- Del två -
Det första utseendet på pålitliga fotografier av parfymer går tillbaka till 1861. De mottogs av William G. Mumler från Boston (USA). Innan dess, 1851, fick engelsmannen Richard Bursnel uppenbarligen liknande resultat, men tyvärr har ingen av hans fotografier överlevt till denna dag. Den första pålitliga bilden av parfym i England erhölls av fotografen Hudson 1872.
Denna nya inriktning, liksom återupplivningen av modern spiritualism i allmänhet, förutsades av invånarna i livet efter livet. 1856 ledde Thomas Slater, en optiker på Euston Road 136, London, en session med Lord Brugham och Robert Owen. De fick ett meddelande från andevärlden att Mr. Slater var avsett att bedriva spiritistisk fotografering. Herr Owen märkte att så snart det är dags för honom att passera in i en annan värld kommer hans porträtt säkert att visas på en fotografisk platta. 1872, medan Herr Slater praktiserade parfymfotografering, fick han ansikten av Robert Owen och Lord Brugham på plattan. Herr Slater visade dem för Alfred Russell Wallace, som sa:
”Den första och utan tvekan framgången var utseendet på bilden av två huvuden på baksidan av en fotografisk platta med ett porträtt av hans syster. Ett av dessa huvuden tillhörde utan tvekan Lord Brugem; den andra, mindre tydliga, avbildade Robert Owen, med vilken Mr. Slater kommunicerade personligen tills hans död.
Dr. Wallace fortsätter med att beskriva andra fotografier av de sprit som tagits av Mr. Slater:”Oavsett om det är möjligt att känna igen ansikten som visas på skivorna har det nu visat sig att det fanns tydliga mänskliga figurer som dök upp på skivorna. Hans vänner, en optiker och en amatörfotograf, hjälpte honom att få dessa foton, som monterade enheten med sina egna händer. Samtidigt var deras familjemedlemmar närvarande i hans studio, som erkände dessa bilder som ett verkligt mirakel. I ett fall dök en ytterligare figur upp på plattan, som visade att Mr. Slater poserade för sig själv, sittande i en stol …"
Herr Slater visade mig alla dessa bilder och beskrev villkoren under vilka han visade dem. Det är uppenbart att detta inte är en falsk, och den första objektiva bekräftelsen av detta var erkännandet av deras äkthet av professionella fotografer. Betydelsen av detta var ovärderlig.
Under perioden 1861 till i dag, från Mumler till William Hope, passerade en hel rad av tjugo eller trettio erkända psykiska fotograferingsmedier framför oss. Under denna tid erhöll de tusentals av dessa övernaturliga bilder, som är kända som "spökdubblar". Förutom Hope och Mrs Dean, kan vi namnge ett antal kända psykiker - det här är Hudson, Parkes, Wiley, Buget, Boursell och Dugide.
Mumler, som arbetade som gravör för ett stort Boston-smyckeföretag, var varken en sann spirituell eller en professionell fotograf. På sin fritid försökte han ta fotografier i sin väns studio och en dag fick han de vaga konturerna av en figur på plattan. Metoden han uppfann själv var att först fokusera linsen på en tom stol, ta bort linsskyddet och sedan snabbt positionera sig vid stolen och stå där tills exponeringen fungerade. På baksidan av fotot skrev Mr. Mumler:”Det här fotot togs av mig på söndagen, och förutom mig fanns det ingen själ i rummet. I figuren till höger kände jag igen min kusin, som hade dött för tolv år sedan. U. G. Mumler."
Kampanjvideo:
På bilden kunde du se en ung flicka sitta i en fåtölj. Fåtöljen och delen av bordet var tydligt synlig genom armarna och kroppen. Figuren, enligt ögonvittnen, klädd i en klänning med låg halsringning och korta ärmar, upplöses i en oklar dumhet. Det är intressant att notera att denna dis också var synlig på andra fotografier.
