Vi, tartar (ryss, sovjet, ryss) bor på ett land vars historia vi inte alls känner till. Vi kallar den "ursprungliga ryska tron" en religion där det inte finns en enda ryska, vi talar ett språk som består av ord, vars betydelse är okänd för oss. Vi använder vanligtvis namnen på städer, floder och berg, vars betydelse inte ens inträffar för att försöka förstå. Varje ryss vet vem Prometheus eller Odin är, men bara en av tio kan säga vem Semargl, Mara och Indrik är. Vi firar alla hjärtans dag och Halloween och kommer inte ihåg varför den sovjetiska arméns dag I. V. Stalin utsåg den i slutet av februari. Och ändå hedrade våra farfarfar varje år den 18 februari alla soldaterna som lade huvudet för Rysslands frihet. Denna dag kallades Troyan vinter, eller Stribogs barnbarn, till minne av den blodiga striden 101 e. Kr.där slaverna besegrade armén av kejsaren Troyan på Donau.
Det är därför vi kanske uppträder som inkräktare i vårt hemland. Vi skyddar inte det, bevarar inte och ökar inte rikedomen, men avskräcker onödigt det, som om vi beslutade att snart, när resurserna tar slut, vi kommer att flytta till en plats där det återigen kommer att vara möjligt att råna och förstöra med straffrihet. Resultatet av detta tillstånd är ett åsidosättande av minne, glömska vår förfäders ära och skamliga, utöver all logik, dyrkan av allt det värsta som har skapats av den västerländska civilisationen. Det kan jämföras med en ängel som dyrkar bäraren av tuggummi och en flaska soda. Vad att avundas ?! Du kan själv göra mirakel. Du har bara glömt det. Du har fått att glömma att du är gudarnas barn.
För att åtgärda detta måste du ta det första steget. För att klättra upp för trappan måste du faktiskt sätta din fot på det första steget. Och ett sådant första steg kan vara önskan att förstå innebörden av de bekanta orden som vi använder varje dag. Hur många har till exempel tänkt på betydelsen av ordet "ord"? Varför är verberna "fånga" och "fånga" synonyma? Varför säger vi aldrig: "Jag har fångat fisk", men använder ordet "fiske" i denna konstruktion?
Men allt kommer från det faktum att ingen kommer ihåg att namnet på den enda ryska guden - skaparen av allt som finns, var ord. Och vad han talade med sin mun, kallade folk ord. Och "att fånga" betydde "att vända sig mot Gud ordet." Och evangelisten Johannes var inte alls den han är representerad. Han var inte John - Johann - Johan - Jan - Jean - Juan - Yavan - Iban (Ibn), men han var Ivan - det ord som Gud inkarnerar på jorden:
Till och med ordet "bibel" är ett förvrängt gammalt ryskt ord "bivlya", som betyder "episk".
Mannen som (l) Yudi fick smeknamnet Jesus Kristus hade inget att göra med kristendomen. Hans namn var Ivan. Och han tog detta namn från sin gudfader Ivan den store, Presbyter (den som var den första och äldsta av alla helgon) vid floden Yary Don (Eridan - Jordanien), som föll i Venedighavet (Östersjön).
Kampanjvideo:
På grund av minnesproblem anser historiker Rurik som en "svensk", även om alla infödda i Pskov-regionen kommer att säga att "Rurik" är en "falk". Tvister om prinsessan Olgas ursprung minskar inte. Men alla Pskov kommer att säga att Olga är en tjej med en olyddig chock av halmfärgat hår, eftersom "olg" på Krivichis språk betyder en bunt halm. Och Olya är inte ett derivat av Olga, utan också torr halm, bara inte från vete, utan från lin. Folket i Pskov förstår utan tolk vad det betyder att”sprida sig som ett huvud längs trädet”. Exakt så "genom tanke" och inte "tanke", eftersom alla som talar ryska men inte förstår det är övertygade. Eftersom "udde" på språket Krivichi och Talav betyder "ekorre", och "att sprida som en udde på ett träd" betyder "att rida en ekorre på ett träd." Det är intressant att ingen förknippar ordet "mycket" med en häst, men förgäves (se nedan).
