Detta är en av de mörkaste perioderna i kristendomen. När människor pekar på de mörka sidorna i den katolska kyrkan, är inkvisitionen det första som kommer att tänka på. Detta är en svår period i historien, och det är inte förvånande att många myter och missuppfattningar har vuxit runt den.
1. Inkvisitionen var en isolerad händelse
När vi pratar om inkvisitionen, på ingen liten del, tack vare Monty Python och Mel Brooks, menar vi vanligtvis den spanska inkvisitionen. Men hon var inte den enda, även om den mest kända.
Idén om inkvisitionen härstammade mycket tidigare. Redan under det första århundradet tog romersk lag hänsyn till vad som kallas "inkvisitoriska förfaranden." Det fanns andra metoder, till exempel rätten för utredningen att tortera de förhörda.
När kristendomen började spridas över hela Europa under 400-talet styrde lagar både religiösa och sekulära frågor. Från början av kristen historia var biskopar ganska aktiva i inkvisitionens arbete.
1184 ändrades inkvisitionens regler av påven Lucius III. sidan av mer aggressiva sätt att söka och utrota kätteri. Under medeltiden bildade religiösa ordningar grupper av människor som skulle fungera som inkvisitorer. Deras mål var att förändra människors beteende, inte straffa dem för det. Men allt förändrades några hundra år senare med uppkomsten av den spanska inkvisitionen.
Kampanjvideo:
2. Hedningar och judar
Vanligtvis, när vi tänker på inkvisitionens mål, tänker vi på de människor som dyrkade hedniska gudar och om judarna. Medan de naturligtvis var det primära målet för inkvisitionen, var de inte de första målen.
En av de första grupperna av målgruppen som riktades av inkvisitionen var Christian Cathar-gruppen. Katarerna motsatte sig den romersk-katolska kyrkan, särskilt dess rikedom och makt. Allvarlig förföljelse av katarerna började under påven Innocent III-talet. Toulouse. Soldaterna beordrades att döda katarerna, men de kunde inte skilja dem från andra kristna. Sedan sa påven legat till dem: "Döda alla i rad, Gud kommer då att välja sin egen!"
Ungefär samma tid tillkännagav påven också sin fördömelse av en annan kristen grupp, Waldensians. Denna grupp erkändes som kättare av den romersk-katolska kyrkan, inklusive för vantro i förekomsten av skjärsild och tanken att någon kan invigja vin och bröd. Waldenserna har varit aktiva i flera hundra år, men blev till slut offer för anklagelser om trolldom.
3. Det var längre än du trodde
Faktum är att inkvisitionens syfte inte är tortyr och död. hon skulle utrota kätterska tankar och handlingar. Dessutom såg inkvisitorerna inte bara på vad människor gör, utan också vad de läste. Resultatet blev Banned Books Index. Den första officiella versionen av listan publicerades 1559 av påven Paul IV och orsakade mycket kontrovers. Idén till listan uppstod flera decennier innan, och under de kommande fyra århundradena uppdaterades och förfinades indexet ständigt.
Eftersom många obehöriga religiösa texter cirkulerade, lades otaliga konstiga poster till indexet. Bland dem är verk av Alexandre Dumas, Victor Hugo, Daniel Defoe och Jonathan Swift. De flesta av filosoferna: Descartes, Mill, Kant, Sartre och andra ingick också i denna lista. Det var först 1966 som den heliga kongregationen för trosläran slutade att publicera och uppdatera Indexet för förbjudna böcker, även om det fortfarande hävdar att mycket moraliska troende borde fortsätta att använda listan som en guide för vilka böcker de ska läsa.
Under vår tid fungerar den heliga kongregationen för trosläran som inkvisitionen. Detta är dess moderna namn. Syftet med kongregationen, vars förfader var den heliga kongregationen för den allmänna inkvisitionen, skapad 1542, är att skydda kyrkan från kätterier, enligt Vatikanen.