Nyheterna spridde snabbt i samhället, och Mumler överflödades helt enkelt av inbjudningar till seancer. Först vägrade han, men gav slutligen upp. Efter att bilderna av "spöken" erhölls om och om igen, nådde hans berömmelse så stor skala att han tvingades ge upp sitt yrke och ägna sig åt ett nytt jobb. Vi började vår historia med Mumler, eftersom alla andra psykiska fotografer litade på hans erfarenhet. Vi kommer att nämna några av hans följare i detta kapitel.
Några kända herrar poserade framför kameran av egen fri vilja, medan de fick tydliga porträtt av sina vänner och släktingar och ifrågasätter inte äktheten i resultaten. Då kom professionella fotografers tur, som var övertygade om att dessa porträtt bara var en smart falska. Fotograferna försökte ta alla tillfällen för att testa processen för att få dessa bilder genom att sätta sina egna experimentella förutsättningar. Således kunde de styra hela den fotografiska processen, inklusive utvecklingen av bilder. De kom en efter en med sina egna register, kameror och kemikalier, men även efter att ha genomfört experimentet under egen vägledning kunde de inte upptäcka några shenanigans. Mumler, i sin tur,kom till deras studio och låt dem ta bilder, varefter de fick samma resultat. Andrew Jackson Davis, som var redaktör och utgivare av Herald of Progress i New York vid den tiden, skickade en professionell fotograf, Mr. William Guay, till Mumler för att bedriva grundlig forskning. Herr Guay rapporterade att efter att han fick kontrollera hela den fotografiska processen, en bild av en ande fortfarande dök upp på plattan. Han experimenterade med detta medium flera gånger och fick varje gång bekräftelse på äktheten av hans mediumistiska förmågor.skickade en professionell fotograf, William Guay, till Mumler för en grundlig undersökning. Herr Guay rapporterade att efter att han fick kontrollera hela den fotografiska processen, en bild av en ande fortfarande dök upp på plattan. Han experimenterade med detta medium flera gånger och fick varje gång bekräftelse på äktheten av hans mediumistiska förmågor.skickade en professionell fotograf, William Guay, till Mumler för en grundlig undersökning. Herr Guay rapporterade att efter att han fick kontrollera hela den fotografiska processen, en bild av en ande fortfarande dök upp på plattan. Han experimenterade med detta medium flera gånger och fick varje gång bekräftelse på äktheten av hans mediumistiska förmågor.
En annan fotograf, Horace Weston, skickades för att undersöka arbetet med Mr. Black, en känd porträttfotograf. Efter att han återvände vittnade han att han hade fått ett fotografi av andan och inte märkte något ovanligt i genomförandet av hela fotoprocessen - det genomfördes precis som alla andra. Därefter kom Black personligen och demonstrerade oberoende alla handlingar som han utförde när han utvecklade fotografiska plattor. Efter utvecklingen av plattan dök upp en silhuett på bakgrunden av sin egen bild: det var en man vars hand låg på Black's axel. Svart utropade förvånande, "Min Gud, är det möjligt?"
Mumler fick många inbjudningar till sessioner, som han fysiskt inte hade tillräckligt med tid: Veckor gick innan han kunde besöka detta eller det samhället. Han blev inbjuden av ministrar, läkare, advokater, domare, borgmästare, professorer och affärsmän, som av någon anledning var särskilt intresserade av denna fråga. En fullständig lista över Mumlers resultat finns i tidens publikationer.
1863 fann Mumler, liksom många andra fotografiska medier av hans samtida, ofta "dubblar" av levande människor på plattorna. Till och med hans mest hängivna anhängare kunde inte förstå och acceptera detta faktum. Även om de inte ifrågasatte hans gåva, trodde de fortfarande att det inte kunde ha gjort utan knep. Dr. Gardner skrev i ett brev riktat till Banner of Light, Boston, 20 februari 1863, där han granskade Mumlers senaste framsteg:
”Trots att jag är helt säker på att han, tack vare hans mediumistiska förmågor, fick verkliga bilder av sprit, men i åtminstone två fall fick jag bevis för bedrag och mycket övertygande … Mr. Mumler eller någon annan bland de människor som samlades på Mrs. Stewart var involverade i bedrag genom att ersätta bilder av sprit med bilden av en person som nu bor i denna stad."