Av samma skäl förstår ingen betydelsen av ordet vatten längre. Har någon någonsin undrat varför orden "kör" och "vatten" är samma rötter på ryska? Häst kontra tupp, att om någon tänkte på det, så gissade de antagligen rätt. Jag ger ett tips: Voivode. Detta är ordet, vars betydelse är obestridlig och tydlig för alla. Och däri ligger svaret på den ställda frågan. Ordet "skrik" betyder "en avskuren, avskuren bit, en bit åtskild från något."
Därför hyler en person som har tappat en del av sin kropp eller själ. Därför skulptören, som skär bort allt onödigt från stenen för att skapa en skulptur, skulpturer (tjut). Därför är "krig" processen att separera delar av ett territorium. Och voivoden är inte bara den som leder till krig för att slåss, utan den som fick en befälhavares gåva av krigsguden, Voda. Vatten bland de slaviska gudarna var detsamma som Ares var för helleneserna, och Mars var för romarna. Och det en gång stora folket, Vod-folket, vars rester har överlevt i Karelen, anser sig vara de direkta ättlingar till guden Water. Låt mig förresten påminna er om att bokstäverna "b" och "c" är utbytbara, så orden "slåss" är synonymt med ordet "tjut".
Det moderna ordet "böcker" är baserat på samma konsonanter som ordet "gråtande". Och detta är ingen slump. Ursprungligen kallades böcker kats i Ryssland. Kat delade personen i delar, vilket fick honom att gråta eller skrika. Därför har ordet "cut" på engelska behållit sin ursprungliga betydelse - "cut". Omvänt kallar vi fortfarande en stubbe av en träpinne en chopik, men ordet "chop", som betyder "chop", gick ur användning, medan det på engelska bevaras: "chop" - "chop", och "meat-chopper" "Är en" köttkvarn ". Under tiden förklarar jag ursprunget till den engelska artikeln "till" före verben. Ursprungligen var det slutet på verberna på vårt vanliga protospråk med engelska - "t". Så i ordet "gå" slutet "hoppade" framför ordet och det visade sig "att gå".
Men tillbaka till Voda, som E. Klassen fortfarande kom ihåg:
Retra är mittnamnet på den ryska staden Radegast, som låg på en stor ö som är ansluten med en bro till stranden, mitt i en sjö i Oderflodbassängen (nu byn Prilwitz i Mecklenburg - Västra Pommern, Tyskland). Många vittnesbörd om hans samtida har överlevt om denna stad. Helmold von Bozau skriver om honom:
Och här är vittnesbördet från Titmar från Merseburg:
Idolet från Svarozhich i Radegast (modern återuppbyggnad). Tyskland.
På 1690-talet hittades här bronsfigurer av gudar och rituella föremål från Retrinsky-templet, täckta, i enlighet med Titmars beskrivning, med slaviska runkaraktärer.
Många forskare anser grundarna av Rethra vara Krivichi, som också kallades ryssarna och vänderna. Grekerna, efter att ha lärt sig om Krivichs, förstod detta folkets smeknamn på sitt eget sätt. I deras sinnen var ordet "kurva" starkt förknippat med begreppet "enögat", och därför beslutade de förmodligen att alla Krivichi bara har ett öga. Det är här som myten om de enögda Arimaspsna föddes, som alla nu inte kallar annat än Cyclops. Det är också märkligt att Arimasps ansågs vara en av de hyperboriska stammarna, och grekerna hävdade att de lever så länge de vill. När de blir trötta på att vara i den här världen, går de till havet och kastar sig i vågorna från en hög klippa. Exakt samma myt fanns tusentals kilometer från Grekland, på den indiska subkontinenten. De indiska Vedorna säger också att de vita gudarna som kom till Indien från norr, från landet,där natten varar i sex månader, och dagen regerar i sex månader, rusade de från klippan i havet när de var trötta på att leva.