4. Förbud mot tortyr
Detta är förmodligen det viktigaste som inkvisitionen blev berömd för. Men tortyr var inte alltid den vanligaste metoden i kyrkans arsenal. Några av de tidigaste skrifterna om religionsfrihet, såsom skrifterna från Lactantius, fjärde århundradet, hävdar att den som försvarar sin religion genom tortyr inte kommer in i himmelriket. I början av sin verksamhet använde inkvisitionen inte tortyr och straff.
På 1200-talet förbjöds tortyr av inkvisitorer. Men de kunde vara närvarande vid tortyren som utfördes av sekulära böcker. Tortyr användes för att extrahera bekännelser, men samhällets övre skikt undantogs från det. Detta var fallet fram till 1252, då påven Innocent IV bemyndigade inkvisitionens medlemmar att använda tortyr som ett sätt att uppnå sanningen.
Senare användes tortyr under förutsättning att de förhörda blodet inte spilldes ut eller att det inte fanns någon obotlig skada på lemmarna, och att de torterade döda inte uppmuntrades. Detta krävde naturligtvis närvaro av sekulära böcker vid tortyren - specialister på sådana förhörsmetoder.
5. Antal avrättade
Hur många människor dog under inkvisitionen - ingen vet. Vissa historiker hävdar att miljoner dödades, medan andra säger tiotusentals. Enligt ett officiellt uttalande som släpptes av Vatikanen 2004 fanns det mycket färre skadade.
Enligt handlingar som utarbetats av Vatikanen fördes 125 000 personer inför den spanska inkvisitionen, och endast cirka en procent av dem avrättades. Resultaten publicerades efter en process som började 1998. Samma studie visade att cirka 25 000 människor avrättades i Tyskland för trolldom, men de flesta av dem var inte av händerna på själva inkvisitionen. Det lilla landet Liechtenstein presenterade sin sorgliga statistik: endast 300 personer avrättades av inkvisitionen, men vid den tiden var det cirka 10 procent av landets totala befolkning.
Vatikanen utfärdade till och med ett uttalande där påven Johannes Paul II bad om ursäkt för kyrkans handlingar tidigare.
6. Inkvisition i den nya världen
Den spanska inkvisitionen var mycket långt borta. Men inkvisitionen fanns inte bara i Europa - alla spanska kolonier i den nya världen kände sin tunga hand på dem. Medan Europas monarker kämpade för sin del i den nya världen, var Ferdinand och Isabella av Spanien bland de mest beslutsamma anhängare av en enad nation i skuggan av den katolska kyrkan. Det var under deras styre som den spanska inkvisitionen fick makten. Och den stora inkvisitorn Torquemada, med sin otroliga berömmelse, var drottningens personliga bekännare.
När Spanien och Portugal var upptagna med att kolonisera en ny kontinent, hittade människor som var underkastade inkvisitionens omdöme många sätt att gömma sig i den nya världen; många förföljda av inkvisitionen bosatte sig i Lima. År 1520 fick missionärer och kloster utföra alla de uppgifter som inkvisitionen ansåg nödvändig.
Ett av de största museerna i Peru är museet för kongressen och inkvisitionen. Det öppnade 1968 och är fortfarande i byggnaden som en gång höll den spanska inkvisitionen. Rummen där vittnesmål slogs av tortyr och cellerna i vilka människor avtjänade sina domar fungerar fortfarande som en fruktansvärd påminnelse om Limas spanska arv.
7. Alla väntade på inkvisitorerna
Idén om att de spanska inkvisitorerna verkar utan meddelande utanför dörren och skicka vanliga människor till cellerna för förhör är fortfarande skrämmande.
När inkvisitorerna öppnade sina kontor i regionen, var det första de gjorde att meddela vad de skulle göra. Fram till 1500 läste de nådesdekretet och efter 1500 var det trosdekretet. Betydelsen av dekreten var ungefär densamma, men de uppgav tydligt syftet med deras aktiviteter.
