Janissarierna var elitkrigarna i det osmanska riket. De bevakade sultan själv, den första som kom in i Konstantinopel. Vaktmästare var beredda på service från tidig barndom. Disciplinerade, fanatiska och absolut lojala mot sultanen, de levde i krig.
Slavens armé
I början av 1300-talet hade den unga osmanska staten ett akut behov av högkvalitativ infanteri, eftersom fångsten av fästningar genom belägring var för lång och resurskrävande (belägringen av Brusa varade i mer än 10 år).
I den tidens osmanska armé var den främsta strejkstyrken kavalleri, som var till liten nytta för attacktaktiker. Infanterin i armén var oregelbunden, anställdes bara under kriget. Naturligtvis lämnade nivån på hennes utbildning och lojalitet till sultanen mycket att önska.
Sultan Orhan, son till grundaren av det osmanska riket, började bilda grupper av vaktmästare från fångade kristna, men denna metod började misslyckas i mitten av XIV-talet - det fanns inte tillräckligt med fångar, de var dessutom opålitliga. Orhans son, Murad I, ändrade 1362 principen att välja vaktmästare - de började rekryteras från barnen till kristna som fångats i militära kampanjer på Balkan.
Denna praxis har visat fantastiska resultat. Vid 1500-talet hade det blivit en slags tull som påförs kristna länder, främst Albanien, Ungern och Grekland. Den fick namnet "Sultans andel" och bestod i det faktum att varje femte pojke mellan åldrarna fem och fjorton valdes ut av en särskild kommission för tjänst i Janissary-korpset.
Inte alla togs. Urvalet baserades på dåvarande idéer om psykofysiognomi. För det första kunde bara barn från ädla familjer tas med i vaktmästare. För det andra tog de inte alltför pratsamma barn (de kommer att växa upp envis). De tog inte heller barn med känsliga drag (de är benägna att göra uppror, och deras fiender kommer inte att vara rädda för dem). De tog inte för högt och för litet.
Kampanjvideo:
Inte alla barnen var från kristna familjer. Som ett privilegium kunde de ta barn från muslimska familjer i Bosnien, men vad som är viktigt, slaver.
Pojkarna beordrades att glömma sitt förflutna, initierades i islam och skickades till utbildning. Från den tiden var hela deras liv underkastad den striktaste disciplinen, och den huvudsakliga dygden var absolut blind hängivenhet mot sultan och imperiets intressen.
Träning
Janissariernas förberedelser var systematiska och väl genomtänkta. Kristna pojkar, efter att ha avgivit sina tidigare liv, gick till familjerna till turkiska bönder eller hantverkare, tjänade som roddare på fartyg eller blev assistenter för slaktare. I detta skede lärde nyligen konverterade muslimer islam, lärde sig språket och vände sig till svåra svårigheter. De stod medvetet inte på ceremonin. Det var en hård skola för fysisk och moralisk konditionering.
Efter flera år anmäldes de som inte bröt ned och överlevde i den förberedande gruppen av vaktmästare, den så kallade achemi oglan (russ. "Oerfarna ungdomar"). Från den tiden bestod deras träning av att bemästra särskilda militära färdigheter och hårt fysiskt arbete. I detta skede var ungdomarna redan uppvuxna för att vara hängivna krigare av islam, som utan tvekan genomförde alla befälens befäl. Eventuella manifestationer av fritt tänkande eller anstötlighet nappades i knoppen. De unga "kadetterna" i vaktmästarkorpen hade emellertid sitt eget utlopp. Under muslimska helgdagar hade de råd att visa våld mot kristna och judar, som”de äldste” var mer självbelåtna än kritiska.
Först vid 25 års ålder blev den fysiskt starkaste av dem som avslutade sin utbildning på Achemi Oglan, den bästa av de bästa, vaktmästare. Det måste tjänas. De som, oavsett anledning, inte klarat testet, blev "avvisade" (turkisk chikme) och fick inte tjäna i kåren.
Lions of Islam
Hur hände det att barn från övervägande kristna familjer blev fanatiska muslimer, redo att döda sina tidigare samreligionister som hade blivit "otrogna" mot dem?
