Amerikansk forskare Robert Lanza kom till denna uppmuntrande slutsats. Enligt teorin om biocentrism, som han är en anhängare av, är döden en illusion som skapats av vårt medvetande. Människor tror på döden eftersom de får lära sig det. Lanza tror att döden inte är det absoluta fullbordandet av livet utan representerar en övergång till en parallell värld. Till mänsklighetens tjänst finns det många universum där vår själ rör sig efter döden.
MULTI-KONTROLLER
Varje dag står en person inför ett val. Så på morgonen vaknar han, borstar tänderna och tänker på vad han ska laga mat till frukost: äggröra eller äggröra, gröt eller müsli med mjölk? Efter lite tanke väljer han en korvsmörgås och kaffe med mjölk. Samtidigt häller vår "dubbla" cornflakes i en tallrik och häller te i en kopp. En annan "dubbel" dricker ett glas kefir och äter en högkaloribulle. Den fjärde föredrar vanligtvis att sitta utan frukost: i går kväll åt han mer än vanligt och är inte hungrig. Och den femte älskar att ta ett mellanmål på McDonald's …
Det finns otaliga sådana "tvillingar": enligt kvantfysik och hypotesen om multiversum som är mycket populär idag, består världen av ett oändligt antal parallella världar. Detta innebär att vår fysiska väsen, som för oss verkar den enda, bara är en av de möjliga verkligheterna.
Detta är de åsikter som förespråkas av Robert Lanza, professor vid Wake Forest Institute for Regenerative Medicine. Under många år var forskaren engagerad i stamcellsforskning. Lanza var en av de första som klonade ett utrotningshotat djur 2001, och 2003 klonade han en vild tjur med frysta hudceller från ett djur som dog i San Diego Zoo för nästan ett kvarts sekel sedan. Inom området för hans intressen finns det också utveckling relaterad till synen för blinda människor. Men för några år sedan blev pionjärforskaren intresserad av fysik, kvantmekanik och astrofysik och flyttade till Schweiz, där han tillsammans med andra specialister började söka efter Higgs-bosonen vid Large Hadron Collider. Där föddes hans teori om den så kallade nya biocentrismen, och professorn blev en aktiv propagandist av den. Forskaren redogjorde för sina åsikter i boken "Biocentrism: hur liv och medvetande är nyckeln till att förstå universums sanna natur." Enligt honom finns det ett oändligt antal universum med olika variationer av människor och situationer som inträffar samtidigt. Vi brukade tro att livet bara är aktiviteten hos kol och molekyler. Lanza ger ett exempel på hur vi uppfattar världen omkring oss. En person ser himlen i blått, men hjärnceller kan ändras så att han uppfattar himlen som grön eller röd. Således är rum och tid "bara instrument för vårt sinne." Det finns inget objektivt, det finns bara våra idéer om verkligheten. För att ändra det vanliga utseendet på världen omkring dig måste du ändra perspektivet, och då kommer mycket nytt och överraskande att avslöjas. Inklusive i synen på döden.hur liv och medvetande är nycklarna till att förstå universums sanna natur. " Enligt honom finns det ett oändligt antal universum med olika variationer av människor och situationer som inträffar samtidigt. Vi brukade tro att livet bara är aktiviteten hos kol och molekyler. Lanza ger ett exempel på hur vi uppfattar världen omkring oss. En person ser himlen i blått, men hjärncellerna kan ändras så att han uppfattar himlen som grön eller röd. Således är rum och tid "bara instrument för vårt sinne." Det finns inget objektivt, det finns bara våra idéer om verkligheten. För att ändra det vanliga utseendet på världen omkring dig måste du ändra perspektivet, och då kommer mycket nytt och överraskande att avslöjas. Inklusive i synen på döden.hur livet och medvetandet är nycklarna till att förstå universums sanna natur. " Enligt honom finns det ett oändligt antal universum med olika variationer av människor och situationer som inträffar samtidigt. Vi brukade tro att livet bara är aktiviteten hos kol och molekyler. Lanza ger ett exempel på hur vi uppfattar världen omkring oss. En person ser himlen i blått, men hjärnceller kan ändras så att han uppfattar himlen som grön eller röd. Således är rum och tid "bara instrument för vårt sinne." Det finns inget