Under medeltiden, förutom experiment på skapandet av en filosofsten och ett allmänt lösningsmedel, försökte alchemister att förstå hemligheterna om livets ursprung och, jämföra detta med Gud själv, skapa en konstgjord varelse - en homunculus (från den latinska "homunculus" - en man)
Forntiden kände många konstgjorda varelser - från koppar tjur Moloch, som sväljer fördömde och spydde rök från näsborrarna, till de vandrande statyerna som bevakade kamrarna i de kungliga gravarna. Men de berövades alla den viktigaste kvaliteten som gör en sak levande - själen. En av de första europeiska alkymisterna, Albertus Magnus, var bäst känd för att återuppliva döda ämnen.
Det finns bevis på detta från hans student, den största katolska filosofen Thomas Aquinas. Thomas berättar hur han en gång besökte sin lärare. Dörren öppnades för honom av en obekant kvinna som rörde sig i konstiga långsamma ryck och talade lika långsamt, med pauser mellan fraser.
Den framtida filosofen upplevde en känsla av intensiv rädsla i sällskap med denna tjänare Albert. Rädslan var så stor att Thomas Aquinas attackerade henne och slog henne flera gånger med sin personal. Piken föll, och några mekaniska delar smällde plötsligt ut ur henne. Det visade sig att kvinnan var en konstgjord varelse (android), på vilken Albertus Magnus hade arbetat i trettio år. Samtidigt kämpade den spanska alkymisten Arnold de Villanova för skapandet av en konstgjord man, vars prestationer senare användes av Paracelsus, som skapade ett detaljerat recept för att odla en homunculus.
I sitt arbete "Om naturen av saker" skrev Paracelsus: "Det fanns en hel del kontroverser kring huruvida naturen och vetenskapen gav oss ett sätt att det skulle vara möjligt att föda en man utan en kvinnas deltagande. Enligt min mening strider detta inte naturlagarna och är verkligen möjligt …”Paracelsus recept för produktion av homunculus är som följer. Det första steget är att placera färskt mänskligt spermier i en retortkolv, sedan försegla kärlet och begrava det i hästmassa i fyrtio dagar.
Under hela perioden med "mognad" av homunculus är det nödvändigt att oavbrutet uttala magiska trollformler som bör hjälpa embryot att växa till kött. I slutet av denna period öppnas kolven och placeras i en miljö vars temperatur motsvarar temperaturen i hästens tarmar. Under fyrtio veckor måste en liten varelse född i en kolv matas dagligen med en liten mängd mänskligt blod.
Paracelsus försäkrade att om allt görs på rätt sätt kommer ett barn att föds, vilket sedan växer till sin normala storlek och kommer att besvara de mest intima frågorna. I den tidens ockulta litteraturen fanns det andra recept för att göra en homunculus, men de alla liknade på något sätt Paracelsus läror och skilde sig från honom bara i detaljer. Växande homunculi ansågs inte bara svårt, utan också farligt, eftersom felaktigheter kunde skapa ett fruktansvärt monster.
Hotet kom också från kyrkan, som förbjöd produktion av en person på ett onaturligt sätt under smärta av döden. Men sugen efter "högre kunskap" för alkymister har alltid varit starkare än kyrkliga dogmer: då och då var det modiga män som förklarade att de hade erövrat den livlösa naturen.
I början av XVI-XVII århundradena dök upp en legende om rabbinen Yehuda-Lev Ben-Bezalel och om hans hjärnsköld, Golem. Yehuda-Lev Ben-Bezalel (även känd som Maharal mi-Prag) föddes 1512 i staden Poznan i en familj av invandrare från Worms, som gav många berömda talmudister. Efter att ha studerat på yeshivan 1553-1573 var Yehuda distriktsrabbamästare i Morava och flyttade sedan till Prag. Här grundade han en välkänd yeshiva och ett samhälle för studien av Mishnaen. Han bodde i Prag till 1592. Hans bekantskap med den tjeckiska kungen och kejsaren av det heliga romerska riket Rudolf I. Från 1597 till slutet av sitt liv var Maharal huvudrabb i Prag. Han dog 1609 och begravdes på Pragkyrkogården. Hans grav är välkänd. Fram till idag är det en plats för tillbedjan - och inte bara för judar. Det bör sägasatt Maharals verksamhet hade en enorm inverkan på den fortsatta utvecklingen av judisk etik och filosofi. Hans mest kända verk - "Paths of Peace", "Israel's Glory" och "Israel's evighet" - har inte tappat sin relevans till denna dag.