I allmänhet är det all anledning att tro att med sådana ryska smeknamn som "Pelasgi" och "Arimasp" är allt klart för oss. Men hur är det med skytierna och sarmatierna? En av versionerna av ursprunget till smeknamnet "Scythians" uttryckte jag tidigare, men detta är inte den enda versionen som kan anses rimlig. En annan version, som jag också gillar, uttrycktes av Yegor Ivanovich Klassen. Han hävdar att ryssarna, när de träffades med civila främlingar, sa "Tstiva", vilket betyder "min respekt", och när de möttes med en militär man eller en ädel adelsman, sa de "Tslava", vilket betydde "Glory." Ryssarna kom således ihåg av utlänningar för dessa två ord, varav det första omvandlades till "skytier" och det andra till "slaver".
Sarmatiernas smeknamn höll fast vid ryssarna i väster med hantverk, vilket de skilde sig från alla andra. Faktum är att en av de viktigaste exportvarorna från Ryssland var råhud, som de inte visste hur de skulle göra någon annanstans, varken i väst eller i öst. Och detta är ett obestridligt faktum, bekräftat av dussintals källor. Rawhides användes för att tillverka inte bara kläder och skor utan också utrustning för alla världens arméer, från remmar för skal och kedjepost till hästsele och rustning för lätt infanteri. Dessutom finns det liknande exempel.
Pskoviterna, till exempel, kallas fortfarande hängslen för sina skickliga smidda produkter. Och detta bekräftas också av dokument; i bokföringsböckerna för tullhytten Pechora (statliga institutioner kallades hytter i medeltida Pskov) finns information om alla importerade och exporterade varor. Så de viktigaste inkomsterna från tamga (tullar) samlades in från exporten av smidda produkter tillverkade av Pskov-smeder. Dessa var huvudsakligen svärd och yxor, såväl som spikar, häftklamrar och ladugårdar. En annan "guldgruva" för statskassan var potash, som i Europa var värt sin vikt i guld. Det användes för tillverkning av tvål, glas, färgämnen och brunt pulver.
Detta faktum orsakar förvirring, eftersom jag noterade tidigare att en oändlig öken sträckte sig runt Pskov för 100-150 år sedan. Och förklaringen till ursprunget till de enorma reserverna av kaliumklorid kan vara att det bryts utan att bränna trä, men att utvinna gammal ask från en gång bränd skog, gräva ut från under lager av sand. Även om det är möjligt att allt var precis motsatt. Det fanns skogar, men de försvann precis på grund av efterfrågan på kaliumklorid på den utländska marknaden, vilket var anledningen till den totala förstörelsen av skogar för vinst. Men detta alternativ klarar sig helt klart inte mot kritik, eftersom geologin i Pskov- och Novgorod-regionerna, liksom regionerna norr om dem, upp till Vita havet, antyder otvetydigt att det inte fanns några skogar här, och att det inte kunde finnas någon i en terräng helt saknad från bördiga jordar.
Bekräftelse av versionen att sarmatierna fick sitt smeknamn från rawhorns (furrier) kan vara smeknamnet som grekerna kallade thrakierna, som också var slaver och var också kända för skicklighetsarbetet. Så de kallades sirmads (zyrmadae). Och igen kan du inte göra utan engelska. Känner du var ordet "skapat" kom ifrån? Från samma plats som ordet "hantverk". I kärnan är samma verb "krossa". Ursprungligen kallades tydligen bara de som skrynklade sina skinn kallades hantverkare, men senare utvidgades detta koncept till alla medlemmar i klassen människor som skaffade pengar för att mata sig själva genom att sälja föremål gjorda med sina egna händer.
Det återstår bara att tillägga att förutom ryssarna och slovenskana kallades Alans också det gemensamma smeknamnet för skytierna och sarmatierna. Förresten, Alans fanns inte bara i Kaukasus, utan också i Tver- och Novgorod-provinserna. I det gamla ryska språket betydde ordet "hjorthjort" äng, glade. Hyrdar kallades Alans. Därför besöker inte Tver Alans gäster från Kaukasus.
