Jag kommer att försöka tydligt visa ett exempel på "mashing Tartary", det vill säga metoden för att dölja lite information om någon verklighet. Dessutom kommer jag omedelbart att notera att detta inte är ett isolerat fall utan snarare ett system.
Den obegripliga Tartaryen ersätts av en ännu mer obegriplig "Tartary".
Drivkraften för inlägget var en bok hämtad från biblioteksdumpen. Den första spanska utgåvan av den publicerades 1614, först 1972 dök en översättning till ryska upp, även om den en gång var en bästsäljare och under det sjuttonde och artonde århundradet tål upp till ett dussin utgåvor på de viktigaste europeiska språken.
"Wanderings". Fernand Mendes Pinto
Anteckningar om en portugisisk äventyrare som reste över hela södra och östra Asien, som var allt annat än en gudfruktig och anständig person. Ett monument till dess era, som kallade synd en synd. Boken är också unik som ett ögonvittnesberättelse om det portugisiska världsimperiets storhetstid och snabba nedgång, en källa till uppgifter om delstaterna i Indiska och Stilla havet. (tillgänglig online).
Jag blev omedelbart orolig över en lång undertexter, vars början i den ryska översättningen låter så här: The Wanderings of Fernano Mendes Pinto, som rapporterar om många och många saker som han råkar se och höra i kungariket Kina, Tartary, Sornau …
Jag kommer att klargöra direkt att Fernand, verkar det, officiellt bara var i södra Kina, och att han inte klättrade in i någon "Tataria". Och själva ordet "Tataria" … Du vet vad det döljer.
Kampanjvideo:
Jag hittade på nätet samma text i sin ursprungliga form (första utgåvan av memoarerna): den andra och tredje raden är Tartaria.
Wanderings. Fernand Mendes Pinto. ~ 1520-1578.
Vanan redigerade av någon anledning fromma författarna genom att omdirigera Tartary till Tartary, som har fått en sorglig ömhet - de säger, nu är det bättre att veta vad de skrev om under sin tid.
Det påstås med akademiskt förstärkt konkret förtroende: medeltida författare var förvirrade i etnonymer och kallade bostadsort för de tatariska stammarna förvrängda Tartary.
Här kommer kungen av den europeiska resenären och frågar alla det kommande korset: "Vem kommer du att vara, bra människor?"
Och folk svarar honom: "Vi är människorna i Karabas markis," vi är tatare, vet du inte vad?"
Vår Marco Polo går så här i en månad, ett år, slutligen tröttnar han på att fråga och höra ett stereotypt svar, och han kallar alla platser som han besökte Tatarstan, och eftersom han inte har tid att förstå det lokala gibberiet, ändrar han det i Tartary.
Upplysta européer uppskattar resenärens subtila humor, eftersom Tartarus från den antika traditionen är en plats för fängelse för titanerna, en mycket avlägsen plats, det vill säga ganska lämplig för alla slags vildar.
Detta fortsatte tills amatörgeografen, Swede Strallenberg, som återvände från sibirisk fångenskap och fördrivna dessa villfarelser 1730. Det är riktigt, Tartary fortsatte att existera inom geografi, men detta, säger de, var av tröghet.
Denna version är en kliché och ser rimlig fram till den punkt då klichén inte kritiskt närmar sig - klichéer är inte avsedda för analys, de är axiomer, man kan bara tro på dem.
Och om du inte tror, uppstår frågor omedelbart: till exempel, vilka är tatarerna och varför har tre fjärdedelar av Eurasien uppkallats efter dem?
Ursprunget till detta ord är okänt, det finns ungefär ett dussin versioner, vilket innebär att de är lika övertygande. I allmänhet kallades först några turkiska stammar från Great Els tid för tatarer, sedan antingen deras ättlingar, eller nästa med ett liknande namn, som irriterade kineserna och till och med lyckades bli Genghis Khans blod med alla följder som följde, varefter tatararnas historia deras hemland i Mongoliet slutade.
