Föreningen mellan slaviska stammar, kända i källor som Antes, och bosatte sig på landen från Dniester till "Meotida" - Azovhavet - är nu inte till heders historiker. Om forskarna från Grekov- och Rybakov-skolan i sovjetiden ansåg myrorna för att vara nästan de ryska förfäderna och tillskrev klassstratifiering och tidigt feodalsystem till dem, har forskare nu rusat till det andra extrema, ibland förnekar även myrorna som tillhör Slavism (trots ett direkt påstående från ett antal historiker - samtida om myror och "sklavins" gemensamma ursprung, och deras vanliga språk, inte heller myrledarnas slaviska namn).
De försöker "ta bort" den Chernyakhov arkeologiska kulturen från myrorna, men de har ännu inte beslutat vem de ska ge den till - iranier, goter eller bastarer. Dessutom tillhörde den gotiska historikern Jordan, som skrev i svartvitt, att länderna "från Danastre till Danapre", Chernyakhoviternas huvudländer, tillhörde myrorna, våra vetenskapliga samtida är inte dekret. Faktum är att vad denna goth kunde ha vetat om hans tids affärer, vi vet bättre från XXI-talet! Med en sådan ordning är det inte förvånande att idén om början av statsskap bland myrorna stammar avvisas fullständigt, och ännu mer - varje kontinuitet mellan myrornas stammunion och Kievan Rus. Efter myrornas nederlag av Avars-obrams i slutet av sjätte - början av 700-talet verkar myrorna helt försvinna från historien. Samtidigt, i "Talen of Bygone Years", som ett exempel på ett försvunnen folk, är det Avarna som dyker upp,och frasen "perished aki obre" låter - och inte på något sätt "aki ante".
anty
Samtidigt finns det i berättelser från samtida om myrorna detaljer som med vederbörlig uppmärksamhet kan öppna ögonen för mycket, mycket i myrfolks ordning. Ja, detta är inte ett förbehåll - Antes var exakt ett folk, ungt, bestående av stammar och stamförbund, utan ett folk. Och här är beviset på detta - när Procopius från Caesarea, kronikern av det östra romerska riket (Byzantium) i "Historia of Wars" berättar en spännande, nästan detektivhistoria, hur Antes försökte ersätta sina medstammar som heter Khilbudy med sin namngivare, den öst romerska befälhavaren (tydligen, också anta efter ursprung), rapporterar han avslappnad en väldigt intressant detalj i livet för "barbarerna" -slaver. Den unga mannen Khilbudiy, som fångades av grannarna till Antes, sklavinerna, frigavs av myran, som trodde att han köpte den fångna befälhavaren för imperiet. En gång i deras hemland,den unge mannen sa till den nya ägaren att "han föddes i myran … nu, sedan han återvände till sin fars plats, framöver kommer han själv att vara fri, åtminstone enligt lagen." Observera att vi inte talar om den unga slavanta som tillhör samma TRIBE med sin nya ägare - alla i stammen kände mer eller mindre varandra, och det var osannolikt att stammaren skulle misstas av en främling. Nej, slaven kräver frihet på grund av att han är en myr. Följaktligen betraktade alla myrstammarna varandra som sina egna, och myran kunde inte vara en slav av myran ens från en annan stam. En så hög grad av medvetenhet om nationell enhet är inte alls karakteristisk för det barbariska Europa, inte bara för den tiden utan också för senare - på 1100-talet konstaterar den tyska munken Adam av Bremen att danska stammar ofta attackerar varandra och förvandlar fångar till slaveri. Vi lägger till att lagenenligt vilken myran inte kan vara en slav för myran, innebär det också frånvaron av krig mellan myrstammarna, åtminstone sådana krig var inte vanliga. Mot bakgrund av allt som har sagts, ser resonemanget från de normandiska teorinens resonemang särskilt naivt ut, att normerna kallades av slaverna, oförmögna att bli av med civila strider, eller att de nordliga nykomlingarna förenade slaverna. Som ni kan se var det faktiskt normannarna som höll sig bakom förfäderna till östra slaverna med ett halvtusen år när de skapade nationell enhet och slutade interna krig. Som ni kan se var det faktiskt normannarna som höll sig bakom förfäderna till östra slaverna med ett halvtusen år när de skapade nationell enhet och slutade interna krig. Som ni kan se var det faktiskt normannarna som höll sig bakom förfäderna till östra slaverna med ett halvtusen år när de skapade nationell enhet och slutade interna krig.
I detta avseende är en fras i "Tale of Bygone Years" antydande, som talar om eran före Ruriks kallelse: "Glades, Drevlyans, northerners, Radimichi, Vyatichi och Croats levde fredligt." Kroater här betyder naturligtvis inte Balkan, utan Karpaterna. Sammantaget sammanfaller listan över stamfackföreningar som "levde fridfullt" praktiskt med gränserna för antistamföreningen som anges av de bysantinska författarna och Goth Jordanien, eller snarare, superförbundet av stammar. Endast de norra radimichierna med Vyatichi slås ut - men å andra sidan säger de södra författarna inte något om de norra Antian-gränserna, tydligen för att de inte hade sitt synfält (1).