Självstiftelsens korps grundläggande planerades ursprungligen som en riddare religiös ordning. Den andliga grunden för janissarernas ideologi bildades under påverkan av derektiska beställningen av Bektashi. Även nu, på turkiska, används orden Janissaries och Bektashi ofta synonymt. Enligt legenden framträdde till och med huvudbonaden hos Janissarierna - en hatt med ett tygstycke fäst på baksidan, på grund av att huvudet på dervisherna Khachi Bektash, välsignade krigaren, slet av sig ärmen från kläderna, applicerade den på neofytens huvud och sa:”Låt dessa soldater kallas Janissaries. Måtte deras mod alltid vara strålande, deras svärd skarpa, händerna segrande."
Varför blev Bektashi-ordningen den "nya arméns" andliga fäste? Troligtvis beror detta på att det var bekvämare för vaktmästarna att utöva islam i denna förenklade form när det gäller ritualer. Bektashi var undantagna från de obligatoriska femfaldiga bönerna, från pilgrimsfärden till Mecka och fasta i Ramadan-månaden. Det var bekvämt för "islams lejon" som lever i krig.
En familj
Vaktmästarnas liv förklarades strikt av stadgan om Murad I. Vaktmästare kunde inte ha familjer, de var tvungna att undvika överdrivet, följa disciplin, lyda myndigheterna, respektera religiösa föreskrifter.
De bodde i kaserner (vanligtvis beläget nära Sultanens palats, eftersom att skydda dem var en av deras huvuduppgifter), men deras liv kunde inte kallas asketisk. Efter tre års tjänstgift fick Janissarierna en lön, staten gav dem mat, kläder och vapen. Underlåtenhet att uppfylla sultanens skyldigheter att leverera sin "nya armé" mer än en gång ledde till janissärupplopp.
En av janissarernas huvudsymboler var en kittel. Han ockuperade en så viktig plats i Janissariernas liv att européerna till och med tog honom för de osmanska krigarnas banner. Medan vaktmästarkorpset var stationerat i staden, en gång i veckan, varje fredag, gick vaktmästarnas orta med sin kittel till sultans palats för pilaf (ris med lamm). Denna tradition var obligatorisk och symbolisk. Om det var missnöje bland vaktmästarna, kunde de överge pilafen och vända kitteln, som fungerade som en signal för början av upproret.
Kazan ockuperade en central plats under militära kampanjer. Han bar vanligtvis framför orthan och stoppades i mitten av lägret. Den största "misslyckas" var förlusten av kitteln. I det här fallet förvisades officerarna från frigöringen, och vaktmästare för rang och fil straffades också.
Det är intressant att den oskyldiga under oroligheterna kunde gömma sig under en kittel. Endast i detta fall kunde han förlåtas.
Förfall
Vaktmästarnas privilegierade ställning, den ständiga ökningen av deras antal, samt avvikelsen från korpsens grundläggande installationer ledde så småningom till dess nedbrytning. I slutet av 1500-talet nådde antalet vaktmästare 90 tusen, från en elitär militär enhet förvandlades de till en inflytelserik politisk kraft som undergrävde imperiet inifrån, organiserade konspirationer och uppror.
Från början av 1500-talet började rekryteringssystemet för att välja vaktmästare att genomgå stora förändringar, fler och fler turkar dök upp i kåren, det fanns en avvikelse från principen om celibacy, vaktmästare började förvärva familjer som krävde fler och fler investeringar.
Vaktmästarnas barn fick rätt att bli inskrivna i orts från födseln, medan de hade förmåner. Janissarierna började förvandlas till en ärftlig institution med alla följderna av katastrofala konsekvenser.
Naturligtvis passade denna situation inte många. Varje då och då, efter upploppet, arrangerades demonstrativa avrättningar av vaktmästare, men frågan löstes inte i grunden. Det fanns till och med ett fenomen av "döda själar", när någon registrerades som vaktmästare, bara för att få ytterligare rationer och förmåner. Korps förstördes först 1826 av Sultan Mahmud II. Inte konstigt att han kallades "den turkiska Peter I".