Då händer lite konstigt - tatarerna, snidade i roten, återuppstår (zombie-apokalypen röker nervöst på sidelinjen), varefter de erövrar Centralasien, Iran, Öste- och Centraleuropa, och de griper Kina så att det inte skulle bli uttråkad ensam i en oberoende position. Och de hittade flera nomadiska imperier. I minne av dessa tatarer börjar Volga Bulgars, Nogai och Ugro-Türks i Sibirien kalla sig sig tatarer, även om det inte finns något släktskap med de så kallade. Tatarer, och mellan sig, nej och kan inte vara.
I det medeltida Europa, redan före den mongolska invasionen, eller samtidigt med det, finns det en tradition att kalla Östeuropa och Nordasien "Tartary".
Det här är fakta. Ytterligare tolkningar följer.
Personligen tycker jag att två skäl till denna hypotese är extremt övertygande: att de två koncepten kunde förväxlas med varandra, och att "Tartaria" kommer från "Tatarer".
När det gäller det första: personligen vet jag inte mer sådana ihållande och långsiktiga bedrägerier. Europeiska vetenskapen tillhandahåller inte detta.
Europeiskt stipendium började i allmänhet som filologi, det vill säga den disciplin som är avsedd för tolkning av bibliska och gamla texter. Och uppmärksamheten på det skrivna ordet, till nyanserna av uttal och tolkning, var oerhört noggrann. Att förvirra orden "Tatarer" och "Tartar" bland sådana forskare är som att säga på ett partimöte 1937 att vår ledare är Trotsky. Sådana reservationer är inte förlåtna.
Och senare föddes europeisk etnografi och geografi som hjälpdiscipliner i kolonialisternas vagnståg. De krävde den största noggrannheten i rapporten från det kommande slagfältet. Återigen var det omöjligt att förvirra två olika ord.
Föreställ dig hur James Bond från det artonde århundradet, riskerar deras liv, samlar in information om tatararna i väntan på det stora spelet med det ryska imperiet: siffror, bekämpa effektivitet, moral, övertygelser, allt som kommer att hjälpa till att använda dem senare i intresse för hennes majestät. Och sedan döper en smart kille med fåtöljer Tatarer till tandsten. Och nu anländer utsändare från Albion till tatarerna och förklarar: "Är det inte dags för de tapprika tartarna att stiga upp mot urusen?" Till vilka tatararna ser sig omkring i förvirring, vem pratar de fortfarande om och svarar rimligt: "Låt tartarna slåss, men vad har vi att göra med det?"
Tro mig, identifieringen av flera tatariska stammar med Great Tartary på landkartor ser ännu konstigare ut.
Det visar sig dock att de var förvirrade. Och de såg inte något konstigt i detta.
Du kan naturligtvis komma ihåg hur Amerika kallades Indien och hur den nya världen fick sitt namn från den italienska kartografen, men så snart felet klargjordes dök upp "indierna" omedelbart, inte "indierna", "Västindien" kontra "östindien" ", Så förvirringen varade i decennier.
Jag upprepar att förvirringen mellan Tartary och Tartary har överlevt i nästan ett årtusende.
Föreställ dig en annan internationell analys av vår internationella turner Satanovsky, där han, under loppet av nästa filippier riktad till monarkierna på den arabiska halvön (ja, han gillar dem inte:)) istället för "arabiska dynastier" uttalar "Berber dynastier". Och sedan kallar han dem så. Betydelsen förloras omedelbart, rykte också. Orden låter nästan lika, men mellan dem är det en skillnad i ursprunget för folk, ett gap i kronologi och en spridning i geografi.
Skedde inte det motsatta? Det faktum att Tartary (eller något med liknande namn) verkligen existerade i norra Eurasien i århundraden, och hade ett sådant rykte att helt olika stammar ansåg det vara en ära för sig själva att i hemlighet gå med i glansen och kraften i "något" och ta liknande namn?
Kamrat Fernando Mendes Pinto (så låter hans namn på hans ursprungliga portugisiska) lägger till de saknade detaljerna för att bekräfta existensen av Tartaria och en konspirationsteori om att radera hennes minne.