Å andra sidan är denna lista över”fredliga” stamfackförbund indikativt nära listan över”härligheter” (2), från vilken enligt 10-talets kejsare Constantine Porfirogenet,”Född i Purpur”, samlas en polyud av”ross”. Där möter vi "Dervians" -Drevlyans, "Severians" -Northerners och mystiska "Lendzians" - inte samma kroater, inte gladerna, även om de senare troligen identifieras med "Rossi" -Ryssarna (som i Tale of Bygone Years "-" glade, som Ryssland nu ringer "). Radimichi och Vyatichi tappade ur listan, vilket för övrigt är naturligt - de var inte länge innan att de var bifloder till Khazar Kaganate, och vid tidpunkten för att skriva Konstantins arbete var deras ståndpunkt uppenbarligen fortfarande kontroversiell. Å andra sidan dök två nya stamförbund upp på listan - "Kriviteins" - Krivichi och "Draguvites" - Drevgovichi. Men ryggraden förblir densamma, "antsky". Är detta oavsiktligt? Uppmärksamhet uppmärksammas på arten av det värnplikt som utfördes av "slavisarna" i förhållande till Kiev "Ross". Detta är "polyudye". Igor Yakovlevich Froyanov etablerade en grundläggande skillnad mellan polyud och hyllning. Det bestod i det faktum att polyudye samlades in från dem som de ansåg äga - mer exakt, de gav frivilligt gästfrihet till ledaren, som de betraktade som sin egen och hans trupp. Detta var vad som kallades "polyudye" - och hyllning samlades in från de erövrade, underkastade kraften av främlingar. Följaktligen var inte de små proto-krafterna för slaverna i Östeuropa alls kopplade till ryssarna genom förbättrade och erövrade.vem de ansåg äga - mer precist gav de frivilligt gästfrihet till ledaren, som de betraktade som sin egen och hans trupp. Detta var vad som kallades "polyudye" - och hyllning samlades in från de erövrade, underkastade kraften av främlingar. Följaktligen var inte de små proto-krafterna för slaverna i Östeuropa alls kopplade till ryssarna genom förbättrade och erövrade.vem de ansåg äga - mer precist gav de frivilligt gästfrihet till ledaren, som de betraktade som sin egen och hans trupp. Detta var vad som kallades "polyudye" - och hyllning samlades in från de erövrade, underkastade kraften av främlingar. Följaktligen var de små protakterna för slaverna i Östeuropa inte alls kopplade till ryssarna genom förbättrade och erövrade.
Kampanjvideo:
Förening av slaviska stammar
I detta sammanhang blir orden från Oleg, riktade till de självutformade prinserna i Kiev, Oskold och Dir - "Du är inte prinser och inte en princely familj, men jag är en furste familj, och nu är jag son till Rurik," och Kievites fullständiga likgiltighet till övriga ledares öde blir mycket förståelig. Allt blir tydligt om vi antar att ryssarna inte kom från norr till en bar plats, inte till en samling av semi-vilda skogsstammar som gnagade med varandra, utan till grunden för statskap som uppfördes av Antae, som förenade flera slaviska stamförbund i sydöstra Europa. Det fanns redan en sammanslutning av stamfackföreningar, vana att "leva fredligt" och motsätta sig gemensamma fiender tillsammans, en fackförening som inte var likgiltig till huruvida de styrdes av en verklig prins eller en utmanare. Kanske är det just till Antes tider som vinter nomadisk nomadism i stammunionernas land tillhör - just "polyudye". I alla fall,att döma till exempel efter "Lay of Igor's Campaign", i södra Ryssland fanns det ett minne från myrtiderna - om hunorna - "Chinov" och de dödade av goterna i Anta-prinsbussen. Två århundraden innan skapandet av den stora ryska dikten, skulle myrorna bland deras ättlingar naturligtvis ha varit starkare och ljusare. Och om namnen på fienderna och den avlidne prinsen kom ihåg, så kunde inte myrstammens århundradenas enhet glömmas.
Och Antes blir, i detta fall, inte en flyktig och för evigt sänkt ned i det förra avsnittet i Östeuropa historia, tillsammans med några ostrogoter eller Kutrigurs, utan ett folk som lägger de första grunden för det framtida ryska statsskapet i deras södra region och därmed avsevärt underlättade arbetet för dess skapare. … Även om de inte var ryssarnas direkta förfäder, var de ändå sina föregångare när de förenade slaverna i Östeuropa till en makt - en utpost av de europeiska, vita folken och ett hinder för stepphordarna.