Utseendet på två olika skivor samtidigt som bilden av en "andlig dubbla" av en levande person gjorde det möjligt för anklagarna att uppriktigt uppfylla sin plikt till samhället. Denna exponering orsakade en våg av offentligt upprörelse mot Mumler och 1868 förvisades han till New York. Här blomstrade hans angelägenheter tills han, med godkännande av borgmästaren i New York, arresterades på begäran av en tidningsreporter, som fick en misstänkt (enligt hans åsikt) bild av ett "spöke". Efter en lång rättegång släpptes Mumler, och hans rykte har inte lidit. Nedan följer vittnesbörd från en professionell fotograf som inte var en spirituell men stöttade Mumler.
Vittnesbörd från Jeremiah Garney:”Jag har varit i fotografi i tjugoåtta år och har studerat Mumlers fotoprocess med fullständig noggrannhet. Jag hittade inte något förkastligt i honom - ingenting som skulle indikera ett bedrägeri eller ett trick … det enda som var ovanligt var hans hand, som han höll på kameran hela tiden."
Mumler, som dog i total fattigdom 1884, lämnade en intressant och övertygande berättelse om sin karriär i William G. Mumlers personliga upplevelser i fotografering av parfym, en kopia av den kan ses i British Museum.
Det sägs att Hudson, som fick det första fotot av andan i England (och vi har oöverskådligt bevis på detta), var cirka sextio år gammal i mars 1872. En viss fröken Georgiana Houghton poserade för honom, som lämnade en fullständig beskrivning av detta fall. Det finns gott om bevis för att stödja äktheten för de fotografier som tagits av Hudson. Thomas Slater, som vi redan har citerat, använde sin egen kamera och skivor och uttalade efter en kort undersökning att "alla anklagelser om konspiration och förfalskning utesluts helt av honom." William Howit, efter att ha besökt mediet utan föregående arrangemang, fick de välkända bilderna av "spöken" av hans två sena söner. Han uppgav att fotografierna var "övertygande och reproducerade exakt deras utseende."
Dr. Alfred Wallace fick en klar bild av sin mor. Så här säger han om sitt besök i mediet (mars 1872):
”Jag poserade tre gånger och valde alltid posisen själv. Varje gång en ytterligare siffra dök upp bredvid mig på negativa. Den första var en manlig figur med ett kort svärd, den andra figuren passade in i fotot i full längd och stod omkring några meter bakom mig och höll en bukett blommor. Tredje gången, så snart skivan placerades i kameran och jag bekvämt satt i stolen, bad jag mentalt att figuren skulle stå väldigt nära mig. På den tredje plattan dök en bild av en kvinnlig figur fram, som stod mycket nära mig, så att hennes klädvikter täckte den nedre delen av min kropp. Jag såg hur alla tre plattorna verkade och i båda fallen började en ytterligare siffra dyka upp i det ögonblick då utvecklaren hälldesSamtidigt förblev mitt porträtt osynligt i nästan tjugo sekunder efter uppkomsten av den vaga andens kontur. Jag kunde inte känna igen en enda figur på negativerna, men när jag fick de utvecklade bilderna kände jag vid första anblicken otvetydigt bilden av min mor i den tredje. Han reproducerade exakt hennes utseende och ansiktsuttryck, men skilde sig från alla hennes livstidsporträtt: det var en bild av en uppfostrande kvinna, något idealiserad, men en som jag aldrig kommer att förväxla med någonting. " I det andra porträttet, om än vagt, kände Dr. Wallace också bilden av modern. Den "spöklika figuren" av mannen som först dök upp känns inte igen av honom. Han reproducerade exakt hennes utseende och ansiktsuttryck, men skilde sig från alla hennes livstidsporträtt: det var en bild av en uppfostrande kvinna, något idealiserad, men en som jag aldrig kommer att förväxla med någonting. " I det andra porträttet, om än vagt, kände Dr. Wallace också bilden av modern. Den "spöklika figuren" av mannen som först dök upp känns inte igen av honom. Han reproducerade exakt hennes utseende och ansiktsuttryck, men skilde sig från alla hennes livstidsporträtt: det var en bild av en uppfostrande kvinna, något idealiserad, men en som jag aldrig kommer att förväxla med någonting. " I det andra porträttet, om än vagt, kände Dr. Wallace också bilden av modern. Den "spöklika figuren" av mannen som först dök upp känns inte igen av honom.