objektivt, det finns bara våra idéer om verkligheten. För att ändra den vanliga synen på världen omkring dig måste du ändra synvinkeln, och då öppnar sig många nya och överraskande saker. Inklusive i synen på döden. Enligt honom finns det ett oändligt antal universum med olika variationer av människor och situationer som inträffar samtidigt. Vi brukade tro att livet bara är aktiviteten hos kol och molekyler. Lanza ger ett exempel på hur vi uppfattar världen omkring oss. En person ser himlen i blått, men hjärnceller kan ändras så att han uppfattar himlen som grön eller röd. Således är rum och tid "bara instrument för vårt sinne." Det finns inget objektivt, det finns bara våra idéer om verkligheten. För att ändra det vanliga utseendet på världen runt dig måste du ändra perspektivet, och då kommer mycket nytt och överraskande att avslöjas. Inklusive i synen på döden. Enligt honom finns det ett oändligt antal universum med olika variationer av människor och situationer som inträffar samtidigt. Vi brukade tro att livet bara är aktiviteten hos kol och molekyler. Lanza ger ett exempel på hur vi uppfattar världen omkring oss. En person ser himlen i blått, men hjärnceller kan ändras så att han uppfattar himlen som grön eller röd. Således är rum och tid "bara instrument för vårt sinne." Det finns inget objektivt, det finns bara våra idéer om verkligheten. För att ändra den vanliga synen på världen omkring dig måste du ändra synvinkeln, så öppnar sig många nya och överraskande saker. Inklusive i synen på döden.att livet bara är aktiviteten hos kol och molekyler. Lanza ger ett exempel på hur vi uppfattar världen omkring oss. En person ser himlen i blått, men hjärnceller kan ändras så att han uppfattar himlen som grön eller röd. Således är rum och tid "bara instrument för vårt sinne." Det finns inget objektivt, det finns bara våra idéer om verkligheten. För att ändra den vanliga synen på världen omkring dig måste du ändra synvinkeln, så öppnar sig många nya och överraskande saker. Inklusive i synen på döden.att livet bara är aktiviteten hos kol och molekyler. Lanza ger ett exempel på hur vi uppfattar världen omkring oss. En person ser himlen i blått, men hjärnceller kan ändras så att han uppfattar himlen som grön eller röd. Således är rum och tid "bara instrument för vårt sinne." Det finns inget objektivt, det finns bara våra idéer om verkligheten. För att ändra den vanliga synen på världen omkring dig måste du ändra synvinkeln, så öppnar sig många nya och överraskande saker. Inklusive i synen på döden.rum och tid är "bara vårt hjärninstrument." Det finns inget objektivt, det finns bara våra idéer om verkligheten. För att ändra det vanliga utseendet på världen omkring dig måste du ändra perspektivet, och då kommer mycket nytt och överraskande att avslöjas. Inklusive i synen på döden.rum och tid är "bara vårt hjärninstrument." Det finns inget objektivt, det finns bara våra idéer om verkligheten. För att ändra det vanliga utseendet på världen runt dig måste du ändra perspektivet, och då kommer mycket nytt och överraskande att avslöjas. Inklusive i synen på döden.
Enligt biocentrism är döden ett mirage som uppstår i våra sinnen. Det uppstår för att människor identifierar sig med sina kroppar. De vet att kroppen förr eller senare kommer att förfalla och dö. Och de tror att de kommer att dö med honom. Faktum är att medvetandet existerar utanför tid och rum. Medvetandet kan finnas var som helst: i människokroppen och utanför den. Detta passar bra med grunden för kvantmekaniken, enligt vilken en viss partikel kan vara på olika platser samtidigt, och en händelse kan utvecklas i flera eller till och med i otaliga scenarier. Det är ingen hemlighet att det finns ett oändligt antal universum. Det är i dem som alla möjliga scenarier realiseras. I ett universum dör kroppen, och i ett annat fortsätter att leva, "flödar" vårt medvetande helt enkelt in i ett annat plan för att "bosätta sig" där i ett nytt skal. Vilken? Detta är fortfarande kontroversiellt för forskare. Det är inte ett faktum att livsformen i andra universum ser ut som i vår. Förmodligen där förvärvar själen ett helt annat skal - ett som vi inte kan föreställa oss här.
