Den 18 mars 1314 ägde rättegången mot Jacques de Molay, stormästaren av riddare Templar, och hans kamrater. Detta avslutade historien till ett av de mäktigaste riddarföreningarna i Europa. Men hans tradition dog inte, och många hundra år senare dök en ny ordning med templar upp i Moskva.
Apollon Andreevich Karelin, känd under det esoteriska namnet Santei, stod vid ursprunget till templarna i Moskva.
Anarkistiska riddare
1906, efter att ha emigrerat utomlands, föreläste Apollo Karelin vid Higher School of Social Sciences i Paris, där han tydligen initierades i frimurarna. Karelin återvände till sitt hemland i juni 1917 med ett fast rykte som anarko-kommunismens teoretiker. Här startade han en kraftfull aktivitet. Med sitt deltagande inrättades All-Russian Federation of Anarchists and Anarchists-Communists, Black Cross skapades för att hjälpa behövande anarchists, och den berömda klubben i Leontievsky Lane började arbeta.
Även om det fanns oenigheter mellan anarkisterna och bolsjevikerna, betraktades Karelin som en person som accepterades av den nya regeringen och helt lojal mot den. Han bodde i Sovjets första hus och doldade inte sina goda förbindelser med sekreteraren för USSR: s centrala verkställande kommitté Abel Yenukidze och andra högt rankade partifunktionärer.
Apollo Karelins åsikter vid den tiden var distraherade och disiga. Enligt en av hans elever Yuri Zavadsky "handlade de främst om problemen med undermedvetet arbete, problem med mentala och andliga essenser." Emellertid organiserades snart en mystisk cirkel "Andens ordning" runt Apollon Andreyevich.
Kampanjvideo:
Våren 1924 omorganiserades Karelins cirkel till ljusets ordning, även kallad tempelordern, under ledning av Alexander Sergeevich Pol, lärare vid G. V. Plechanov. Medlemmarna i den ursprungliga cirkeln blev automatiskt ordningens”äldre riddare”.
Strukturen för den nya organisationen etablerade sju "initieringsgrader", som var och en motsvarade en viss legend: om Atlanteanerna, vars ättlingar bodde i underjordiska labyrinter i det forna Egypten; om zoner som har tagit på sig medlarnas roll mellan andar och människors värld; om den heliga gral etc.
Templarnas högkvarter blev Peter Kropotkin-museet, som inte var en olycka, eftersom nästan alla ledare för ordningen (Grigory Anosov, Alexei Solonovich, Alexander Uyttenhoven, Nikolai Proferantsev, Nikolai Bogomolov) var framstående anarkister med en lång pre-revolutionär upplevelse av politisk kamp, var medlemmar i många politiska kamp kommittéer och medlemmar i museets anarkistiska avdelning.
Ritualer av storstadsuppföljare
I sin ideologi blandade Moskvatemplarna ganska naturligt anarko-kommunistiska idéer, kristendom, gnostisisme, teosofi, antroposofi, rosikrucianism, medeltida ridderlighet och till och med ockult egyptologi.
Vad beträffar de metoder som kretsens personal fyllde på, kom inte Moskva Templarna med något originalt här. Vi valde ut människor som är intresserade av ockulta vetenskaper, esoterikens historia; de blev inbjudna till föreläsningar om dessa ämnen; sedan erbjöds de att bli fullständiga medlemmar i beställningen.
Så här berättade en typisk bokförare Nikolai Bogomolov, en typisk ordförande, om bildandet av sin världsbild:”Anarkokommunismen ensam tycktes inte tillräckligt för mig, det verkade nödvändigt att föra den under bredare ideologiska grunder. Tolstoj kopplade sin undervisning till kristendomen … Så jag blev en av de konkurrerande medlemmarna i Tolstojföreningen i Moskva. Jag deltog i samhällsmöten och tänkte mycket på vilket sätt som är korrekt: med våld eller med våld? Jag ansåg lösningen av denna fråga vara viktig för mig själv. På den här vägen var jag till och med tvungen att läsa evangeliet och litteraturen om kristendomen. Jag måste göra en reservation att jag inte är någon kyrkman, jag går inte till kyrkan. Jag har alltid haft en mycket negativ inställning till kyrkan, som en organisation av makt, som en organisation av en grundläggande hierarkisk ordning. Det är nödvändigt att dra en skarp gräns mellan kyrkan och kristendomen och ta den senare som en av lärorna om moral. Efter att ha läst några källor såg jag i kyrkans lärdomar att frågan om att rättfärdiga staten och makten, rättfärdiga våld är ologisk, tvetydig och helt klart fel. Reflektioner över aktuella politiska aktiviteter både i Sovjetunionen och utomlands ledde mig till idén att användningen av våld bör bli mindre och mindre effektiv för dem som använder det … "ledde mig till tanken att användningen av våld skulle bli mindre och mindre effektiv för dem som använder det … "ledde mig till tanken att användningen av våld skulle bli mindre och mindre effektiv för dem som använder det …"
Det är uppenbart att tempelrankarna aldrig missade en möjlighet att "övertyga" massorna till deras fördel. Eftersom en skådespelare Yuri Zavadsky var bland medlemmarna i ordern, använde de den vitryska statliga dramastudio, som ligger i Moskva, som en av deras tribuner. Den allra första föreställningen i denna studio - Tsar Maximilian baserad på stycket av Alexei Remizov - löstes i form av ett medeltida mysterium med användning av riddare symboler. I samma anda arrangerades den andra föreställningen - "Apparametnaya".