J. Trail-Taylor, som senare blev redaktör för British Journal of Photography, bevittnade ett övernaturligt resultat med deltagande av samma medium med sina egna skivor. Han hävdade att "Hudson under förberedelserna, exponeringen och utvecklingen av fotografiska plattor rörde sig inte mer än 10 meter till kameran eller det mörka rummet."
Herr F. Parkes, som bor i en cul-de-sac på Grove Road, Londons East End, var en riktig psykiker som fick pålitliga visioner från sin barndom. Han visste ingenting om Spiritualism förrän 1871, men i början av nästa år genomförde han ett experiment med att fotografera sprit med sin vän Reeves, ägaren till en restaurang nära King's Cross. Parkes var trettio-nio år gammal vid den tiden. Till en början dök individuella märken och ljusfläckar på plattorna, men efter tre månader erhölls bilden av ett visst "spöke". De poserades av Dr. Sexton och Dr. Clarke från Edinburgh. Dr Sexton tog med sig Dr Bowman från Glasgow, som var en fullbordad fotograf, för att göra en grundlig undersökning av kameran, mörkrummet och alla använda instrument. Dr Bowman kontrollerade allt noggrant och sa att förfalskning av Parkes är utan tvekan.
Under flera år tog detta medium ingen ersättning för sina tjänster. Mr. Stanton Moses, som ägnade ett helt kapitel i sin bok till Mr. Parkes, skriver:
”När jag bladde igenom Mr. Parkes album såg jag den otroliga variationen i bilder; Jag blev verkligen slagen av det faktum att bilderna inte såg ut som varandra och var helt annorlunda från vår idé om ett spöksbild. Bland de 110 fotografier som nu ligger framför mig, tagna mellan april 1872 och i dag (med några avbrott), finns det inga två helt liknande bilder - med undantag för ett par, som har några liknande funktioner. Varje bild har sin egen karaktär och personlighet. Han betonar att ett stort antal fotografier identifierades av deltagarna i sessionerna.
Monsieur Edmond Buguet är en fransk spirituell fotograf som besökte London i juni 1874. Hans studio på Baker Street 33 var hem för många kända personligheter. Herr Garrison, redaktör för tidningen Spiritualist, berättade om ett experiment som fotografen utförde där ett hörn av en glasplatta avskärdes och applicerades på det negativa efter utvecklingen. Herr Stanton Moses ger följande beskrivning av Buge: "… en lång, tunn man med ett allvarligt uttryck i ansiktet och väl definierade drag, med frodigt svart hår." Han sägs ha varit i en partiell trans under skivans exponering. Bilderna som han fick var inte av hög kvalitet och var inte lika distinkta som de som erhölls av andra medier.
Det bör noteras att många av de erhållna spiritualistiska porträtten har identifierats. Det roligaste var att Buge fick flera porträtt av de människor som var närvarande vid sessionen, liksom hans vänner som hade god hälsa på andra platser. Så Stanton Moses, som i det ögonblicket befann sig i ett tillstånd av trance i London, befann sig plötsligt på en skiva i Paris, där Herr Gladsteinz poserade för kameran under en session.
I april 1875 arresterades och dömdes Bugay av den franska regeringen för att ha producerat falska fotografier av parfymer. För självbevarande erkände han att alla resultat erhölls av honom genom bedrägeri. Han dömdes till 500 böter och ett års fängelse. Vid domstolsförhandlingen bekräftade flera välkända offentliga personer sin tro att hans "spöken" inte var "trasdockor" utan var äkta. Mediets missförstånd kunde emellertid inte påverka sanningen i hans resultat. De som skulle vara intresserade av att bekanta sig med detaljerna om hans arresterings- och rättegång kan bilda sin egen åsikt om Buges personlighet, med hänvisning till publikationerna. Efter rättegången sa Stanton Moses: "Jag tror inte bara - jag vet, som jag känner mig själv, att några av Buges fotografier var sanna."
