Robin George Collingwood, en brittisk filosof och historiker som formulerade de viktigaste tillvägagångssätten för att studera det förflutna, trodde att historisk kunskap är reproduktionen och omspelningen i historikerns sinne av hela den sammanlagda tanken, vars historia han studerar. Historikerns uppgift är att dechiffrera dessa tankar.
Forntida Egypts historia består till stor del av rekonstruerade, ibland fiktiva händelser från det förflutna. Grunden för den moderna periodiseringen av den forntida egyptiska historien satte egyptologerna in prästen Maneto, som han tog fram under III-talet f. Kr., och delade härskarnas kronologi i 30 dynastier, men samtidigt kastade de ut hela pre-dynastiska eran från Manetos historia.
Manetho började sin periodisering från första tiden, då gudarna enligt legenden styrde Egypten, varav den sista var Horus. Enligt Manetho, före Menes förening av Egypten, var landets historia redan 24 925 år gammal.
I Egyptens historia finns det många tomma fläckar och oförklarliga ögonblick som den officiella egyptologin är tyst för.
Vad säger berättelsen om en av de mäktigaste faraonerna i det nya kungarikets era - farao Amenhotep III?
Kampanjvideo:
Farao - Solen är far (?) Till farao - reformatorn Akhenaten, Amenhotep III är en mystisk och kontroversiell figur. Å ena sidan tillbad han de traditionella egyptiska gudarna och byggde lyxiga tempel åt dem, å andra sidan var det i hans tid som krisen i egyptisk traditionell kultur började.
Under många år är Amenhotep III: s regeringstid "tyst" på grund av bristen på skriftliga källor. Endast elva daterade dokument är kända: nio tillhör perioden från 1 till 11 år av faraos regeringstid och två andra till den 35: e. Gapet på två decennier har ännu inte avslöjats för historiker.
Under Amenhotep III inleds en konfrontation mellan faraon och Amban Theban-prästadöme, som var den andra makten i staten. Under hans regeringstid började Aton, solens skiva, först kallas Gud. Enligt tradition kallade Amenhotep III sig son till Amun, men försökte återställa den gamla sedvänjan att identifiera kungen med solguden. Farao tog titeln Aton-Tjetjenien - "Blindande skiva av solen" och byggde ett tempel i Heliopolis tillägnad Aton. Faraos kamp med Theban-prästerna fick sin vidare utveckling i reformen - Amenhotep IV - Akhenaten.
Amenhotep III ärvde från sin far - Thutmose IV, ett enormt välmående imperium. De otaliga rikedomarna som kom till Egypten från de erövrade och beroende länderna var källan till Amenhoteps omfattande byggnadsaktiviteter.
Egyptens rikedom var så stor att Amenhotep skickade guld som gåvor till sina allierade - kungarna i Mitanni och Babylon, som var övertygade om att guld i Egypten var "lika rikligt som sanden i öknen."
Under Amenhotep III nådde Egypten toppen av sitt politiska inflytande och ekonomiska välstånd, handeln med Grekland och Kreta utvidgades och vänskapliga relationer upprätthölls med härskarna i Mitanni, Assyrien, hettitiska riket, Cypern och Babylon.
Farao gifte sig med prinsessor från närliggande makter, men vägrade att bevilja begäran om att gifta sig sina egna döttrar till utlänningar.
Amenhotepe IIIs främsta hustru var Tia (Teye) - dotter till prästen för fertilitetsguden Mina, chefen för vagnarna som heter Yuya och hans fru Tui.
Forskare tror att Tyya inte tillhörde kungafamiljen direkt, även om hennes mamma Tuyu kallas en ättling till drottning Ahmose-Nefertari - hustrun och samtidigt syster till kungens befriare i Egypten från Hyksos-herraväldet - Ahmose I., var nära faraon, tillägger vissa egyptologer det semitiska ursprunget.
Tia hade ett stort inflytande vid domstolen i Amenhotep III, deltog i alla officiella ceremonier och helgdagar, följde faraon på resor, var engagerad i byggandet av sitt eget tempel på det moderna Sudans territorium. Tiye bror Anen hade höga positioner i Amuns prästadöme hierarki och var Amuns andra profet i Karnak.
Amenhotep III genomförde ett ambitiöst tempelbyggnadsprogram. I Theben, på högra stranden av Nilen, utvidgade han Amuns tempel i Karnak, uppförde nya tempel till Mut, Khonsu och Montu, hans förtjänst var sfinxernas gränd, som förbinder Karnak-komplexet med templet i Luxor.
Ett omfattande palatskomplex byggdes på vänstra stranden av Nilen i Malcate, i västra dalen, som gränsar till Kungarnas dal - den kungliga graven och i Kom el-Hettan - ett stort minnesmärke som blev det största som någonsin byggts i Theben och överträffade dess storlek är Amuns tempel i Karnak.
För byggandet av minnestemplet i Kom el-Hettan på västra stranden av Nilen i Theben valdes en plats i flodslätten i Nilen, vilket resulterade i att templet delvis översvämmades under de årliga översvämningarna.
När vattnet sjönk ut, stod templet, symboliskt återfött, ut från det, som en urbacke från kaosets avgrund i den egyptiska myten om världens skapelse.
Fortsättning: "On the Colossi of Memnon".
Författare: Valentina Zhitanskaya