Är makt en sjukdom?
Efter döden av Apollo Karelin i mars 1926 blev Aleksey Aleksandrovich Solonovich, matematiklärare vid N. E. Moskva State Technical University, rörelsens andliga ledare. Bauman.
Det största och tyvärr inte bevarade teoretiska arbetet med Solonovich är hans tre-volymstudie "Bakunin and the Cult of Ialdobaof", som cirkulerades i skrivmaskin bland ordningens medlemmar. Därefter är det detta arbete som kommer att citeras i åtalet som det främsta beviset på templarnas skuld inför sovjetregimen. Det här är vad assistenten för chefen för den första grenen av SD OGPU valde från fylliga skrivmaskiner för att avslöja ordningens ledare:
”Maktprincipen är inbyggd i mänskligheten som en sjukdom som liknar syfilis. Det är nödvändigt att botas av kraft efter lust för makt, och barmhjärtigt kämpa mot hans galenskap, för larver kryper i fotspåren till Ialdobaof och demoniskt smuts begår människors själar och deras liv …
Tack vare alliansen mellan arbetare och bönder med intelligentsia vann den ryska revolutionen i oktober. Och sedan körde bolsjevikerna en kil av staten mellan arbetarna och bönderna, separerade staden och landsbygden, tack vare måtten från krigskommunismens era och sedan 20-21. undertryckte revolutionen, som gick djupare … De sista revolutionens skurar rullade ut som åskare från Kronstadt-upproret, Makhnovism, bonduppror och de så kallade hungerupploppen … Efter att ha kvävt revolutionen, förstört de revolutionära elementen i bönderna, förberedde bolsjevikerna därigenom en varaktig och blödande död i bouréens armer …
Mannen är "Herrens grav" - han måste befrias med nya korståg och för detta måste en ny ridderlighet uppstå, nya orden på ridderlighet - en ny intelligentsia, om du vill, som kommer att basera dess oövervinnliga vilja för verklig frihet, jämlikhet och brödraskap för alla i mänskligheten."
Moskva Riddare Templars nederlag och arresteringarna i samband med fallet mot honom berodde till stor del på kampen mot Solonovich av hans motståndare, ledd av den framstående anarkisten Alexei Alekseevich Borov. Han strävar till varje pris för att ta bort Solonovich från Kropotkin-museet, tvekade han inte med medel och satte ut en cirkel av sina tidigare kamrater i den revolutionära kampen som en "reaktionens citadell och svarta hundratals." Solonovich själv kallades "en ökänd anti-sovjet och antisemit."
Ljusordningen började verkligen i augusti 1930. Inom några dagar arresterades 33 medlemmar av ordern. Smärtsamma förhör började. Vissa tempelägare, som kände far, försökte motivera sin verksamhet med ordningens frivolösa "lekfulla" natur.
Denna taktik var inte framgångsrik, eftersom chekisterna själva inte var alltför intresserade av ordningens angelägenheter. Deras viktigaste uppmärksamhet inriktades på att ange den olagliga karaktären av möten och anti-sovjetiska uttalanden från medlemmar i kretsen. Åtalet i fråga om "motrevolutionär organisation av templarna" (ärende nr 103514) godkändes den 9 januari 1931, och redan den 13 januari beslutade ett speciellt möte i OGPU Collegium ödet för de arresterade: ledarna fick 5 års fängelse, resten - 3 år vardera. När det gäller dem som aktivt hjälpte till med utredningen tappades fallet.
Anton Pervushin