denna tidpunkt var på väg att övergå till nomadism, lätt involverad i den stora migrationen. Dess huvudsakliga del flyttade till väster som en del av den multietniska Hunnic-föreningen och blev en av komponenterna i ungrarnas etnogenes. Den återstående befolkningen utrotades antingen eller flyttades norrut. Små grupper av den nordliga skogspopulationen bosatte sig på Sargat-stammarnas tidigare bostad, och senare uppstod turkiska stammar här.
Material från Sargat-kulturen från Sidorovka gravplats (hög 1, grav 2): 1, 2, 4 - brons; 3 - järn; 5,6- guld (efter: Matyushchenko V. I., Tataurova L. V. Sidorovka gravplats i Omsk Irtysh-regionen. - Novosibirsk: Science, 1997).
Sargatkulturens bostäder (rekonstruktion): 1 - fyrkammarbostad, bosättning Duvanskoe-2; 2 - bostadshus med två kammare, bosättning Ingalinka-1 (efter: Matveeva NP sociala och ekonomiska strukturer för befolkningen i västra Sibirien under den tidiga järnåldern (skogstäpp och subtaiga zoner). - Novosibirsk: Nauka, 2000).