”Men hur kan du tro på det onda ögat,” sa jag till min samtalspartner, en stor kännare av den byråkratiska världen,”när tjänstemännen, dina hjältar, bara är bevis på att det inte finns något vardagligt onda öga? De konsumerar påtagligt i ett fattigt land och fruktar inte något massivt onda öga. Avundas de inte av dem? Eller här är stadstjänstemän - de skälls ofta av nöje, men denna gud ger inga vibrationer. Tror du att en granne kan avundas på sin granne och oavsiktligt jinka honom. Och här hänger befolkningen."
”Ja, i allmänhet är de rädda,” svarade min samtalare mig. "De stickar röda trådar, stora människor har energi livvakter."
"Är det rätt?" Jag grät.
"De säger," svarade min nymakare, "ibland kan du se en dålig liten man bland vakterna från sidan, bakom hans vänstra axel - så det är som honom. Men du förstår, det onda ögat är en sådan sak … Här är det bara en jämställd som kommer att döda. Avund är en speciell känsla, du avundas egentligen bara en jämställd som har lite mer än du. Och vem är vanligtvis mer - olika känslor. Och det onda ögat och skador fungerar bara på avund, denna kraft behövs där. Det fungerar bara på egen hand. Så tjänstemännen är rädda för varandra, men inte folket. Men vi är rädda."
Vi är verkligen rädda för varandra. Z8% av ryssarna tror på det onda ögat och skador, och jag kommer att berätta hur det fungerar.
2009, efter krisen, i den lilla staden Krasnorechensk, öppnade en mamma och dotter en kudde renare. Företag för torkning, rengöring och påfyllning av fjäderkuddar och fjäderbäddar. Rummet valdes att vara ljust, väggarna målades orange. Lite till och med en hipster-torktumlare visade sig, och med en god importerad fyllning - de kraftigaste torktumlarna köptes. Det var då trendigt att skriva om självräddning, småföretag och nystartade företag. Moskva blomstrade trögt, och det var trevligt att tänka att energiska småföretag dykt upp i provinserna.
Arbetet har börjat. Och i varje kanske den femte fjäderbädden eller kudden började våra hjältinnor att hitta konstiga föremål - någon slags nålar, trasor. Hår.
En trasdocka var insvept i en 32: e tidning. Till en början skrattade värdinnorna för kemtvättarna och sa till och med att de skulle ordna ett museum för stadsskada, och du, Moskva, kommer att ta bilder.
Kampanjvideo:
Staden blev under tiden tyst. Till att börja med ökade omsättningen vid kemtvättaren snabbt, och fjäderbägarna transporterades till dem på stammar, på cyklar, på slädar och i trädgårdsbilar. Tvärtom, det var tvärtom en rollback, och i nästan sex månader var bilarna nästan lediga. Och då blev min mamma sjuk. Och dottern stängde företaget, rivde skylten med en hammare, sålde brickor och torktumlare - hon letade efter en köpare länge, gav det till finländarna till ett billigt pris. Och hon sa aldrig ett enda ord till någon om nålar och dockor. Och hon berättade de giriga till roliga författare i vardagen att förmedla att det finns ett begrepp "Vad om!" Och hon vet inte, vad om hon, som stadskvinnan Areopagus berättade för dem, verkligen blev sjuk av att ta ut de charmade föremålen med sina "oskyddade" händer, det vill säga "ta skada på sig själv".
Dottern, tills nyligen, en glad, lätt tjej, körde mig bort från porten, korsade sig själv och spottade. Såg in i avgrunden som andas ologiskt.
Sedan fick jag veta att i varje stad finns det spökejägare - sådana kvinnor som är "skyddade", erfarna lokalbefolkningar, och de går från dörr till dörr och letar efter dessa trasor och nålar i hela lägenheten - i sängen, under tröskeln och till och med i rött hörn bakom ikonerna. Och om du lägger ett svart öre i en låda med familjeguld, kommer pengar från familjen att börja rinna bort.
Åh, vad en inhemsk blockbuster kunde ha tagits bort från livet för ett team för att bekämpa korruption och det onda ögat!
Och särskilt mycket arbete för sådana kvinnor i städerna, som är närmare söder.
Vi dansar inte ens från kaminen (kaminen är det som återstår och håller fingret i himlen när huset försvinner, kollapsar, brinner ner; kaminen är en kulturpelare), vi dansar från elden, från början, när det är mörkt och skrämmande runt och när det inte ens är "öga för öga". Och det finns, som poeten och spaltaren Vodennikov skulle säga, "ett öga för att vara så välvårdad."