Kampanjvideo:
ENERGILAGEN
Enligt Robert Lanz är medvetenhet energi. Enligt lagen om bevarande av energi kan energi inte försvinna spårlöst och uppstå ur ingenting. På samma sätt kan medvetandet inte försvinna och kan inte förstöras. Men förr eller senare dör människokroppen. Och detta är också en lag - en naturlag, för att argumentera med vilken den är meningslös. Det är dock möjligt att medvetandet kvarstår under en tid i form av elektriska impulser som passerar genom nervceller i hjärnbarken. Enligt Robert Lanz kan denna energi "flöda" från en värld till en annan.
Lanza granskar ett experiment som publicerades i tidskriften Science. Det visar att forskare kan påverka beteendet hos mikropartiklar tidigare. Partiklarna "var tvungna att bestämma" hur de skulle bete sig när stråldelaren träffade dem. Forskare aktiverade växelvis stråldelarna och kunde inte bara gissa beteendet hos fotonerna utan också påverka "lösningen" av dessa partiklar. Det visar sig att observatören själv förutbestämde fotonens ytterligare reaktion. Och följaktligen var foton på två olika platser samtidigt.
Varför förändrar observation vad som händer? Lanzs svar: "Eftersom verkligheten är en process som kräver delaktighet av vårt medvetande." Således, oavsett valet, är du både observatören och den som själv utför åtgärden. Kopplingen mellan detta experiment och vardagen går utöver våra vanliga klassiska begrepp om rum och tid, säger förespråkare för biocentrism.
Utrymme och tid är inte konkreta föremål, vi tror bara att de verkligen är det. Allt du ser just nu är en virvelvind av information som passerar genom medvetandet. Rum och tid är helt enkelt instrument för att mäta abstrakta och konkreta saker. Om så är fallet existerar inte döden i en tidlös sluten värld, avslutar Robert Lanza.
Albert Einstein skrev om något liknande:”Nu flyttade Besso (en gammal vän) bort från denna konstiga värld lite tidigare än jag. Detta betyder ingenting. Vi … vet att skillnaden mellan förflutna, nutid och framtid bara är en ihållande illusion. Odödlighet betyder inte obestämd existens i tid utan slut utan snarare betyder existens utanför tiden.
Detta blev tydligt efter min systers Christinas död. Efter att ha undersökt hennes kropp på sjukhuset gick jag ut för att prata med familjemedlemmar. Christines man, Ed, började gråta. För några ögonblick kände jag mig övervinna vår tids provinsialism. Jag tänkte på energi och experiment som visar att en mikropartikel kan passera genom två hål samtidigt. Christina var vid liv och död samtidigt, hon var tidlös."
HELA VÄRLDEN ÄR ETT STOR bedrag?
De flesta forskare förnekar att det finns ett efterliv. Ändå har teorin om biocentrism både anhängare och motståndare. Bland de förstnämnda finns det helt rasande anhängare som tror att det inte finns någon materiell värld utan bara dess virtuella bild som skapas av medvetandet. Eller så finns världen fortfarande, men visas i den form i vilken vi får se och känna den av våra sinnen. Och om vi hade andra organ och sinnen skulle vi se något annat.
Biocentrister hävdar att människor sover just nu, att allt runt dem är ordnat och förutsägbart. Världen omkring oss är en fantasi som sätts igång av sinnet.”Vi lärde oss att vi bara är en massa celler och dör när våra kroppar slits ut. Men en lång lista med vetenskapliga experiment antyder att vår tro på döden bygger på en falsk förutsättning att världen existerar oberoende av oss, säger Lanza.
Enligt forskaren är det fysiska livet inte en olycka utan en förutbestämning. Och även efter döden kommer medvetandet alltid att finnas i nuet, balanserat mellan ett ändlöst förflutet och en osäker framtid, vilket representerar en rörelse mellan verkligheter på tidens kant med nya äventyr, möten med nya och gamla vänner. Efter vår död måste var och en av oss klättra uppför stegen till evigheten, och "den här stegen kan vara var som helst." Ett ganska spöklikt perspektiv. Men för många är det mycket trevligare än det hypotetiska ingenting som den ökända dialektiska materialismen garanterar oss. Låt forskare fortfarande diskutera vad som väntar oss efter döden, men är det verkligen så dåligt att”bortom horisonten” väntar oss något nytt? Vad exakt är fortfarande okänt, men även detta räcker för att få förtroende.
Sergey SHAPOVALOV