Förutom religiösa verk, skrev Yehuda-Lev Ben-Bezalel många böcker med icke-religiöst innehåll - om astronomi, alkemi, medicin och matematik. I allmänhet bör det noteras att Maharal var en medlem av galaxen hos de dåvarande europeiska forskarna, och hans närmaste vän var den berömda danska astronomen (och astrologen) Tycho Brahe. Bezalel sökte en formel för återupplivning och förlitade sig på Talmudens instruktioner, som säger att om de rättfärdiga ville skapa världen och människan, kunde de göra det genom att ordna om bokstäver i Guds oförutsägbara namn. Sökningen ledde Bezalel att skapa en konstgjord varelse med namnet Golem.
Livet i Golem stöds av magiska ord som har egenskapen att locka "fri stjärna ström" från universum. Dessa ord skrevs på pergament, som fördes in i Golems mun under dagen och togs ut på natten så att livet skulle lämna denna varelse, eftersom Bezalels hjärnsköld efter solnedgången blev våldsam. En gång, som legenden berättar, glömde Bezalel att dra pergamentet från Golems mun före kvällens bön, och han gjorde uppror. När de slutade läsa psalm 92 i synagogen, ringde ett fruktansvärt skrik på gatan. Det var Golem som rusade och dödade alla som kom i vägen. Bezalel fick knappt tag på honom och slet pergamentet som animerar den konstgjorda mannen. Golem förvandlades omedelbart till ett block av lera, som fortfarande visas i Prags synagoge på Alchemists Street.
Senare sades att den hemliga formeln för att återuppliva Golem bevarades av en viss Eleazar de Worms. Det tar förmodligen upp tjugotre kolumner med handskriven text och kräver kunskap om alfabetet 221 gate, som används för trollformler. Legenden berättar också att ordet "emet", som betyder "sanning", måste skrivas på pannan på en lerman. Samma ord, men med den raderade första bokstaven - "matta", översatt som "död", förvandlade Golem till ett livlöst objekt.
Berättelserna om android, homunculi av Paracelsus och Golem var det viktigaste diskussionsämnet i vetenskapliga kretsar på 1700-talet. Här och där föddes nya rykten om det hittade sättet att förvandla de döda till levande. En av dessa berättelser berättar hur den berömda läkaren, botanisten och poeten Erasmus Darwin, farfar till skaparen av evolutionsteorin, i sitt provrör höll en bit vermicelli som kunde röra sig själv.
Rosikrukerna, som antog och utvecklade traditionen för alkemi, visade också stort intresse för sådana experiment.”I fartyget,” läser vi i de hemliga rosikrucianska handlingarna,”majgögen, samlad vid fullmånen, är blandad, två delar av hanen och tre delar av kvinnlig blod från rena och kyliga människor. Detta kärl placeras på en måttlig eld, varför den röda jorden kommer att avsättas nedan, medan den övre delen separeras i en ren flaska och från tid till annan hälls i kärlet, i vilket ytterligare ett korn av tinktur från djurriket hälls. Efter ett tag hörs ett stampande och visslande ljud i kolven, och du kommer att se två levande varelser - en man och en kvinna - helt vackert …
Med hjälp av vissa manipulationer kan du hålla dem vid liv hela året och du kan lära dig allt från dem, för de kommer att vara rädda och hedra dig. " 1775 gick greven von Küfstein från Tyrol in på scenen med sina tio "spiritister" i en flaska. Räkningen var en rik österrikisk markägare som tjänade vid den kejsarliga domstolen. Hans sekreterare, Kammerer, beräknar noggrant hur många talare resan till Italien kostar räkningen (hotellräkningar, pulver för peruker, gondoler och tips), som om han förresten nämner en oavsiktlig bekantskap med abboten Zheloni, som, precis som hans excellens, tillhörde det rosikruiska brödraskapet. Så, helt oväntat, mitt i de merkantila beräkningarna, kom en mer än en fantastisk historia värd Hoffmanns penna in i.
