Ryskt nyår är en helgdag som har absorberat sederna till hedendom, kristendom och europeisk upplysning. Den 20 december 1699 utfärdades dekretet av kejsaren Peter I "Om firandet av det nya året", som plötsligt kastade hela landet tre månader framåt - Ryssar som är vana vid septembermötet för det nya året var tvungna att fira året 1700 den 1 januari. SPB. AIF. RU berättar hur det var.
Pagan echo
Fram till slutet av 1400-talet ansågs våren som slutet på den årliga cykeln i Ryssland (samma idéer finns fortfarande i vissa länder i Centralasien). Före antagandet av ortodoxi var denna semester uteslutande förknippad med hedniska trosuppfattningar. Som du vet var slavisk hedendom nära sammanflätad med kulturen av fruktbarhet, så det nya året firades när jorden vaknar upp från vintersömn - i mars, med den första vernaljämhöjningen.
Under vintersolståndet föregicks det av 12-dagars "Kolyada", från vilken traditionen "mumrar" har överlevt till denna dag för att gå hem och sjunga sånger och sprida spannmål vid tröskeln. Och idag, i många avlägsna hörn av Ryssland och OSS, är det vanligt att "mumrar" ger pannkakor och kutya, och i forntida tider sattes dessa rätter på fönster för att lugna andarna.
Caroling har kommit ner till oss från hednisk tid.
Med antagandet av ortodoxin har naturligtvis den ceremoniella sidan av nyårsmötet förändrats. Under en lång tid fäste den ortodoxa kyrkan inte mycket vikt vid den, men 1495 nådde den denna semester - den var officiellt planerad till 1 september. Den här dagen var Kreml värd för ceremonierna "I början av en ny sommar", "På flyget" eller "Långsiktig hälsoåtgärd". Firandet öppnades av patriarken och tsaren på katedralen i Moskva Kreml, deras procession åtföljdes av klockan. Från slutet av 1600-talet gick tsaren och hans retiné ut till folket i de mest eleganta kläderna, och pojkarna beordrades att göra detsamma. Valet föll i september, eftersom man trodde att det var i september som Gud skapade världen. Med undantag för en högtidlig gudstjänst firades nyåret som alla andra helgdagar - med gäster, sånger, danser och förfriskningar. Det kallades då annorlunda - "Årets första dag."
Kampanjvideo:
Vintern kommer
Traditionen varade i nästan 200 år, varefter en virvelvind av förändring med namnet Pyotr Alekseevich Romanov brast ut i det ryska folket. Som ni vet började den unga kejsaren nästan omedelbart efter uppstigning till tronen tuffa reformer för att utrota gamla traditioner. Efter att ha rest runt i Europa inspirerades han av den holländska nyårsstilen. Dessutom ville han inte promenera i broderade guldvästningar på katedralen torg alls - han ville ha det roliga som han såg utomlands.
Den 20 december 1699 (enligt den gamla kronologin var det 7208), på tröskeln för det nya århundradet, utfärdade kejsaren ett dekret där det stod: … Volokh, moldavier, serber, dolkamrater, bulgarer och hans största suveräna undersåtar Cherkasy och alla greker, från vilka vår ortodoxa tro accepteras, alla dessa folk, beroende på deras sommar, räknar från Kristi födelse på åttonde dagen senare, det vill säga 1 januari, och inte från världens skapelse, för många strider och räkningar under de åren, och nu kommer Kristi födelse 1699 året och nästa januari, från den 1: a, kommer en ny 1700 och en ny hundraårsjubileum; och för den goda och användbara gärningen indikerade han att framöver skulle somrarna vara numrerade i order och i alla handlingar och fästningar att skriva från den nuvarande Allmänna dagen från den 1: a Kristi Födelsedag 1700”.
Fragment av dekretet av Peter I från 1699.