Nu är det svårt för oss att tro att detta kaukasiska folk också är slavisk, men DNA-släktforskning är en opartisk vetenskap. Förekomsten av yttre tecken indikerar att folket i Kaukasus starkt blandade med turkarna, precis som Uzbeks och kirgierna blandade med mongoloiderna. Därför ärvde de förra de karakteristiska kännetecknen för utseendet på folken som kom från södra Irak och bosatte sig i Anatolien och Kaukasus, och den senare assimilerades med de mongoliska stammarna och ärvde de särdrag som är karakteristiska för den inhemska befolkningen i sydöstra Asien och Indokina.
Om vi utvecklar temat för kopplingen mellan namnen på stammar och traditionellt hantverk, som var vanligast bland deras medlemmar, är det värt att ange för övertalighet:
- Murmans var kända för sina magnifika ekorrehattar (murma - ekorre), - Kimryaks sydde de bästa stövlarna (annars kallades de svenskar), - borst, - luntarianer i norr sydde varma stövlar från skinn från hjortben - Luntai (nu kallas de torbos), - kurpinniks stickade bastskor - kurpins, - kisynniks - också skoproducenter, sydde mjuk ichigi från hjortskinn, - kakatians tillverkade skor av björkbark - kakaty, - zipunniki, - malakhainiki, - mahlanniki sydde vinterhattar - treukhi (mahlany), - kurpyany, och så vidare det finns hundratals fler stammar på listan. Och alla förenas nu av en gemensam etnonym - ryssar.
Om vi talar om Getah och om de många stammarna som innehåller roten "Geth" i deras namn (Massagets, Tiragetes, etc.), är det mycket troligt att det här är exakt det ursprungliga namnet på kosackerna. Forntida författare, som beskriver Getae, talar alltid om dem som de mest krigliga stammarna i Scythia, som från generation till generation alla var professionella soldater. Och minnet om detta kunde bevaras i namnet på hetmans kosackposition, vilket bokstavligen betyder - en geth-person, precis som en Turkoman är en person från det turkiska folket. Hetman, som militär rang, har överlevt till denna dag i Tyskland och förvandlats till en Hauptmann (kapten). Uttalandet är inte obestridligt, snarare tvärtom, men det verkar för mig att det har rätt att kräva en version som är lika med de andra.
Generellt sett är bilden tydlig, och även om vi förstår släktforskningarna för familjerna Tartar och Moghull, har vi redan stött på detta. Varje person hade en gång ett riktigt namn, unikt och oundvikligt. När befolkningen ökade var det inte längre möjligt att undvika att upprepa namnen, och sedan började namnet på grundaren av klanen läggas till personens namn, eller, som vi nu säger, efternamnet. Men med tiden räckte detta inte. Sedan dök smeknamn, vilket innebar antingen namnet på prinsen som styrde stammen, eller namnen på områdena med permanent bosättning eller ockupation var basen.
Denna situation kan jämföras med bilregistreringsnummer. Jag minns när det fortfarande fanns siffror som bestod av två bokstäver och tre siffror. Sedan blev siffrorna fyrsiffriga, med tillägg av tre bokstäver, som var de första bokstäverna i regionen där bilen registrerades av trafikpolisen. Till en början räckte sådana sju-siffriga siffror, men senare blev det inte tillräckligt, och sedan, utöver MAG-serien (Magadan-regionen), började de producera nummer av serien MAD, MAE, MAZH, etc.
