Vi drar information om tidig ryska historia från kronikarna. Och vad vet vi faktiskt om dem? Fram till idag kan forskare inte komma till en gemensam åsikt, både om deras författarskap och om deras objektivitet.
Vem är författaren?
För människor som inte går djupt in i historien finns det bara en kroniker - Nestor, en munk från Kiev-Pechersky-klostret. Konsolideringen av denna status för honom underlättades av kanoniseringen inför helgon under namnet Nestor the Chronicler. Emellertid nämns denna munk som författare till Talen of Bygone Years endast i en av dess senare (1500-tal) listor, och förutom Talen finns det många andra kroniktexter skapade i olika århundraden och i olika, långt ifrån varandra. vän, platser.
Nestor ensam kunde inte ha rivits isär i tid och utrymme för att skriva dem alla. Så i alla fall är han bara en av författarna.
Vem är de andra? Munken Laurentius listas som skaparen av Laurentian Chronicle; Treenighet tillskrivs munken av treenighet-Sergius Lavra Epiphanius den vise. Och i allmänhet, bedömt utifrån det faktum att nästan alla kröniker hölls i kloster, är de skyldiga sitt ursprung till kyrkans folk.
Men skrivstilen i vissa texter ger upphov till sökandet efter författare i den vardagliga miljön. Så, till exempel, i Kiev Chronicle uppmärksammas mycket lite på kyrkliga frågor, och språket ligger så nära folket som möjligt: gemensamt ordförråd, användningen av dialoger, ordspråk, citat, bildbeskrivningar. Galicien-Volyn-kröniken innehåller många speciella militära ord och syftar tydligt till att uttrycka vissa politiska idéer.
Kampanjvideo:
Var är originalet?
Det faktum att alla kroniker är kända för oss i listor (kopior) och utgåvor (utgåvor) förenklar inte sökandet efter författare. Du kommer inte att hitta i någon samling av världen "Tale of Bygone Years", skriven i handen av Nestor vid XI-XII-sekelskiftet. Det finns bara den Laurentianska listan från 1300-talet, Ipatievsky-listan från 1300-talet, Khlebnikovsky-listan från 1500-talet, etc.
Och Nestor själv var knappast den första författaren till berättelsen.
Enligt filologen och historikern A. A. Shakhmatov reviderade han bara den primära koden från 1093 av abboten från Kiev-Pechersk-klostret John och kompletterade den med texterna i de ryska-byzantinska fördragen och legender som har kommit till honom i muntlig tradition.
John kompletterade i sin tur koden till munken Nikon. Och den versionen hade sin egen föregångare - det mest forntida valvet i mitten av 1100-talet. Men ingen kan garantera hundra procent att den inte är baserad på en annan, äldre text.
Detta är essensen i den ryska traditionen för kronikskrivning. Varje efterföljande skrivare använder gamla manuskript, muntliga legender, sånger, berättelser om ögonvittnen och sammanställer en ny, mer fullständig ur sin synvinkel, samling av historisk information. Detta syns tydligt i den "ojämna" Kiev Chronicle, där abboten i Vydubitsky-klostret Moses smälte texterna till författare med mycket olika utbildningsnivåer och talanger.
Varför motsäger annalerna varandra?
Svaret på denna fråga flyter smidigt från den föregående. Eftersom det finns många kroniker, deras listor och utgåvor (enligt vissa källor, cirka fem tusen), bodde deras författare vid olika tidpunkter och i olika städer, inte hade moderna metoder för att överföra information och använde de källor som var tillgängliga för dem, det var till och med oavsiktligt svårt att undvika vissa felaktigheter.
Vad kan vi säga om önskan att "dra filten över dig själv" och sätta ett gynnsamt ljus denna eller den händelsen, stad, härskare …
Innan dess berörde vi frågor relaterade till kronikernas historia, men det finns många mysterier i deras innehåll.
Var kom det ryska landet ifrån?
Tale of Bygone Years börjar precis med den här frågan. Men även här finns det skäl för tolkning och forskare kan fortfarande inte komma till enighet.
Å ena sidan verkar det, det sägs ganska tydligt: ”Och de gick över havet till Varangierna, till Ryssland. Chud, Slovenien, Krivichi och hela Ryssland sa:”Vårt land är stort och rikligt, men det finns ingen ordning i det. Kom för att regera och härska över oss. " Och tre bröder valdes med sina familjer och tog med sig hela Ryssland och kom. Och från de Varangierna fick det ryska landet smeknamn."
Denna passage är grunden för den normanniska teorin om Rysslands tillstånd - från Varangierna.
Men det finns ett annat fragment:”… från samma slaver - och vi, Ryssland … Och det slaviska folket och det ryska är ett, från varangierna fick de smeknamnet Rus, och innan fanns slaver; även om de kallades glades var talet slavisk”, enligt vilket det visar sig att även om vi fick vårt namn från Varangierna, var vi ett enda folk redan före dem. Denna - anti-normanniska eller slaviska - hypotes följdes av MV Lomonosov och VN Tatishchev.
Till vem skrev Vladimir Monomakh sin "instruktion"?
"Läran av Vladimir Monomakh" är en del av "Talen of Bygone Years" och innehåller tre delar: en lektion för barn, en självbiografisk berättelse och ett brev, vars adressat vanligtvis kallas prinsens bror, Oleg Svyatoslavovich. Men varför inkludera personlig korrespondens i ett historiskt dokument?
Det bör noteras att namnet på Oleg inte nämns någonstans i brevet, och innehållet i texten är av straffrättslig karaktär.
Kanske genom att återberätta denna komplexa berättelse med broren som dödade sin son ville Monomakh visa ett offentligt exempel på ödmjukhet och förlåtelse och rimmade med den första delen. Men å andra sidan ingår denna text endast i en av listorna över "Talen" och var uppenbarligen inte avsedd för ett stort antal ögon, så vissa forskare anser att detta är en personlig skriftlig bekännelse, förberedelse för den sista domen.
Vem skrev The Lay of Igor's Campaign och när?
Tvister om Lay: s ursprung började omedelbart efter att det upptäcktes av greve A. Musin-Pushkin i slutet av 1700-talet. Texten till detta litterära monument är så ovanligt och komplex att dess författarskap inte tillskrivs någon: Igor själv, Yaroslavna, Vladimir Igorevich och andra prinser eller inte prinser; fans av denna kampanj och omvänt de som fördömde Igor äventyr; namnet på författaren "dekrypterades" och isolerades från akrostiker. Hittills - till ingen nytta.
Detsamma är med skrivtiden. Höll de beskrivna händelserna samman med tiden då de beskrivs? Historiografern B. A. Rybakov betraktade "Slovo" nästan som ett reportage från scenen, och B. I. Yatsenko skjutit upp dagen för skapandet tio år ytterligare, eftersom texten nämner händelser som inte var kända under kampanjåret - 1185 th. Det finns också många mellanversioner.
Var ligger Kitezh-grad?
Legenden om Kitezh, "ryska Atlantis", har kommit ner till oss i den litterära bearbetningen av de gamla troende - i ett monument som heter "The Book of the Verb Chronicler". Enligt den byggdes denna stad av prins Georgy Vsevolodovich, och sedan, när den attackerades av Khan Batu, gick den under vatten. De flesta håller med om att detta "jordiska paradis" gömmer sig i sjön Svetloyar i Nizjnij Novgorod-regionen, men vissa forskare flyttar den önskade punkten på kartan antingen närmare Suzdal (efter namnet på den tidigare byn Kidekshi), sedan till Yaroslavl.