Gudarna är avundsjuka och avundsjuka, de avundar människor som är begåvade mer än de borde. Grannar är våra gudar nu. De definierar vårt liv. Det är de som äntligen bevisar för oss att det inte finns någon jämlikhet. Det finns ingen jämlikhet i kärlek eller vänskap, och inte ens bland dem som bor i samma panelhus.
Och ingenting kan göras, för avund är underskattning, smärta och melodrama. Grunden för vardagen.
Och detta fenomen är av en oskriven skala, eftersom människor saknar melodrama i sina liv. Detta gäller särskilt för små städer.
Titta: Moskva är ett nest nest. Och det finns en liten stad - dygdens vagga. Var fusk makar ofta varandra? I en liten stad. För det finns inget annat att leva med. Det finns en familj, kärleksströmmar, mänskliga relationer - en storstad sublimerar alla dessa passioner till arbete och inteckningar, och en liten stad utnyttjar”människan” till det sista.
Bosättningens liv bygger på mänskliga relationer och regleras inte av pengar, utan av den ändlösa rörelsen av renomméskapital.
I detta avseende är skada och onda ögon (det ena skiljer sig från det andra genom att det är möjligt att jinxa det av misstag, men att skada det endast med målsättning) är en typ av böter och konkurs i en pengarlös värld.
Kan avund vara till nytta? Ja, naturligtvis, i början av sitt liv, tills det mörknar, ticklig och glittrande och föder konkurrens. Jag såg en avundkarta en gång. I en by fick TOS (Territorial Community Council) ett bidrag, och entusiaster slog av sidospår och målade vackert ramarna i två veteranhus. Och sedan en bycoach (det finns den här typen av affärscoach - sällsynt och värdefull) visade mig en karta över byn, allt klotrade i sneda linjer. Hoppar som en arg hare.
Detta var avundsjukskortet: först drog ägarna till dessa hus, från fönstren som veteranskönheten var synliga, också om sina hus och målade ramarna. Sedan täckte de vars fönster förbisar de hus som förnyades under påverkan av någon annans charm också sina hus med sidospår. Sedan de som kunde se från sina fönster de som såg från sina fönster - ja, i allmänhet får du idén. Hela byn har fått en ny look.
Är vi bara så vackert avundsjuk? Inte alls. Vi kan jämföra våra observationer. I slutet av det tjugonde århundradet var lycka rörelsen extremt utbredd i Amerika - forskare letade efter vad som saknas för lycka, då verkade det som om konsumentsamhället hade rotat för evigt. Lyckahögskolor inrättades och lyckokonferenser hölls, där en mängd olika undersökningar och beräkningar presenterades.
Den anställda kände sig glad när inte lönen höjdes för alla, utan när det visade sig att han var den enda som höjdes och att hans lön blev högre än i hans omedelbara krets.
Invånarna i förorterna kände sig glada om alla hus i bebyggelsen hade ungefär samma värde och olyckliga om ett dyrare hus byggdes i närheten.
Undervärdering och smärta.
Avund är den enda känslan som finns i samma hjärnregion som fysisk smärta.
Ett team från det japanska nationella institutet för radiologi upptäckte att "anterior cingulate gyrus", det centrum som ansvarar för att behandla smärta, lyser i semaforröd vid ögonblicket av avund. och därmed smärta och avund är "fysiologiska tvillingar." Människor är rädda för smärta, så avund är barmhärtig till sist - det ger oss möjlighet att komma bort från smärta. Vi avundar inte människorna av motsatt kön, vi beräknar väldigt avundsjuk motståndarens ålder - vi avundas sällan de äldre heller; och avund är endast relevant inom en social grupp. Som avund föremål finns du inte utanför gruppen. Och du existerar inte alls.
Så låt oss lugna. Det finns 4 miljoner”onda ögon och förstörelse” i Yandex. Men samtidigt direkt - "hur man sätter förstörelsen" - 5400 samtal, och hur man tar bort - 150 000; det vill säga, vi skjuter för det mesta icke-existerande, som i swoonskisser i en teaterstudio.
Och hur vi skjuter! Ritualen för att ta bort skador är alltid en imitation av en nästan kyrklig ritual - alltid en bön och ett ljus. I Ryssland är religionen inte av tro, utan av hopp. Hoppas. Extra-logisk avgrund. Plötsligt över? Gud förbjuder, allt kommer att räkna. Således är tanken konstruerad från det lägsta till det allmänna, överstatliga.
Evgeniya Pishchikova