I fem veckor, tillbringade i det mystiska laboratoriet i det österrikiska slottet, lyckades räkningen och abboten ta upp flera "spiritualister": en kung, drottning, arkitekt, munk, nunna, riddare och gruvarbetare. Förutom dem dök tre helt fantastiska karaktärer i det rökt glaset: en seraf och två sprit - röd och blå. För varje förbereddes en två-liters kolv med vatten, stramad med en bovinbubbla, i förväg, där de skulle leva, som fisk i ett akvarium.
Efter receptet från Paracelsus placerades kärlen i en dyng, som abboten vattnade varje morgon med någon form av lösning. Intensiv jäsning började snart och på tjugonionde dagen var kolvarna igen på laboratoriebänken. Zheloni tryllade över dem under en tid, och slutligen kunde den glada räkningen se sina husdjur igen. Metamorfoserna som hände dem var verkligen fantastiska. Herrarna lyckades växa ett skägg och mustasch i ordning, och den enda damen glitrade av ängelskönhet.
Förutom dessa mirakler förvärvade kungen på ett mirakulöst sätt en krona och en scepter, en riddarpanser och ett svärd, och ett diamanthalsband gnistrade på Hennes Majestets bröst. Men snart överskuggas glädjen över den stora prestationen av det lilla fångarnas obehagliga beteende. När det var dags att mata dem försökte de fly från glasfängelset! Abboten klagade till och med en gång över att den oförskämda munken nästan bit av fingret. Den krönade fången uppförde sig ännu värre. Efter att ha strävat efter att smyga undan under nästa måltid lyckades han nå drottningens kolv och slet till och med av vaxtätningen hängd från bubblan.
Naturligtvis passade inte Paracelsus förbund om att avstå från en kvinna. Skratt skratt, men det slutade ganska dåligt. Rosicrucian-bröderna var mycket skeptiska till Kyufsteens demonstration. Någon märkte till och med att bara "otäcka paddor" satt i kolvarna. Endast en av adepterna, förresten, en healer, visade en villighet att delta i experimentet genom att lägga på händerna, men hans rykte har redan allvarligt undergrävts av direkt bedrägeri i Leipzig. Den efterlängtade kommunikationen med homunculi var inte heller lycklig. De sänder förmodligen uteslutande via Zheloni. I stället för kloka råd och utlovade hemligheter pratade de ganska oinförståeligt om sina egna angelägenheter. Kungen var upptagen med några politiska problem. Drottningen ville inte ens tänka på annat än domstolsetikett.
Riddaren städade ständigt sina vapen, och gruvarbetaren grälde med osynliga nisser över underjordiska skatter. Men det värsta hände med munken. Så fort räkningen försökte fråga honom om något manuskript av Paracelsus, gjorde den absurda munken en sådan skandal att kolven föll av bordet och krossades till smedare. Den fattiga mannen kunde inte räddas.
Efter den högtidliga begravningen i samma trädgårdsbädd följde ytterligare en överraskning. Kungen gick på språng igen och krossade nästan alla laboratorieglas. Försök att kompensera för förlusten av munken med en mer lojal person slutade också i misslyckande. Räkningen ville få admiralen, men det visade sig något som en rumpa. Och faktiskt - "otäcka paddor". I slutändan lyckades Kyufstein ta hänsyn till hans fru, som inte så mycket var bekymrad över sin mans gudlösa sysselsättningar som med det meningslösa slöseriet med familjekapital. Det är här sekreterarens anteckningar slutar. Man kan bara gissa hur och under vilka omständigheter kejsarräkningen skilde sig åt sin ovanliga samling och, inte mindre intressant, vart gick ablotten av warlock?
Vissa ledtrådar till "miraklet" med Zheloni homunculi ges, konstigt nog, av en tjurbubbla. I Europa är en ganska underhållande leksak utbredd, som är ett glasrör fylt med vatten med ett gummipär i slutet; inuti päronet flyter en djävulskasta från flerfärgat glas, som, om du trycker på päronet, börjar tumla och röra armar och ben. Bland "spiritualisterna" finns det inte bara djävlar, utan också riddare och ankor, för att inte nämna de nakna skönheterna.
Denna leksak var förmodligen också känd under medeltiden. Och vem vet, var det en konsekvens av legenderna om homunculus eller tvärtom födde dem?
