I den mexikanska delstaten Veracruz 1999 upptäcktes en platta, på den maskinbearbetade konkava sidan var inskrivna tidigare okända bokstäver i det pre-colombianska Amerika. Den ungefärliga åldern för plattan är början på det första årtusendet f. Kr
Artefakten tillhör den arkeologiska kulturen i Olmecs. Det unika fyndet gjordes av en slump, men de mystiska hieroglyferna kan inte läsas. Cascajal-plattan - bloque de Cascajal - upptäcktes bland byggnadsresterna på en konstgjort uppförd kulle och var senare avsedd för byggandet av en väg. Dateringen gjordes baserat på en keramikbit som hittades av vägarbetare tillsammans med en platta.
Det är möjligt att plattans ålder faktiskt är lite mer än tre tusen år, eftersom den redan har kommit in i stenbrottet någonstans. Den ganska komplicerade historien med upptäckten av denna artefakt och svårigheterna med dess datering utesluter inte möjligheten till förfalskning, som kritiker outtröttligt påminner om. Se också: Mayakalendern uppfanns före dem. Måtten på plattan med tydliga tecken på vittring är 36 x 21 x 13 centimeter, den väger cirka 12 kg. En av de maskinbearbetade konkava sidorna har 62 symboler.
Hieroglyfer ritas i horisontella rader, några av dem upprepas. Tre av de 28 tecknen skrivs fyra gånger, de andra sex upprepas fyra gånger och 12 tecken dupliceras. Vissa symboler ser ut som insekter, andra som ett stiliserat öron. "Olmec" i Aztec betyder "invånare i landet av gummi" och kommer från ordet "Olman" - "land av gummi", eller "den plats där gummi bryts." Historien om Olmecs utseende i modern vetenskap är som följer.
”År 1902 upptäckte en indisk bonde av misstag i sitt majsfält en graciös jadefigur av en präst som hade en mask formad som en anka näbb. Objektets yta var fläckig med några obegripliga symboler och tecken. Vid närmare granskning visade det sig att detta inte är något annat än datumet för mayakalendern, motsvarande 162 e. Kr. Skyltarnas form och hela bildens stil liknade i allmänhet Maya-bokstäver och skulpturer, även om de var mer arkaiska”, skriver arkeolog V. I. Gulyaev.
Den berömda amerikanska arkeologen George Vayan blev intresserad av detta mystiska folk, som bebodde Veracruz och Tabasco i avlägsna tider, och som uppfann Maya-skrivandet och kalendern mycket tidigare än mayaerna själva. Att känna till kulturen hos många forntida folk, såsom aztekerna, toltekerna, totonakerna, zapotekerna, mayorna, påminde forskaren om den forntida aztekernes legend om olmekerna. Området för distribution av jadefigurer av en jaguarman sammanföll helt med den påstådda livsmiljön för Olmecs - den södra kusten i Mexikanska golfen.
Så 1932 hittades spår av ett annat försvunnen folk i historien. Från 1938 till 1942 besökte en gemensam expedition av Smithsonian Institution och National Geographic Society of the United States, ledd av Matthew Stirling, minst tre viktiga centra för Olmec-kulturen: Tres Zapotes, La Venta och Cerro de Las Mesas. Det mest intressanta var upptäckten av ett fragment av en stenplatta från Tres-Zapotes, som senare blev allmänt känd som stelen "C".
”På framsidan av monumentet är en mask av en populär Olmec-gud huggen i låg lättnad - en slags kombination av en jaguar och en man,” beskrev V. Gulyaev artefakten. - Den andra sidan, vänd mot marken, är dekorerad med obegripliga skyltar och en kolumn med streck och prickar. Experter fastställde lätt att före dem datumet för mayakalendern, motsvarande 31 f. Kr. Olmecernas prioritering i uppfinningen av skrivande fick alltså en ny allvarlig bekräftelse."
På tal om problemen med Epiolmec-skrivningen (Isthmian Script), forskaren A. V. Tabarev skriver: "Den senaste upptäckten av en lersyltätning i San Andres (fem kilometer från La Venta) med en bild av en fågel som" uttalar "en viss fras skriven i hieroglyfiska tecken, gör att vi kan datera förekomsten av det nuvarande Olmec-skrivandet till 650 f. Kr. epok. Mot bakgrund av detta fynd kan de tecken som konstaterats av kelterna (rituella axlar), masker, figurer, steler och andra konstverk ses på ett helt annat sätt. Inskriptionskorpset är dock fortfarande extremt litet för att kunna prata om möjligheterna att läsa dessa tecken eller hela texter."
I mer än ett decennium har lingvister Terrence Kaufman och John Justason dechiffrerat Epiolmec-brevet. Enligt deras uppfattning är Epiolmec-skrivandet delvis logografiskt (semantiskt), delvis fonetiskt och tillhör Mixe-Zoquean-språkfamiljen, eller snarare till proto-Zoquean-språket. Läs också: Drottningen av Shebas språk har dechiffrerats
Av ganska objektiva skäl, som bristen på texter, frånvaron av tvåspråkiga texter, ikonografi som kompletterar texterna och ett antal andra, är pålitlig dechiffrering ännu inte möjlig. Innan det är fastställt vilka språk som skrivningen på Kaskahal-plattan kan hänvisa till är chansen att läsa dem också mycket liten. Men allt är inte så hopplöst. Jag skulle vilja tro att de gemensamma ansträngningarna från forskare från olika länder och nya resultat kommer att göra det möjligt att förstå det mystiska språket.
