I de flesta länder i världen, inklusive Ryssland, är kyrkan åtskild från staten, men religiösa traditioner har en enorm inverkan på det vardagliga sekulära livet. En av manifestationerna av detta är användningen av en kristen kalender som räknas från Jesus Kristus födelsedag.
Munken Dionysius kronologi
Början på den kristna kronologin är förknippad med namnet på munken, teologen och kronikern Dionysius den lilla. Lite är känt om sitt liv. Det dök upp i Rom omkring 500 e. Kr. och utsågs snart till abbot för ett av de italienska klostren. Han äger flera teologiska verk. Huvudarbetet var kristen kronologi, som antogs 525, men inte omedelbart och överallt. Efter långa och svåra beräkningar, med antagande att 248-året för Diocletians ålder motsvarar 525 A. D., kom Dionysius till slutsatsen att Jesus föddes 754 från grundandet av Rom.
Enligt ett antal västerländska teologer gjorde Dionysius den lilla ett misstag i sina beräkningar i fyra år. Enligt den vanliga kronologin inträffade julen år 750 från grundandet av Rom. Om de har rätt är vår kalender nu inte 2014 utan 2018. Till och med Vatikanen omfamnade inte omedelbart den nya kristna eran. I påvliga handlingar hittas den moderna nedräkningen från påven Johannes XIII, det vill säga från X-talet. Och bara handlingarna från påven Eugene IV från 1431 daterar strikt år från R. H.
Baserat på Dionysius beräkningar beräknade teologer att Jesus Kristus föddes 5508 efter, enligt den bibliska legenden, värdens gud skapade världen.
Enligt den kungliga vilja
Kampanjvideo:
På ryska skriftliga källor från sent XVII - tidigt XVIII århundraden. skriftlärare sätter ibland ett dubbelt datum - från skapelsen av världen och från Kristi födelse. Överföringen av ett system till ett annat kompliceras ytterligare av det faktum att början av det nya året skiftades två gånger. I det antika Ryssland firades det den 1 mars, vilket var början på en ny cykel med jordbruksarbete. Grand Duke Ivan III Vasilievich i A. 1492 (7000 från skapandet av världen) skjutit upp början av det nya året till 1 september, vilket var logiskt.
Vid denna tidpunkt slutfördes nästa jordbrukscykel, resultaten av arbetsåret summerades. Dessutom sammanföll detta datum med det som antogs i den östra kyrkan. Den bysantinska kejsaren Konstantin den stora, efter att ha vunnit en seger över den romerska konsulen Maxentius den 1 september 312, gav kristna full frihet att utöva sin tro. Fäderna till det första ekumeniska rådet år 325 bestämde sig för att starta det nya året från 1 september - dagen för "jubileet för början av kristen frihet."
Det andra framsteget gjordes av Peter I 1700 (7208 från skapelsen av världen). Tillsammans med övergången till en ny era beordrade han, i analogi med Västern, att fira början av det nya året den 1 januari.
Låt oss lyssna på apostlarna och argumentera
I texterna till de fyra kanoniska evangelierna finns det inte en enda direkt indikation på året då Kristus föddes (texten i Nya testamentet citeras från den kanoniska synodala översättningen av "Vår Herre Jesus Kristus, det Heliga Evangeliet av Matteus, Mark, Luke, Johannes." Trettonde upplagan. St. Petersburg, 1885). Den enda indirekta indikationen som bevarades i Lukasevangeliet: när Jesus började sin tjänst var han "cirka 30 år gammal" (3.23). Jesu exakta ålder var tydligen okänd för honom.
I samma kapitel berättar Luke att döparen Johannes, en kusin till Jesus, började sin predikan under det 15: e året av kejsaren Tiberius regeringstid (3.1). En välutvecklad forntida kronologi tog grundandet av Rom som utgångspunkt. Alla händelser i Romerrikets historia var bundna till detta villkorade datum. Kristna kroniker byggde datumet för Kristi födelse i detta kronologisystem, med utgångspunkt från nedräkningen av en ny era.
Kejsaren Tiberius Claudius Nero föddes 42 f. Kr. och dog 37 e. Kr. Han tog den kejserliga tronen 14 år e. Kr. Den kristna kronikern resonerade något liknande. Om Jesus var cirka 30 år gammal under det 15 år av Tiberius regeringstid, skulle detta motsvara 29 e. Kr. Det vill säga Kristus föddes första året A. D. Men denna resonemang ger invändningar baserade på andra tidslinjer som noteras i evangelierna. Aposteln Lukas försiktighet när han bestämmer Jesu ålder tillåter avvikelser i en riktning och i den andra. Och tillsammans med detta kan början på en ny era flyttas.