James Coates talar om Buge som en svag viljig person som istället för att bevisa sitt fall i skräck gör en falsk bekännelse. Enligt hans åsikt kommer ett nytt fenomen i mediumskap inte att förlora något utan en sådan person. När det gäller bekännelsen slogs den bokstavligen ur Buges mun, eftersom anklagelsen mot honom och Revue Spirite fördes fram av ingen annan än ärkebiskopen av den romersk-katolska kyrkan i Toulouse. Samtidigt prövades och dömdes redaktören för publikationen. Buge sa att den enda chansen för honom var en uppriktig bekännelse. Således gjorde han vad många offer för inkvisitionen gjorde inför honom - han erkände under press, men detta räddade inte honom från tolv månaders fängelse.
Richard Bursnel (1832-1909) spelade en framträdande roll i spirituellt fotografiets glansdag. Han samarbetade med en professionell Fleet Street-fotograf och var känd för att ha fått "spår av andlig närvaro" i form av händer och ansikten på skivor redan 1851. Hans partner anklagade honom för dåligt bearbetning av plattorna (detta var tiden för uppträdandet av den våt-kolloidala processen i fotografering), och efter en lång tvist sa Bursnel att han inte ville ha något att göra med det här fallet.
Den våt-kolloidala processen i fotografering, uppfann 1851 av engelsmannen F. Scott-Archer, var inte mindre komplicerad än daguerreotypen, men mycket billigare än den senare. Den använde en glasplatta täckt med ett lager av kolloid - basen för ljuskänsliga silverkristaller. Det gjorde det möjligt att få en negativ, vilket avsevärt förbättrade bildkvaliteten. Plattan var ljuskänslig endast när den var våt och måste därför användas omedelbart efter beredning. Detta var en av olägenheterna med den nya metoden, som inte tillät användning av förberedda plattor. (E. K.)
Det tog ungefär fyrtio år innan han återigen började ta emot ljusfläckar på plattorna, och sedan figurerna av "spöken" i hans fotografier, som bara irriterade honom, eftersom det orsakade en viss skada på hans huvudsakliga ockupation och "förstörde plattans massa." Det var med stora svårigheter att W. W. Steed övertalade honom att fortsätta sessionerna. Efter att ha etablerat sina egna experimentella förhållanden fick Mr. Stead upprepade gånger det som den gamla fotografen kallade "porträtt av skuggor." Först var de otydliga, men senare erhölls flera porträtt som identifierades helt. Herr Stead ger en detaljerad lista över försiktighetsåtgärderna som han vidtog, särskilt användningen av markerade poster och så vidare, men konstaterar att han aldrig fäst stor vikt vid dem. Att betrakta utseendet på plattan med bilder av släktingar till en modell som är okänd för fotografen är ett mycket viktigare resultat än iakttagandet av försiktighetsåtgärder, som alla trollkarlar eller trickfotografer kan undvika vid verifiering.
Han säger:
”Åter och igen skickade jag mina vänner till Mr. Bursnel, utan att informera honom om vem de var, utan att berätta honom något om identiteten på den avlidna vän eller släkting, vars porträtt de ville ha och tiden för besöket. När det negativa utvecklats skulle porträttet dyka upp bakom och ibland framför modellens figur. Detta hände så ofta att jag var ganska övertygad om omöjligt med något bedrägeri. En fransk redaktör, som i sitt utvecklade porträtt ser bilden av sin avlidne fru, var överlycklig och började kyssa Mr. B., vilket förvirrade den gamla fotografen mycket. Eller ett annat fall som hände med en ingenjör från Lancashire, som själv var engagerad i fotografering. Han använde klottrade plattor efter alla möjliga försiktighetsåtgärder. Samtidigt fick han porträtt av två av sina släktingar och en annan med bilden av en berömd person som han hade nära kontakt med. Samma sak hände med den närmaste grannen till Mr. B. som av en slump släppte in studion och fick ett porträtt av sin avlidne dotter."