Dekretet var långt och mycket detaljerat. Det föreskrev att alla ska dekorera hus med gran-, tall- och enbärgrenar i dessa dagar och inte ta bort dekorationerna förrän den 7 januari. Nobla och helt enkelt rika medborgare beordrades att avfyra kanoner på gårdarna vid midnatt, skjuta i luften med gevär och musketer och ett grandios fyrverkeri visades på Röda torget.
På gatorna beordrade kejsaren att bränna eldar av trä, borstved och harts och hålla elden igång under hela festveckan. År 1700 hade nästan alla europeiska länder redan bytt till den gregorianska kalendern, så Ryssland började fira nyåret 11 dagar senare än Europa.
Skrämmande förändring
1 september förblev en kyrklig helgdag, men efter Peter-reformen bleknade den på något sätt i bakgrunden. Förra gången flygbeslutet utfördes den 1 september 1699, i närvaro av Peter, som satt på tronen på Kremlens katedrattorg i kungliga kläder, fick en välsignelse från patriarken och gratulerade folket till det nya året, som hans farfar hade gjort. Efter det var den magnifika höstfirandet över - av Peter vilja, slogs traditionerna i det upplysta Europa samman med den hedniska naturen, från vilka ritualer av vild kul återstod.
För vanliga människor var detta allt lika obegripligt som i hans tid för pojkarna - behovet av att raka sina skägg och klä sig på västerländskt sätt. Upproret som hände först beskrevs av Alexei Tolstoj i den historiska romanen "Peter I":
”Vi har inte hört en sådan uppringning i Moskva på länge. De sa: Patriarken Adrian, inte vågade motsäga tsaren i någonting, låt sextonerna ringa tusen rubel och femtio fat starkt patriarkalt vattning. Klockorna på klockstaplarna och klocktornen satt på huk. Moskva var höljd i rök, ånga från hästar och människor … Skott ringde ut genom klockan som ringde i hela Moskva, kanoner skällde i en bas. Dussintals slädar rusade vid galopp, fulla av berusade och mumrar, smutsade av sot, i vända pälsrockar. De sparkade upp benen, viftade med luddarna, skrek, rasade, på rullarna föll de ut i en hög under fötterna på vanliga människor, bedövade av ljudet och rök. Tsaren med sina grannar, med prinspoten, den gamla upplösta Nikita Zotov, med de mest skämtande ärkebiskoparna, i ärkehakens mantel med kattens svansar, reste runt ädla hus. Berusad och trött, de svepte fortfarande ner som gräshoppor,- inte så mycket som spridda, ropade andliga sånger, urinerade under borden. De fick ägarna berusade och - låt oss gå vidare. För att inte samlas från olika platser nästa dag tillbringade vi natten sida vid sida precis där, i någons trädgård. Moskva övergick med glädje från slut till slut, gratulerade med tillkomsten av det nya året och hundraårsdagen. Befolkningen i Posad, tyst och gudfryktig, bodde i dessa dagar i ångest, de var rädda för att sticka huvudet från gården. Det var inte klart - varför sådan raseri? Jävla det, eller något, viskade han till kungen att väcka folket, bryta den gamla sedvanen - ryggraden, vad de bodde med … Trots att de levde nära, men ärligt talat, de tog hand om ett öre, de visste att det var så, men det var inte så. Allt visade sig vara dåligt, allt var inte enligt honom. De som inte kände igen taket och nypan samlades under jorden för vaken hela natten. Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "hur många spridda, ropade andliga sånger, urinerade under bord. De fick ägarna berusade och - låt oss gå vidare. För att inte samlas från olika platser nästa dag tillbringade vi natten sida vid sida precis där, i någons trädgård. Moskva övergick med glädje från slut till slut, gratulerade med tillkomsten av det nya året och hundraårsdagen. Befolkningen i Posad, tyst och gudfryktig, bodde i dessa dagar i ångest, de var rädda för att sticka huvudet från gården. Det var inte klart - varför sådan raseri? Jävla det, eller något, viskade han till kungen att väcka folket, bryta den gamla sedvanen - ryggraden, vad de bodde med … Trots att de levde nära, men ärligt talat, de tog hand om ett öre, de visste att det var så, men det var inte så. Allt visade sig vara dåligt, allt var inte enligt honom. De som inte kände igen taket och nypan samlades under jorden för vaken hela natten. Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "hur många spridda, ropade andliga sånger, urinerade under bord. De fick ägarna berusade och - låt oss gå vidare. För att inte samlas från olika platser nästa dag tillbringade vi natten sida vid sida precis där, i någons trädgård. Moskva övergick med glädje från slut till slut, gratulerade med tillkomsten av det nya året och hundraårsdagen. Befolkningen i Posad, tyst och gudfryktig, bodde i dessa dagar i ångest, de var rädda för att sticka huvudet från gården. Det var inte klart - varför sådan raseri? Jävla det, eller något, viskade han till kungen att väcka folket, bryta den gamla sedvanen - ryggraden, vad de bodde med … Trots att de levde nära, men ärligt talat, de tog hand om ett öre, de visste att det var så, men det var inte så. Allt visade sig vara dåligt, allt var inte enligt honom. De som inte kände igen taket och nypan samlades under jorden för vaken hela natten. Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "ropar andliga sånger, tappar under bord. De fick ägarna berusade och - låt oss gå vidare. För att inte samlas från olika platser nästa dag tillbringade vi natten sida vid sida precis där, i någons trädgård. Moskva övergick med glädje från slut till slut, gratulerade med tillkomsten av det nya året och hundraårsdagen. Befolkningen i Posad, tyst och gudfryktig, bodde i dessa dagar i ångest, de var rädda för att sticka huvudet från gården. Det var inte klart - varför sådan raseri? Jävla det, eller något, viskade han till kungen att väcka folket, bryta den gamla sedvanen - ryggraden, vad de bodde med … Trots att de levde nära, men ärligt talat, de tog hand om ett öre, de visste att det var så, men det var inte så. Allt visade sig vara dåligt, allt var inte enligt honom. De som inte kände igen taket och nypan samlades under jorden för vaken hela natten. Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "ropar spirituella sånger, urinerar under bord. De fick ägarna berusade och - låt oss gå vidare. För att inte samlas från olika platser nästa dag tillbringade vi natten sida vid sida precis där, i någons trädgård. Moskva övergick med glädje från slut till slut, gratulerade med tillkomsten av det nya året och hundraårsdagen. Befolkningen i Posad, tyst och gudfryktig, bodde i dessa dagar i ångest, de var rädda för att sticka huvudet från gården. Det var inte klart - varför sådan raseri? Jävla det, eller något, viskade han till kungen att väcka folket, bryta den gamla sedvanen - ryggraden, vad de bodde med … Trots att de levde nära, men ärligt talat, de tog hand om ett öre, de visste att det var så, men det var inte så. Allt visade sig vara dåligt, allt var inte enligt honom. De som inte kände igen taket och nypan samlades under jorden för vaken hela natten. Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "De fick ägarna berusade och - låt oss gå vidare. För att inte samlas från olika platser nästa dag tillbringade vi natten sida vid sida precis där, i någons trädgård. Moskva övergick med glädje från slut till slut, gratulerade med tillkomsten av det nya året och hundraårsdagen. Befolkningen i Posad, tyst och gudfryktig, bodde i dessa dagar i ångest, de var rädda för att sticka huvudet från gården. Det var inte klart - varför sådan raseri? Jävla det, eller något, viskade han till kungen att väcka folket, bryta den gamla sedvanen - ryggraden, vad de bodde med … Trots att de levde nära, men ärligt talat, de tog hand om ett öre, de visste att det var så, men det var inte så. Allt visade sig vara dåligt, allt var inte enligt honom. De som inte kände igen taket och nypan samlades under jorden för vaken hela natten. Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "De fick ägarna berusade och - låt oss gå vidare. För att inte samlas från olika platser nästa dag tillbringade vi natten sida vid sida precis där, i någons trädgård. Moskva övergick med glädje från slut till slut, gratulerade med tillkomsten av det nya året och hundraårsdagen. Befolkningen i Posad, tyst och gudfryktig, bodde i dessa dagar i ångest, de var rädda för att sticka huvudet från gården. Det var inte klart - varför sådan raseri? Jävla det, eller något, viskade han till kungen att väcka folket, bryta den gamla sedvanen - ryggraden, vad de bodde med … Trots att de levde nära, men ärligt talat, de tog hand om ett öre, de visste att det var så, men det var inte så. Allt visade sig vara dåligt, allt var inte enligt honom. De som inte kände igen taket och nypan samlades under jorden för vaken hela natten. Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "tillbringade natten sida vid sida precis där, i någons trädgård. Moskva övergick med glädje från slut till slut, gratulerade med tillkomsten av det nya året och hundraårsdagen. Befolkningen i Posad, tyst och gudfryktig, bodde i dessa dagar i ångest, de var rädda för att sticka huvudet från gården. Det var inte klart - varför sådan raseri? Jävla det, eller något, viskade han till kungen att väcka folket, bryta den gamla sedvanen - ryggraden, vad de bodde med … Trots att de levde nära, men ärligt talat, de tog hand om ett öre, de visste att det var så, men det var inte så. Allt visade sig vara dåligt, allt var inte enligt honom. De som inte kände igen taket och nypan samlades under jorden för vaken hela natten. Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "tillbringade natten sida vid sida precis där, i någons trädgård. Moskva övergick med glädje från slut till slut, gratulerade med tillkomsten av det nya året och hundraårsdagen. Befolkningen i Posad, tyst och gudfryktig, bodde i dessa dagar i ångest, de var rädda för att sticka huvudet från gården. Det var inte klart - varför sådan raseri? Jävla det, eller något, viskade han till kungen att väcka folket, bryta den gamla sedvanen - ryggraden, vad de bodde med … Trots att de levde nära, men ärligt talat, de tog hand om ett öre, de visste att det var så, men det var inte så. Allt visade sig vara dåligt, allt var inte enligt honom. De som inte kände igen taket och nypan samlades under jorden för vaken hela natten. Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "bodde dessa dagar i ångest, rädd för att sticka ut från gården. Det var inte klart - varför sådan raseri? Jävla det, eller något, viskade han till kungen att väcka folket, bryta den gamla sedvanen - ryggraden, vad de bodde med … Trots att de levde nära, men ärligt talat, de tog hand om ett öre, de visste att det var så, men det var inte så. Allt visade sig vara dåligt, allt var inte enligt honom. De som inte kände igen taket och nypan samlades under jorden för vaken hela natten. Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "bodde dessa dagar i ångest, rädd för att sticka ut från gården. Det var inte klart - varför sådan raseri? Jävla det, eller något, viskade han till kungen att väcka folket, bryta den gamla sedvanen - ryggraden, vad de bodde med … Trots att de levde nära, men ärligt talat, de tog hand om ett öre, de visste att det var så, men det var inte så. Allt visade sig vara dåligt, allt var inte enligt honom. De som inte kände igen taket och nypan samlades under jorden för vaken hela natten. Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta … "Återigen viskade de att de bara skulle leva för att se smörskålen: från lördag till söndag skulle sista domens trumf låta …"
Den 6 januari avslutades de första "pro-västra" firandet i rysk historia i Moskva med en procession till Jordanien. I motsats till den gamla sedvanen följde inte tsaren prästerskapet i rika kläder, utan stod på Moskva-floden i uniform, omgiven av Preobrazhensky och Semenovsky-regementen, klädda i gröna kaftaner och kamrullar med guldknappar och flätor.
Pojkar och tjänare undkom inte heller den kejserliga uppmärksamheten - de var tvungna att ta på ungerska kaftaner och ta på sig sina fruar i utländska klänningar. För alla var det en riktig plåga - den etablerade ordningen smuldrade i århundraden, och de nya reglerna såg obekväma och skrämmande ut.
Detta sätt att fira det nya året upprepades varje vinter, och gradvis trädde nyårsträd, och midnattskanoner och maskerader rot.
Elena Lyashenko
