Den 9 november 1941, i sitt berömda tal, bjöd chefen för det kommunistiska Sovjetunionen, Stalin, befolkningen i sovjeternas land att inspireras inte bara av Lenins personlighet, utan också av den "modiga bilden av våra stora förfäder": Kutuzov, Suvorov, Donskoy, Nevsky, Minin och Pozharsky. Ortodoxa kommunister motsatte sig listan.
Folket … kommer att kämpa för Ryssland
I början av hösten 1941, i sin konversation med den amerikanska politiker William Harriman, sa Stalin att folket inte ville kämpa för världsrevolutionen, men förmodligen skulle kämpa för Ryssland.
Naturligtvis efter sommarkampanjen 1941 blev det tydligt att den kommunistiska ideologin inte kunde mobilisera människor och inspirera dem att konfrontera fienden. De behöver ett mer verkligt och konkret mål än att sträva efter världsrevolutionens seger. Idén om ett speciellt uppdrag, kampen för frihet och rättvisa, var mycket närmare och mer förståeligt för folket.
Men vid tolkning av vissa ord är det viktigt att komma ihåg sin adressat. Redan i september 1941 var det tydligt att det skulle vara mycket svårt för Sovjetunionen att vinna kriget utan hjälp av dess allierade. Därför antydde Stalin till amerikanerna att de skulle dra nytta av samarbetet med Sovjetunionen. Staterna väntade dock och först i november gick vårt land med i Lend-Lease-programmet, som inte bara gav goda inkomster till USA, utan också räddade livet för många sovjetiska soldater.
Men den så kallade stalinistiska återställningen av vissa historiker började mycket tidigare.
Kampanjvideo:
Krigsböcker om Sovjetunionens historia
1934 anordnades en tävling i Sovjetunionen för att skapa den bästa historiska läroboken för den sovjetiska skolan. Nikolai Bukharin, som var medlem av tävlingskommissionen, ansåg det nödvändigt att framställa det pre-revolutionära Ryssland som ett "folkfängelse", där utbildning, vetenskap och alla framsteg var fientliga.
På Bukharins rekommendation skrivs en lärobok av kontrasterande historia, där allt revolutionärt målades i ljusa färger, och pre-revolutionären presenterades i mörkt ljus. Som ett resultat förvandlades sådana historiska figurer som Minin och Pozharsky till "motrevolutionärer" som tjänade den destruktiva monarkiska regimen.
Men lyckligtvis vann denna lärobok inte tävlingen, och elever i klass 3-4 på gymnasiet fick böcker skrivna under ledning av Andrey Vasilyevich Shestakov. De presenterade en mindre radikal syn på Rysslands historia: Sovjetperioden betraktades som en organisk fortsättning av de heroiska sidorna i Rysslands och Rysslands liv.
Före detta, tillbaka 1930, återvände många historiker från landflykt, anklagade för att sympatisera med monarkismen. Bland dem - S. V. Bakhrushin, S. B. Veselovsky, Yu. V. Gauthier, E. V. Tarle och andra.
1937 förändrades Stalins politiska ställning något - mot fördömandet av vänsteravvikelsen. I enlighet med den nya inriktningen genomfördes särskilt en omprövning av vissa händelser i historien, särskilt såsom dop av Rus, diplomatiska överenskommelser mellan Alexander Nevsky och Golden Horde, annekteringen av Georgien och Ukraina, liksom det hårda undertrycket av upproren av Peter I.
Det var 1937 som filmen "Peter the First" öppnade en serie episka filmer som inte bara berättade om de heroiska sidorna i den ryska historien, utan också visade styrkan hos karaktärerna och det ryska befälhavarens geni. Året efter släpptes filmen "Alexander Nevsky" på sovjetiska skärmar, 1939 "Minin och Pozharsky" dök upp, ett år senare - "Suvorov". Filmskapandet slutade inte ens under kriget: filmerna "Kutuzov" och "Ivan den fruktansvärda" sköts.
Historiskt tal
I november 1941 befann sig vårt land i en extremt svår situation: tyskarna ockuperade många västra territorier, Leningrad befann sig redan under tredje månaden och en allvarlig strid pågick för Moskva.
För att väcka folks ande beslutade Stalin att hålla en parad på Röda torget i anledning 24-årsdagen av oktoberrevolutionen. Men i sitt tal riktat till sovjetiska medborgare bodde inte ledaren på Marx läror, utan talade om det ryska folks speciella befrielsesuppdrag, som uppmanas att rädda det förslavade Europa. Stalin vädjade till det historiska minnet:
"Låt den modiga bilden av våra stora förfäder - Alexander Nevsky, Dimitry Donskoy, Kuzma Minin, Dimitry Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov, inspirera dig i detta krig!"
Det är viktigt att detta budskap hördes inte bara av dem som befann sig på Röda torget, utan också av alla invånare i Sovjetunionen, liksom dess allierade och fiender.
Det ryska folket är tsarist
Enligt historikern Vardan Baghdasaryan byggdes Stalins modell av statsförvaltningen enligt kejsariska formler, och principen om ledarskap, som var grunden för den politiska regimen, återställde de facto monarkiska makten, saknad den yttre glansen från Tsarskoye Selo-perioden.
Det finns bevis för att Stalin redan på 1920-talet talade om det ryska folks speciella världsbild, som "älskar det när en person står i spetsen för staten."
Under Stalin genomgick landet inte så mycket återuppbyggnaden av det monarkiska systemet som rehabilitering av enskilda historiska representanter för den högsta makten. Och det handlar inte bara om Dmitry Donskoy och Alexander Nevsky, utan också om Ivan den fruktansvärda, som den sovjetiska ledaren kallade sin lärare.
I sina rekommendationer till Sergei Ezenstein, som sköt filmen Ivan den fruktansvärda, skrev Stalin att visaren i denna tsar var att förhindra utlänningar från att komma in i Ryssland och att skydda staten från utländskt inflytande.
Denna idé bildade grunden för den stalinistiska politiken för utvisning av folk och avsked från armén av representanter för utländska nationaliteter.
Det är inte förvånande att ledaren i sin rostat bröd i anledning av segern betonade folket, som är historiens skapare, och noterade att krigets huvudbörda föll just på ryssarnas axlar.
Så uppenbarligen byggde Stalin ett nytt imperium, där det inte fanns någon beundran för väst, och allt ryska sattes i spetsen. Bevis på detta är det faktum att vakten återupplivades, militära order dök upp, aborter blev ett brott, och 1943 återställdes patriarkatet och Komintern upplöstes; dessutom, i den nya nationalsången ljudde ord om det stora Ryssland, och i alla bifogade republiker ersattes de latinska och arabiska bokstäverna av det kyrilliska alfabetet.
Oavsett hur motsägelsefull figur Stalin var, är det uppenbart att den tidigare revolutionären hade sin egen uppfattning om Sovjetunionens utveckling, långt ifrån marxismen-leninismen, och därför särskilt fokuserade han på de heroiska handlingarna i figurer från det förflutna, trots att deras politiska och religiösa övertygelser motsatte sig sovjettidens ideologi.
Olga Ikonnikova
