I södra delen av den mexikanska staten Chiapas bor Lacandon-stammen, som är de direkta ättlingarna till det forntida Maya-indianfolket.
Hur lever de nuvarande mayaerna? Den tyska etnologen Christian Retsch från Hamburg bestämde sig för att se och beskriva detta. Anländer i Mexiko på egen risk och risk, efter att ha gått 50 kilometer till fots, nådde han en djup skog, där Lacandon-bosättningarna var belägna. Retsch kände några mayafraser, hade skägg och hade helt enkelt en vit skjorta, så den första stammedlem han mötte tog honom för sin granne från en annan by.
Europeiska forskare som studerar afrikanska eller sydamerikanska stammars liv och seder brukar inte visa en önskan att komma nära ursprungsbefolkningen - de är bara ett etnografiskt objekt för dem.
Retsch bröt det akademiska avståndet mellan forskare och ämnen. Hans princip var "att komma in i indianernas liv, att gå samman med dem", vilket han senare tog kritik från sina vetenskapliga kollegor. Men han fortsatte att argumentera för att du bara kan förstå någon annans kultur genom att leva helt i den. Han gjorde det och blev medlem i Lacandon-stammen i tre år.
Om sitt liv i den mexikanska djungeln skrev "tyska Lacandon" en bok: "Forskaren som bestämde sig för att studera magi", som publicerades tidigare i år av förlaget "Cosmos" i Stuttgart. Boken är baserad på en dagbok som Retsch regelbundet förde hela tiden. Det visade sig vara en intressant vetenskaplig studie och en fascinerande historia om en ovanlig resa in i stamsystemet.
Informationen som Retsham samlade avslöjade många hemligheter för mayaernas mystiska ättlingar. Lacandons lilla stam förblev den sista bastionen i den orörda kulturen hos deras berömda föregångare. Medlemmarna har motsatt sig alla försök från missionärer att konvertera dem till kristendomen genom åren.
Kampanjvideo:
De bevarar de gamla myterna om jättebaggar som äter människor, om jaguarer och ormar som är husdjur av gudar, om flygande apor. Trots de fruktansvärda legenderna är Lacandones mycket fredliga människor, aggression är främmande för dem. De har inga begrepp om illvilja och avund, de klagar inte på fattigdom och behåller alltid sin glada disposition.
Byborna försåg gästen med en hydda och satte på en ranson bestående av tacos och svarta bönor. Men enligt stamens gamla tradition kunde endast de som deltar i det gemensamma arbetet få mat. Så Retsch gick ut med de andra till majsfältet varje dag. Det var sant, som han märkte, arbetet var inte svårt, alla arbetade så mycket de ville. Under en sådan kollektiv utflykt på fältet skämtade de och skrattade mycket. I sin dagbok skrev Retsch: "Livet med dessa fantastiska människor i den blommande djungeln är fylld med lugn och fred."
Livets romantik i Retshu-djungeln skadades av smittsamma sjukdomar. En dag utvecklade han akut dysenteri, från vilken han inte längre hoppades kunna fly och skrev ett avskedsbrev till sina föräldrar. Mystiska trollformler, med hjälp av vilka stammedlemmarna botades, fungerade inte på honom. Hjälp kom från en kvinna, den tidigare chefen för bosättningen, som gav honom en banan.
Efter att ha ätit det kände Retsch att han återhämtade sig. Han kunde bara gissa vilken kraft bananen fick i den här kvinnans händer. "Mycket förblev olöst i denna värld, styrt av legend och magi", skrev Retsch i sin dagbok.
En atmosfär av erotik regerade i Lacandons liv. Favoritämnen för samtal var sex, kvinnor och äktenskap. En ung tysk forskare som är beroende av att tugga kokalblad hemsöktes av sexuella hallucinationer på natten: en jaguarkvinna kom till hans säng och smekte honom med sina mjuka tassar. Sedan ersattes hon i visioner av den vackra Kayuma, hustrun till en vän till Lacandon.
"Min nattliga sexualitet," erkände Retsch i sin dagbok, "var det enda sättet att släcka mina hormons suttande."
En natt kom Nook, hustrun till en annan invånare i byn, till sin hydda. "Jag vill verkligen pröva dig," sa hon till den galna Retsch. Hon lade sig på mattan och lyfte kjolen. På frågan var hennes man var hörde Retsch att han var full och sov. Som Rietzsch senare fick veta, hade Lacandon-kvinnorna ensamt ansvaret för att inleda sexuella äventyr. Efter att ha träffat Nook upphörde mardrömmar att plåga honom.
I sin bok konstaterar Christian Retsch att den moderna civilisationen invaderar Maya-ättlingarnas patriarkala liv. Deras bostadsområde förvandlades till en reservation av de statliga myndigheterna, gränserna för deras jaktmarker är begränsade.
Den nya generationen berättas inte om de forntida folks legender och trollformler. Små Lacandones går i skolan och måste känna Mexikos konstitution av hjärtat. Och TV berättar sagor.
Boris YURIEV