Låt oss försöka tillämpa metoderna för vittnesmålsteorin som används i modern kriminalteknik för att lösa detta komplexa problem. En av teoriens bestämmelser är att mänsklig fantasi är begränsad. En person kan överdriva något, underskatta något, snedvrida något, samla verkliga fakta i orealistiska kombinationer. Men han kan inte komma med omständigheter som inte är i naturen (verklighetsmönstren beskrivs av psykologi och tillämpad matematik).
I evangeliet finns det flera hänvisningar till händelser som i tid indirekt var relaterade till datumet för Kristi födelse. Om vi lyckas knyta dem till en absolut kronologisk skala, kommer det att vara möjligt att införa vissa justeringar av det traditionella datumet för R. Kh.
1. I Johannesevangeliet sa judarna att Jesus under förhöret innan han avrättades”ännu inte är femtio år gammal” (8.57). Traditionellt tror man att Jesus avrättades vid 33 års ålder. Det är konstigt att judarna som såg Jesus kunde säga om en ung 33-årig man att han inte är femtio. Jesus kan ha sett äldre ut än han var tänkt att vara, eller kanske han faktiskt var äldre.
2. Matteusevangeliet säger direkt att Jesus föddes under kung Herodes regeringstid (2.1).
Biografin om Herodes den stora är välkänd. Han föddes 73 och dog 4 april f. Kr. (750 g. Romerskt konto). Han blev kung av Judea 37, även om han nominellt tjänade som statschef sedan 40. Han tog över tronen med hjälp av romerska trupper. Vågfull och ambitiös, oändligt grym och förrädisk, Herodes förstörde alla i vilka han såg rivaler. Traditionen tillskriver honom misshandlingen av spädbarn som var två år gamla i Betlehem och det omgivande området efter att ha fått nyheten om födelsen i denna stad av Jesus, kung av Juda.
Hur tillförlitligt är detta evangelists budskap? En del kyrkhistoriker är benägna att betrakta honom som en legend på grundval av att endast Matteus rapporterade om spädbarn. De andra tre evangelisterna nämner inte detta avskyvärda brott. Josephus Flavius, som kände Judas historia väl, nämnde inte ett ord om denna händelse. Å andra sidan finns det så många blodiga grymheter på Herodes samvete att det mycket väl kunde ha ägt rum.
Utan att stanna vid bedömningen av Herodes moraliska egenskaper, låt oss jämföra hans död med Jesu födelsedatum accepterat i den kristna traditionen. Om Frälsaren föddes första året C. Hur kan Herodes, som dog 4 år f. Kr., Organisera massakern på barn i Betlehem?
3. Evangelisten Matthew skriver om den heliga familjens flykt till Egypten på grund av hotet från Herodes (2.1). Denna tomt har spelats upp många gånger i kristen konst. I utkanten av Kairo finns ett forntida kristen tempel, förmodligen uppfört på platsen där huset där den heliga familjen bodde under deras vistelse i Egypten låg. (Den romerska författaren Celsus rapporterar också om den heliga familjens flykt till Egypten.) Sedan skriver Matte att ängeln förmedlade till Joseph nyheten om att Herodes hade dött och att det var möjligt att återvända till Palestina (2.20).
Återigen finns det en skillnad mellan datum. Herodes den stora dog 4 f. Kr. Om den heliga familjen vid denna tid bodde i Egypten, då A. D. Jesus borde ha varit drygt fyra år gammal.
4. Evangelisten Luke säger (2.1) att Joseph och Maria reste till Betlehem på dagen före Frälsarens födelse. Det orsakades av behovet av att delta i folkräkningen, som genomfördes i Judea på order av Caesar Augustus och organiserades av procuratorn i Syrien, Quirinius. För närvarande är det faktum att folkräkningen (men inte över hela jorden, som Luke skrev, men i Judea) är utan tvekan.
Enligt romersk tradition genomfördes alltid folketelningar i nyligen erövrade områden. De var rent skattemässiga. Efter den sista anslutningen till imperiet i detta område i Palestina 6 AD. en sådan folkräkning genomfördes. Om du följer den exakta texten i Lukasevangeliet, måste du erkänna att Jesus föddes i 6 eller 7 C. E.