Den som förstår detta ställer inte frågor om var skytierna och sarmatierna kom ifrån och vart de åkte. Det är som att leta efter ett svar på frågan där sovjeterna försvann. Och varför ingen ställer frågor om vart dessa stammar har gått:
Rossi, Rozzi, Ruzzi, Aorsi, Attorozi, Chazirozzi, Sebbirozi, Vuillerozzi, Ruthi, Rutheni, Alanorsi, Roxolani, Aorsi, Arsietae, Gethae Russi, Arimaspi, Thervingili, Iviones, Kujavioini, Gelones,rogones (Ostrogozhtsy), Wisigothi (Vesyegontsy), Thyragethae, Thanaiti, Volski, Wolsi, Etruski, Gardariki, Nemogarda, Suselzi, Galli, Nischani (Nizovtsy), Okobi (Okovtsy), Mursesiani (Morshantsy), Buzani), Linnones (Clay, på Glinnaya-floden), Gypedi, Krani, Ukrani, Karni, Lantani, Carpiani, Kissini, Zipani, Malachita, Melanchlani, Carpi, Neuri, Stumi, Strusi, Carpagi, Cepini, Sabira, Scythae, Sauromom …
Och alla dessa är ryska stammar som inte bara bodde på det moderna Rysslands territorium utan i hela Europa. Olika gamla författare skrev om dem under sådana namn. Men listan är långt ifrån uttömmande, den kan lätt fördubblas eller tredubblas. Därför överdrev Mauro Orbini i sin avhandling "The Slavic Kingdom" inte nästan överdrivet när han skrev att slaverna är de äldsta människorna och de flesta i världen. Och i så fall skulle européerna behöva överväga sina åsikter om sitt eget ursprung. Vi delar gemensamma förfäder med dem. Nationer finns inte. Det finns lopp, men inget bra eller dåligt. Det är omöjligt att säga vem som är bättre, en varg eller en hund. Nationalism, och ännu mer så nazismen, är ett fenomen som är inneboende endast i unga, konstgjorda skapade folk som längtar efter att vara annorlunda än sina bröder. Och denna törst dikteras till största delen av en skuldkänsla för att förråda familjen.
Allt detta förstods perfekt av den etniska tyska Klassen, som nådelöst kritiserade tyskarnas försök under 1800-talet, när den tyska nationen skapades, att förneka sitt slaviska ursprung. I ett av sina verk skrev han:
När det gäller andra platser där stammar från Tartaria flyttade ser vi här en underhållande bild. Bland de redan nämnda slaviska stammarna fanns också sådana som Parsis och Zend. Både de och andra bekände den mest forntida religionen, som var dominerande både i norra och i centrala Ryssland - branddyrkan eller Zoroastrianism. Parsis bodde främst vid foten av Indukush, och det är så att dessa berg kallas korrekt. Och deras ättlingar är de vita Kalash-stammarna, som inte bara har bevarat slavarnas yttre tecken, utan också deras kultur.
Kalash.
Det finns Parsi-stammar i dag i nordöstra Indien. Tack vare dem trodde västliga journalister att namn som Radomir och Voeslav är ursprungliga indier. Och Zend-stammarna bor fortfarande i de bergsområdena i norra Iran. Liksom stammarna i de angränsande kazarerna har de också yttre särdrag som är karakteristiska för slaverna.
Khazarer.
Det är på Zend-språket som de första fem böckerna av Zend-Avesta - Zendashty skrivs, varifrån det är uppenbart att detta språk bildade grunden inte bara för sanskrit utan också för alla "levande" språk i den slaviska språkfamiljen. Konstigt nog, men det närmaste till Zend-språket är moderna polska. Den första som märkte detta var G. Petrashevsky, professor vid universitetet i Warszawa, som var medborgare i det ryska imperiet vid den tidpunkt då han översatte Zendashta.
Från denna källa, som till stor del överensstämmer med skrifterna från Abulgachi-Bayadur-Khan och andra vittnesbörd från medeltida författare och tillåter att belysa många frågor angående den antika geografin av Tartaria och dess historia.
Enligt forskningen från E. Rode (1845-1898) föddes Zoroaster, eller Zerdestus, två årtusenden före inkarnationen av Guds ord i Gdansk (Danzig), och detta gör det klart varför nazismen, som en ideologi baserad på arisk historia, antogs av de tyska nazisterna med den "lätta" handen av Nietzsche, som skrev sin berömda bok "Så talade Zarathustra." Hans far hette Staroshast, och hans mamma var Dogda. Zoroaster talar om sätten att bosätta Parsis som kom ut från Hyporborea, och den första "bosättningen" av de ariska kallar Pommern, där han kommer från. Förutom Danzig fanns sexton Parsi-bosättningar:
"Den andra bosättningen," säger han, "byggde staden Sogdu, rik på boskap." Vi vet redan var Sogdiana var.
