Vad är skillnaden mellan profeter och förutsägare? För religiösa ledare är svaret på denna fråga uppenbart: vissa berömmas som andliga lärare för mänskligheten, medan andra ofta anklagas för att ha kontakter med onda andar. Så den bulgariska klärvoynten Vanga, trots all hennes anslutning till den ortodoxa troen, väcker mycket misstänksamhet bland prästerna.
Berömd soothsayer
Biografi om denna fantastiska kvinna berättas i många källor. Till exempel finns information om henne i boken "50 kända soothsayers and clairvoyants", skriven av ett team av författare: Valentina Sklyarenko, Tatiana Iovleva, Yana Batiy och Maria Pankova.
Dotter till vanliga bönder Pande och Paraskeva Surchevs, som hette Vangelia, föddes 1911 i staden Strumitsa. Flickan lämnades en föräldralös tidigt, hon uppföddes av sin styvmor. När den framtida seren var 12 år gammal flyttade familjen till staden Novo Sel
handla om. Det inträffade en olycka med Vanga. En gång i själva episoden av orkanen dog hon nästan och förlorade synen för alltid. När de vuxna hittade barnet, såg de att flickans ögon var helt igensatta av sand. Alla försök från läkare att besegra blindhet var misslyckade.
När Vangelia var 18, dog hon nästan igen. Den här gången - från pleurisy. Under en allvarlig sjukdom hade flickan en profetisk dröm. En ryttare i en halo av ljus varnade henne för den överhängande början av andra världskriget och lovade en manifestation av en visionär gåva. Och så hände det. Snart visste alla grannar och bekanta redan att Wanga kunde förutsäga framtiden.
1942 gifte hon sig med Dimitar Gushterov och flyttade med honom till staden Petrich. Mer än 500 tusen personer deltog i en mottagning vid spåmannen, vars berömmelse snabbt sprid sig utanför Bulgariens gränser. Ett speciellt hotell byggdes till och med i närheten av hennes hus för personer som önskade träffa den berömda Vanga. Under sina avancerade år uppförde hon på egen bekostnad den ortodoxa kyrkan St. Petka i staden Rupite, som invigdes den 14 oktober 1994. Seren dog 1996 av cancer.
Kampanjvideo:
Prästerskapets åsikt
Religiösa ministrar bedömer som regel bedömningen av olika psykiker, trollkarlar och läkare extremt negativt. Om sådana människor under medeltiden brutalt torterades och sedan bränns på bålen, kallas de vanligtvis charlataner.
Enligt de andliga pastorerna är det bara en fast tro som kan rädda en person från de onda andernas intriger. Och att försöka ta reda på din egen framtid är en synd, för en persons öde är Guds försyn. Så den ortodoxa kyrkans inställning till Vanga har alltid varit försiktig i bästa fall. Hieromonk Job (Gumerov) anser att den bulgarska soothsayeren var under påverkan av mörka krafter.
”En person, begränsad av en fysisk kropp, kan inte erkänna den andra världen på egen hand. Holy Scripture and the Holy Fathers talar om två källor till vår kunskap om den överlägsna världen: den Gud-avslöjade och demoniska. Det finns ingen tredje. Vem gav information till Vanga om den osynliga världen? Var kommer den fantastiska medvetenheten ifrån? - skrev Hieromonk Job (Gumerov).
Baserat på memoarerna från Krasimira Stoyanova, systern Baba Vanga, tror religiösa ledare att denna unika kvinna besattes av demoner på sitt eget sätt. När allt kommer omkring, föll hon ibland i en träns, som hon gjorde sina förutsägelser.
I boken av Krasimira Stoyanova "Vanga klärvojant och helande" ges följande ord från den santare: "Åh, dessa krafter, små krafter som alltid är med mig. Men det finns också stora, deras chefer. När de bestämmer sig för att prata med mina läppar känner jag mig dålig och då känner jag mig som en trasig en hela dagen …”.
Representanter för den ortodoxa kyrkan tror att bara fallna andar kan ta bort vital energi från en person under mystiska kontakter. När allt kommer omkring, fyller änglar tvärtom troende med positiva känslor, ger människor förtroende.
Ett annat indirekt bevis på Vangas besatthet är följande erinring av hennes systerdotter:”Endast ibland kunde vi inte förstå varför vår moster blir blek, varför hon plötsligt blir sjuk och en röst plötsligt kommer ut ur munnen och slår oss med sin styrka, ovanliga klang, ord och uttryck, som inte finns i den vanliga Vanga-ordboken. Enligt Hieromonk Job (Gumerov) vittnar sådant beteende om att människokroppen har tagits över av någon annan världens fientliga styrka och berövat människor sin egen vilja.
Samtal med de döda
En annan orsak till den orthodoxa kyrkans försiktiga inställning till Vanga är hennes samtal med de döda andarna. Som ni vet utvärderar Gamla testamentet negativt sådana metoder. Kinga Leviticus innehåller förmaningen:”Vänd dig inte till de döda tillkännagivarna, och gå inte till trollkarlarna, och bring inte dig själv till avskärelse från dem. Jag är Herren, din Gud”(kapitel 19, vers 31). Representanter för de religiösa prästerskapen i tre världsreligioner styrs av dessa ord: judendom, kristendom och islam.
Vanga själv har i sina många intervjuer upprepade gånger medgett att hon kommunicerar med de döda andarna. När en besökare kom till henne såg hon bredvid mannen sin avlidna släkting, som gav henne all nödvändig information. De flesta religiösa ledare är rädda för att psykikerna, i form av avlidna förfäder, är representanter för onda krafter som försöker förvirra människor, lura och leda dem på fel väg.
Dessutom fördöms sådana esoteriska andliga praxis själva av kyrkofäderna. Och efter hennes död gjordes Vanga till deras banner av företrädare för olika trosförsök som försökte revidera kristna dogmer.
Den ortodoxa prästerskapen anklagar emellertid inte den som antyder något. Snarare betraktas hon som ett offer för onda krafter. Således skrev Hieromonk Job (Gumerov):”Vanga själv insåg inte att hon kommunicerade med den fallna andens värld. Dess många besökare förstod inte heller detta.
Baba Vanga-kyrkan
Och ändå var den berömda bulgariska soothsayen en kvinna av tro. Det är ingen slump att hon under sina sjunkande år spenderade nästan alla sina personliga besparingar på byggandet av en ortodox kyrka. Yuri Kosorukov och Zhenya Kostadinova skrev tillsammans boken "Stora profeter från Nostradamus till Vanga", där de berättade historien om utseendet på St. Petka-kyrkan i staden Rupite.
"I kretsen av släktingar och vänner delade profetinnan i många år sina drömmar om att bygga en kristen kyrka, där människor skulle be om frälsning av sina själar, tända ljus till Gud och rena sig från dåliga tankar och bli snällare", konstaterade författarna till boken.
Det är anmärkningsvärt att företrädare för den ortodoxa prästerskapet var extremt picky mot den nya kyrkan. Vanga klagade till och med över detta i en av hennes intervjuer: "Vissa dogmer observeras inte, du förstår … Vladyka kom, lutade sig på sin personal och skrek:" Det här är mot kyrkans kanoner! " Istället för att säga hej och gratulera oss till slutförandet av tempelbyggandet."
Vanga vördade särskilt Saint Petka, som tillbringade nästan hela sitt liv i ensamhet och bön. Och de psykiker som kom till henne rådades ofta av spetsföraren att gå med i tron, läsa religiös litteratur för att förstå hur viktigt det är att ordentligt bortskaffa sin egen gåva.