Och en stjärna steg i öster
Evangelisten Matthew berättar om en stjärna som indikerade för de östliga vise männen tidpunkten för Jesu födelse (2.2-10.11). Denna stjärna, kallad Bethlehem-stjärnan, har fastnat den religiösa traditionen, litteraturen, konsten och utformningen av religiösa helgdagar i Kristi födelsens namn. Varken Mark, Luke eller John rapporterar om detta himmelsfenomen. Men det är möjligt att Judas invånare verkligen såg ett ovanligt himmelsk fenomen. Vetenskapshistoriker är övertygade om att astronomerna i det forna östern kände stjärnhimlen mycket väl och utseendet på ett nytt objekt inte kunde misslyckas med att locka deras uppmärksamhet.
Mysteriet med stjärnan i Betlehem har länge varit av intresse för forskare. Sökandet efter astronomer och andra representanter för de materialistiska vetenskaperna genomfördes i två riktningar: vad är den fysiska essensen av Betlehemstjärnan och när dykte den upp i himmelsfärerna? Teoretiskt kan effekten av en ljus stjärna genereras antingen genom den uppenbara konvergensen av två stora planeter på himlen, eller genom utseendet på en komet, eller genom utbrottet av en ny stjärna.
Kometens version var ursprungligen i tvivel, eftersom kometer inte står på ett ställe under lång tid.
Nyligen har en hypotes uppstått att Magi observerade UFO: er. Detta alternativ står inte emot kritik. Himmelska föremål, oavsett om de betraktas som naturliga formationer eller skapandet av det högre sinnet, rör sig alltid i rymden och svävar bara för en kort tid vid en punkt. Och evangelisten Matthew rapporterar att stjärnan i Betlehem iakttogs i flera dagar i en punkt av kupolen.
Nicolaus Copernicus beräknade att omkring det första året A. D. inom två dagar var det en synlig inställning av Jupiter och Saturnus. I början av 1600-talet observerade Johannes Kepler ett sällsynt fenomen: banorna för tre planeter - Saturnus, Jupiter och Mars - korsade så att en stjärna med ovanlig ljusstyrka var synlig på himlen. En sådan synlig konvergens av tre planeter sker varje 800 år. Baserat på detta föreslog Kepler att för 1600 år sedan en tillnärmning ägde rum och Star of Bethlehem blinkade i himlen. Enligt hans beräkning föddes Jesus i Romersk tid 748 (25 december 6 f. Kr.)
Baserat på den moderna teorin om planetrörelse beräknade astronomer läget för de jätteplaneterna Jupiter och Saturnus som var synliga från jorden för 2000 år sedan. Det visade sig att under 7 f. Kr. Jupiter och Saturn närmade sig tre gånger i zodiakkonstellationen Fiskarna. Vinkelavståndet mellan dem reducerades till en grad. Men de smälte inte samman till en ljuspunkt. Nyligen har amerikanska astronomer fastställt att under 2 f. Kr. Venus och Jupiter är så nära att det kan verka som om en flammande fackla blinkade i himlen. Men denna händelse ägde rum i juni, och julen firas traditionellt på vintern.
Det konstaterades också nyligen att under 4 f. Kr., på den första dagen av det nya året, som sedan firades under våren, blinkade en ny stjärna i konstellationen Eagle. En pulsar fixas nu på denna punkt på himlen. Beräkningar visade att detta ljusaste objekt var synligt från Jerusalem mot Betlehem. Liksom hela stjärnhimlen rörde föremålet från öster till väster, vilket sammanfaller med Magi-läsningarna. Det är troligt att denna stjärna uppmärksammade Judas invånare som ett unikt och grandios kosmiskt fenomen.
Kometens version väcker några invändningar, men modern astronomi avvisar den inte helt. De kinesiska och koreanska kronikarna nämner två kometer som observerades i Fjärran Östern från 10 mars till 7 april 5 f. Kr. och i februari 4 f. Kr. I arbetet hos den franska astronomen Pingre "Cosmography" (Paris, 1783) rapporteras det att en av dessa kometer (eller båda, om två meddelanden hänvisar till samma komet) identifierades redan 1736 med Betlehem-stjärnan. Astronomer tror att kometen, synlig i Fjärran Östern, kunde ha observerats i Palestina.
Om vi går vidare från detta, föddes Kristus 5 eller 4 f. Kr. mellan februari och mars. Med tanke på att han predikade som en mogen man, är det logiskt att anta att han vid den tiden inte var 33 år enligt kyrkans kanon, utan närmare fyrtio.
Jämförelse med all tillgänglig information kan man göra ett ganska rimligt antagande om att Jesus Kristus föddes fyra år f Kr. och idag är det 2018. Men självklart är det orealistiskt att se den moderna kalendern.
Boris Sapunov, Valentin Sapunov