1903 presenterades mediet med en handväska av guldmynt och ett prisblad undertecknat av hundra berömda sprit i London. Samtidigt hängdes väggarna i lokalerna i Psychological Society på George Street nära Portman Square med 300 speciellt utvalda spiritualistfotografier tillhandahållna av Bursnel.
Vad beträffar Mr. Steads syn på "verklig likhet" har kritiker hävdat att modellen ofta föreställde likheter och ibland kände två modeller samtidigt igenom sina släktingar i samma bild. Som svar kan man komma ihåg fallet med en så seriös expert som Dr. Alfred Russell Wallace, som kände igen sin avlidne mor i bilden på plattan. Dr. Cashman (som vi kommer att diskutera nedan) visade det fotografiska "spöket" av hans dotter Agnes för många vänner och släktingar, och de bekräftade alla den fullständiga likheten. Men till och med kontroversiella fall finns det överväldigande bevis på tusentals sådana övernaturliga porträtt som har identifierats.
Edward Wiley (1848-1911) hade äkta mediumskap, vilket bekräftades av många kvalificerade forskare. Född i Calcutta tjänade hans far, överste Robert Wiley, som militärrådgivare för den indiska regeringen. Wiley Jr blev befordrad till kapten under Maori-kriget i Nya Zeeland, varefter han tog fotografering.
Maori-kriget i Nya Zeeland (1840-1872) - ett krig för den inhemska befolkningen i detta land (Maori) mot de brittiska kolonialisterna. (E. K.)
Men det regelbundna utseendet på ljusa fläckar på negativerna hotade hans företag med fullständig kollaps. Han hade aldrig hört talas om parfymfotografering förrän en dam som poserade för honom väckte Wylies uppmärksamhet på en spiritualistisk behandling av ljusfläckar på negativa. Han försökte experimentera med henne, och på en platta i en ljuspunkt fick han bilder av ansikten. Därefter började dessa fläckar dyka upp ofta och redan med andra människor som poserade för honom.
Wylie beslutade att överge sin verksamhet och ägna sig åt att fotografera parfym. Här var han tvungen att möta nya problem: han anklagades för bedrägeri, och detta chockade honom så mycket att han försökte helt förändra sitt liv, men misslyckades och återvände till jobbet som ett fotomedium (det var det han kallades). Den 27 november 1900 höll en kommitté för Pasadena Society for Psychical Research ett möte i Los Angeles med sitt deltagande. De frågor som ställts av utskottets medlemmar är utan tvekan historiskt intresse:
”Fråga: Annonserade du dina sessioner, lovade att få porträtt av sprit eller något ovanligt för de som var närvarande vid dina sessioner?
Svar: Inte alls. Jag har aldrig garanterat eller lovat någonting. Jag har ingen kontroll över den här processen. Det var sant att jag tog ut en liten avgift för min tid och material, som du såg - det finns ett priskort på väggen. Jag debiterade en dollar per session; och om den första sessionen var otillfredsställande, gav jag den andra utan extra kostnad.
Fråga: Har du någonsin misslyckats i en session?
Svar: Åh, och ganska ofta. Förra lördagen arbetade jag hela dagen, gav fem sessioner och fick inga resultat.
Fråga: Hur ofta får du negativa resultat?
Svar: Jag måste säga att det på en normal arbetsdag finns 3-4 misslyckanden, ibland mer, ibland mindre.
Fråga: Hur ofta känner de som poserar för dig igen sina släktingar eller vänner i bilderna de får?
Svar: Under flera månader förra året skrev jag ner alla mina resultat och fann att ungefär två tredjedelar av alla möten inte går igenom utan att ett eller två ansikten identifieras av mina modeller. Ibland kan det vara en person, ibland fem eller sex och ibland till och med åtta. Jag räknar inte, jag vet bara det totala antalet närvarande personer, vilket återspeglas i min anteckningsbok.
Fråga: När du genomför sessioner, kan du då som en psykisk förutspå i förväg hur många "spöken" ansikten du kan få på skivan?