- "Den tredje bosättningen grundade staden Merv" - Merv var huvudstad i Margiana.
Ruinerna av Mervs citadell. Turkmenistan.
- "Den fjärde bosättningen grundade staden Balk" - Det är mycket vanligt att många forntida och medeltida författare nämner denna stad, men historiker har inte enighet om var den exakt var. Det enda som forskarna är överens om är antagandet att Balk fanns i Bactria, på det moderna Kirgizistans territorium.
"Den femte bosättningen grundade staden Nissa, men", tillägger Zoroaster, "där lade en ond ande människor att betrakta Gud för att vara övergående." Ancient Nissa, nu Nice, ligger på Cote d'Azur, som alla vet.
- "Den sjätte bosättningen grundade staden Herat eller Erat" - kallas ofta också som en stor och härlig stad tidigare, som idag är en riktig metropol i Afghanistan.
-”Den sjunde bosättningen grundade staden Veekered, d.v.s. där de arbetar med roterande verktyg - Det är inte känt vad stadens namn nu är, men historiker är eniga om en sak: den ligger i moderna Bourgogne. Människorna som bodde i området där Veekerd kallades Urugundioni, i några kroniker kallades också Burgundions, Burgundians, Burgungs och Burgundy-Unnes (i Plinius Burgundiones, i andra Burgiones, Burgunduni och i Ptolemy Burgunti); och även från de östliga författarna Uruga, Urogi, Urugunna.
- Den sjunde bosättningen Zoroaster kallar Ungern, eller snarare hunnen, som tyskarna kallade bojebody (guvernörer).
- Den åttonde var Bulgarien, där Volgars kom.
- När han talar om den nionde bosättningen nämner Zoroaster inte den stad som grundades av honom, men visar att "en ond ande införde där en synd som inte har förlåtelse - sodomi."
- "Den tionde bosättningen grundade staden Gerekhet, full av renhet (liknande ett läger omgiven av fältkorn), men där inför en ond ande förbränning av lik." Förmodligen är Gerekhet turkiska Gered.
- "Den elfte bosättningen grundade staden Gamemeont eller Geumeont, men folket hände sig av trolldom där och han hade fyra falska kloka män som ledde många till perverse begrepp."
- "Den tolfte bosättningen grundade staden Ragha med tre förorter, men folket där blev envis och bedrägligt." Förmodligen här pratar vi om huvudstaden i Medes Ragu, på Kaspiska havets sydkust.
- "Den trettonde bosättningen grundade staden Chekhru, men där introducerade människor förbränningen av lik." Kanske är detta Prag.
-”Den fjortonde bosättningen grundades av Verena, en fyrkantig stad. Det föddes en man med trippelstyrka som dödade Degak. Han introducerade också gratishusen för kvinnor som lockade pengar från män. När det gäller Verena finns det en uppfattning om att det kan vara både Voronezh och Varanasi i Indien. Jag vet inte varför sådana åsikter plötsligt dök upp, men för mig handlar det om den italienska Verona.
-”Den femtonde bosättningen baserades på de sju indierna (floder) och bildade en stark hindu; men en ond ande förde in lustfulla kvinnor där, från vilka inflammatoriska sjukdomar uppstod. Semirechye är också territoriet i Bactria, där sju floder: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsi, Baskan och Sarkand - bildade Semirechensky-regionen sydost om sjön Balkhash.
-”Den sextonde bosättningen grundade Rangu, eller Ranghu, en mycket rik stad, som kunde bli en bättre bostad för människor; men den onda andan förde invånarna till dess starka härskare, som rånade bara allas pengar. Det borde dock finnas några fler, oberoende inom sina domäner, människor i ett rättfärdigt liv, med primitiva dygder, med riktigt tal, pålitliga handlingar, med kärlek till granne och gästfrihet."
- Den sista av "bosättningarna", den sjuttonde i rad, indikerad i Zend-Avesta, är lika mystisk som den elfte (Gamemeont), eftersom det är extremt svårt att korrelera dem med moderna geografiska föremål. Det vi kan hämta från det här dokumentet är dock mer än tillräckligt.
Författare: kadykchanskiy