Eroquistadoren tog sig till gränserna till Tartary-Tataria från söder, det vill säga det fanns inga "tatarer" på väg att överföra deras namn till ett enormt geografiskt område. I allmänhet kunde han inte höra ordet Tataria från kineserna - de närmaste grannarna till hypotetiska tartar: faktum är att det inte finns något "r" -ljud i det kinesiska uttalet, till exempel uttalas tatarer i hieroglyferna i mandarin-dialekten som ta-ta. Fernando skrev titlar och namn som han hörde, hela boken består av förvrängda infödda ord. Och ändå nämner han Tartary - precis som det och inte om tatarerna, som redaktörer och översättare försöker försäkra oss.
Han beskriver den stora Tartar Khan som attackerar de norra provinserna i Kina …
Tyvärr är detta det enda jag kan berätta om den här delen av boken: förutom vivisektionen i titeln, kastreringen av Tartaria till Tartary, togs bort cirka 20 kapitel i den ryska översättningen - istället för dem ges en sammanfattning av vad som är skrivet i dem. Ungefär, vid platsen för återförsäljningen av kapitel 122 eller 128, är det en konversation mellan flera portugisiska, bland vilka var vår hjälte, med Khan Tartar. Tartarus förhör de blekt ansikte bröderna och gör den korrekta slutsatsen om deras avsikter, mycket obehagligt.
I förordet till den ryska utgåvan förklaras detta trick med öronen av det faktum att Fernandos beskrivning av norra Kina och Tataria är helt fantastisk, inte har några riktiga funktioner, och därför är en sådan swiftism inte intressant. Fernando, säger de, var inte där och berättade bara om historier. Som invändning kan du se tillbaka på resten av boken och upptäcka att alla andra delar av memoarerna är fyllda med berättelser: "Varför ska du tycka synd om dem, otroliga" © och "ligga som ett ögonvittne" ©. Förresten, oavsett om Fernando verkligen var i Kina eller inte är ett diskussionsämne, är kronologierna för hans vandringar mycket ungefärliga och förvirrande.
Argumentet om fantasy ser särskilt förvånande utifrån ryska översättare och läsare. En minut skriver Fernando om Nordkina, Transbaikalia och Fjärran Östern i en tid då andra bevis om denna del av Sibirien praktiskt taget är frånvarande, vi talar om de länder där ryska pionjärer kommer att gå ut om hundra år - och all information om denna period är ovärderlig för oss, även om hon var helt villfarlig. Detta är vår historia, ett gap i det som måste fyllas, och informationsskiktet från en samtida och resenär, som kom nära honom, som hade nästan första hand nyheter, kastas i papperskorgen.
Så ursäkta mig, i denna situation är favoritfrågan om en berömd karaktär med ett rör: "Är du en nar eller en skurk?" ser inte dumt alls ut. Detta är en helt tydlig algoritm för att snedvrida historien: först landets namn ändras, sedan, för trovärdighet, raderas själva informationen. Under distributionen faller helt oskyldigt Nordkina med Peking, som i "Vandring" ges i en synopsis: de säger, tillsammans är fångsten inte så märkbar.
Det kan antas att Fernando beslutade att visa upp sin erudition och nämnde Tartaria förgäves - han drog henne i öronen från Marco Polo eller några andra författare. Tyvärr finns det inga andra spår av referenser till äldre kamrater i texten. Och det kan inte vara.
Fernando är en "chit kid från Ryona" och kretsar bland samma "coola och enkla killar". Erudition var inte i deras ära, de är "gopniks", inte "nördar". Dessutom är de alla iberier, invånare i en avlägsen del av Europa, som hade sin egen Tartarus vid sin sida - med morerna, och de uppriktigt sagt brydde sig inte om vad som hände i de avlägsna kungariket för tre hundra år sedan med tatarerna.
Och ändå finns det Tartary, och den vanliga erövringarna i South Seas vet tydligt dess namn, representerar positionen och har tanken på att det är bättre att inte röra sig med det.
Texten "Vandringar", eller ännu mer exakt vad som är förvrängd eller dras tillbaka i den, övertygar mig personligen återigen om verkligheten av fenomenet "Tartary", vad som än står bakom det.
Författare: Konstantin Tkachenko