Svar: Ibland såg jag en glöd runt poseringen och kände mig då säker på att resultatet i det här fallet kunde uppnås, men vilket - jag visste inte förrän jag fick negativen efter manifestationen och tog dem fram.
Fråga: Om en besökare hade en mycket stark önskan att se sin avlidna vän på skivan, kan han hoppas på resultatet mer än andra?
Svar: Nej Spänning, känslomässig spänning, längtan begär, ångest eller inre konflikter gör det svårt för kraften hos magnetismens andar att använda de närvarande för sina manifestationer, vilket minskar verkligheten att få en bild på plattorna. En avslappnad, lugn och välkomnande atmosfär är mest att föredra för bra resultat.
Fråga: De som kallar sig själva spiritualister får bättre resultat än de som inte följer denna undervisning?
Svar: Nej Jag uppnådde de bästa resultaten när de mest ökända skeptikerna poserade för mig."
Kommittén kunde inte skaffa porträtt av "spöken", medan i arbetet i föregående sjukommitté 1899, som utsattes för medierna till allvarliga test, visade fyra av de åtta skivorna "resultat som kommittén kunde rikta uppmärksamheten åt." Förutom en kort lista över de försiktighetsåtgärder som gjorts innehöll rapporten följande resultat:
”Eftersom kommittén inte har sin egen teori i denna fråga vittnar vi bara om vad vi är säkra på. Personligen förnekar vi inte möjligheten till sådana fall, men bekräftar enhälligt endast objektiva fakta … Vi betalar 25 $ till alla fotografer från Los Angeles som genom ett trick eller förfalskning uppnår liknande resultat under liknande experimentella förhållanden.
Signerad: Julian McCrae, P. C. Campbell, J. W. McKee, W. N. Slocum, John Henley."
David Dugid (1832-1907), ett känt skriv- och målningsmedium, har gjort betydande framsteg när det gäller att grundligt undersöka arten av spiritualistiska fotografier som han erhöll med J. Trail-Taylor, redaktör för British Journal of Photography. Den 9 mars 1893 bekantade de senare mötet med London Regional Association of Photographers med en serie tidningsartiklar om ämnet och protokollet från de senaste sessionerna som leddes av Duguid.
Han skriver:
”Mina förhållanden var extremt enkla … Eftersom vid den tiden alla var svindlare för mig, för att förhindra möjligheten till tricks, använde jag min egen kamera och ett oöppnat paket med tomma skivor som köpts från pålitliga butiksinnehavare. Dessutom skulle jag hålla posten från mina händer tills slutet av utvecklingsprocessen. Men precis som jag vidtagit mina försiktighetsåtgärder mot dem, så att de kunde hämnas, så krävde jag att allt skulle äga rum i närvaro av två vittnen. Jag varnade för att jag ville lägga min klocka på kameran under förevändning att jag ville ställa in exakt samma exponering. Med andra ord, jag tänkte använda en kikare stereoskopisk kamera och krävde att alla mina villkor skulle vara uppfyllda."
Efter slutet av experimentet, utfört i enlighet med villkoren för honom, registrerade han utseendet på ytterligare figurer på plattorna:
”Vissa av dem var hårda, andra inte; en del tändes från höger, medan poseringen tändes från vänster … några var bortom storleken på plattan och presenterade förvrängda bilder av riktiga människor; andra såg ut som den vanliga mannen i ett porträtt av dålig kvalitet dekorerad med vinjetter. Ibland fick man intrycket av att fotstycket, där bilden av "spöket" var beläget, klipptes ut med en burköppnare (en oval med ojämna kanter) och krokigt fäst till porträttet av modellen själv. Men en sak är klar: Jag såg inte några av de figurer som var så tydligt synliga på negativen förrän efter manifestationstiden. Jag kan allvarligt garantera att ingen hade någon möjlighet att få åtkomst till någon av dessa poster och varken kunde placera något på sin ljuskänsliga sida eller påverka utvecklingsprocessen. Tekniskt sett var bilderna av dålig kvalitet, men hur kom de dit?"
Flera andra berömda personligheter som deltog i Dugids sessioner beskrev också de anmärkningsvärda resultaten han kunde uppnå.
- Del två -