Alla känner till frasen som Gud riktade till de första människorna på jorden.”Var fruktbar och mångfaldig”, sade han till Adam och Eva (1 Mos 1:28) när de fortfarande var i paradiset. Ändå födde hon inte ett enda barn under hela den första kvinnans vistelse i de himmelska båtarna. Hur hände det här?
Födelsen av det första barnet
Det är allmänt accepterat att Adam och Evas förstfödde var den framtida mördaren av sin bror Kain. Saint Philaret hävdade att Kains första födelse kan förklaras av det faktum att hans föräldrar vid den tiden ännu inte hade haft tid att omvända sig och omvända sin synd. Vid tidpunkten för den äldsta sonens födelse hade de första människorna redan utvisats av Gud från paradiset.
Ändå visade Eva sig vara så nöjd med barnet att hon utropade:”Jag har förvärvat en man av Herren” (1 Mos 4: 1). Hon kallade till och med pojken "förvärv". När allt kommer omkring, är namnet "Kain" exakt översatt från hebreiska. Om Eva faktiskt hittade lycka hos personen till sin son, varför följde hon inte Guds kallelse "Var fruktbar och förök sig" (1 Mos 1:28) tidigare, när hon fortfarande bodde med Adam på ett bättre ställe, det vill säga före exil från paradiset?
Befruktning före exil
Skriften säger att Skaparen sa till de första människorna att befolkningen på jorden.”Föröka sig”, sade Herren (1 Mos 1:28). Saint Basil den stora hävdade att detta kallelse av Gud kan förklaras av det faktum att hans "skapelse riktades till många människor" och inte bara mot det första paret. Således visar det sig att Herren verkligen ville att Adam och Eva skulle producera nya människor.
Kampanjvideo:
I själva verket är det svårt att föreställa sig att Adam och Eva lydde Herren redan före uppkomsten av den frestande ormen och inte började uppfylla Guds förbundskontakt för reproduktion. Annars, troligen, skulle det nödvändigtvis ha nämnts i Bibeln. Som ett resultat kan det antas att Eva redan bar ett barn under sitt hjärta när Herren drev henne och Adam ur himlen. En liknande version uttrycktes av professorn vid Moskva teologiska akademin, fader Andrei Kuraev, i en intervju med Rossiyskaya Gazeta (nr 6172).
Kort liv i paradiset
Men hur är det faktum att orden om uppkomsten av en nära relation mellan den första mannen och den första kvinnan i Skriften kommer omedelbart efter att exil hade nämnts:”Adam kände Eva, hans fru; och hon blev gravid”(1 Mosebok 4: 1)? Många tolkar tror att denna mening bör förstås i tidens ålder, det vill säga "kunskapen om Eva" föregick folkets avgång från paradiset. Andrey Kuraev talade också om detta på sidorna i tidningen Rossiyskaya Gazeta.
Ingen av de religiösa texterna anger emellertid det exakta antalet dagar, månader eller år under vilka Adam och Eva bodde i paradiset. Detta beror på att tiden i paradiset inte fanns i princip. Det är just dags att mänskligheten är skyldig närvaron av döden, som alla djur och växter skapade av Gud först till och med misstänkte. Således skrev Saint Ignatius (Brianchaninov):”Växter var inte utsatta för förfall eller sjukdom; och förfall, och sjukdom, och själva tjärorna dök upp efter jordens förändring efter människans fall. " Ignatius upprepades av Theophan the Recluse: "… skapas oförstörbar, på grund av mänskliga synder blev det fördervbart, för vi blev också förgängliga från oförstörbara."
Det visar sig att det inte är möjligt att bestämma den exakta varaktigheten för Adam och Evas vistelse i paradiset. Men om vi antar att det första folket följde Guds förbund för förplantning och undfangade ett barn redan före utflykten, födde Eva inte en son i paradiset bara för att hon lämnade där med Adam efter några veckor. Det visar sig att de första människorna bodde i paradiset under en mycket kort tid, åtminstone mindre än 9 månader.
Yulia Popova