Förordningarna gav medlemmarna i samhället från två veckor till flera månader innan inkvisitionsdomstolen började arbeta. Alla kättare ombads att dyka upp i domstolen och vädja skyldiga. När tidsfristen kom började de ställa frågor och folk vittnade mot varandra. Det räckte för dig att få allvarliga problem om någon vittnade mot dig under bekännelsen.
Det antas att ett stort antal anklagelser var resultatet av förtal från grannar eller uppsägningar av de människor som således försökte bli av med konkurrenter eller ta besittning av någon annans egendom. Uppsägningar samlades och utvärderades, varefter inkvisitionen bankade på dörren. Men detta var aldrig en överraskning.
8. Konflikt mellan den "svarta legenden"
Det är inte så lätt att få helt pålitlig information om vad som faktiskt hände. Mycket av det vi vet om den spanska inkvisitionen (eller tror att vi vet) är i själva verket en del av en massiv smetkampanj ledd av människor som helt enkelt hatar Spanien mycket, skriver den spanska journalisten Julian Huderias.
Denna ganska nya idé dök upp 1912. Mycket av kritiken och skräckhistorierna om den spanska inkvisitionen kom från andra hälften av 1500-talet, enligt Huderias. Journalisten tror att det vi vet om den spanska inkvisitionen bara är en del av sanningen, och att dess historia är skriven av företrädare för andra länder i det protestantiska Europa, som ville presentera spanska katoliker i ett ganska fula ljus.
Konverterade katolska reformatorer, i stort sett, tappade inte långt från själva inkvisitionen, och detta faktum citeras som stöd för den så kallade "svarta legend". Efter att den protestantiska rörelsen, fokuserad på kättarkatoliker, började få styrka, vändes allt inte bara upp och ned, utan användes också för att perversera inkvisitionens idéer.
9. Villighet och ovilja att förändras
Om en person betraktades som kättare, betydde detta inte att han nödvändigtvis torterades eller att han dömdes till döds.
År 1391 bröt ut upplopp i södra Spanien och så småningom konverterade cirka 20 000 människor officiellt till katolisismen. Lagen var ett tvåkantigt svärd.
Vad gäller judarna hade den katolska kyrkan inte riktigt jurisdiktion och hade ingen verklig makt över dem. De som ändrade sin tro till katolisismen accepterades under kyrkans vinge och måste vara sanna katoliker. Om detta inte hände kom inkvisitionen till dem.
De konverterade, tillsammans med sina barn och barnbarn, kallades converso. Konvertering till katolisismen öppnade några dörrar för dem. Det fanns jobb som bara var tillgängliga för katoliker och många handelsmöjligheter som var stängda för dem som inte var anhängare av den "sanna religionen."
År 1391 bildade converso en ny medelklass i Spanien, och detta blev ett problem för inkvisitionen. Det bestod i det faktum att converso rörde sig för snabbt upp den hierarkiska stegen för människor som ingen verkligen trodde. Som ett resultat tvingades kyrkan övervaka dem för att se till att de regelbundet deltar i bekännelse, får nattvardsgång och döps, som utlovat.
10. Överlevande
Det fanns människor som kämpade mot inkvisitionen och vann, till exempel Maria de Casaglia. Rättegången mot henne började 1526 och 1530 arresterades hon. Maria, en medlem av överklassen och biskopens syster, var en konversation, det vill säga med en etikett som skulle fungera mot henne. År 1534 befanns hon skyldig på flera anklagelser, inklusive att hålla sig till den protestantiska idén, motsätta sig de heliga med den religiösa myndigheten hos en dödlig kvinna och hävdade att sex är en mer religiös upplevelse än bön.
Under de kommande åren upplevde hon tortyr, fängelse och otaliga förhör. Maria anklagade ingen för kätteri och erkände inte för någonting. Det var motiverat i en diskussion inom ramen för kyrkdoktriner. Till slut kunde domstolen inte hitta några konkreta bevis mot henne, och efter nästan tio års undersökning betalade hon en liten böter och befriades från åtalet av inkvisitionen. Vad som hände med henne senare är okänt.
