När en krigare, en bonde, en munk eller en hantverkare dog i Ryssland - med andra ord, en vanlig invånare, enligt den ortodoxa begravningsriten, begravdes han för att hjälpa sin själ att svara i en annan värld för de synder som begicks under hans liv. Men de sista dagarna av en representant för regeringen eller aristokratin var också förknippade med en annan ritual - ordinationen till kloster. Således dök de makt som stod inför Herren med vissa privilegier. Detta gjordes inte för att betona deras makt i döden, utan för att mildra allvarligheten av de ofrivilliga synderna för dem som kallas ödesmän.
När man accepterade schemat fick en person ett annat namn - kloster, och det började vanligtvis med samma bokstav som den sekulära. Förfädernas klosternamn kallades ibland nyfödda barn.
Accept av schemat som en lånad byzantinsk sed
Anpassningen att acceptera schemat på hans dödsbädd kom till Ryssland från Byzantium. Kejsare och aristokrati var tonade som munkar. Den avlidne i det posthumma porträttet framträdde i två drag: hans världsliga bild och i form av en munk. Åtminstone 17 kejsare är kända för att ha varit torrade.
Emellertid utövades man i schemat också under kuppar och kastade kejsare, särskilt bland venetierna och genoserna, som var grymma i strid med varandra: varje sida försökte få inflytande över Byzantium genom att placera”sin egen” kejsare på tronen.
I Ryssland var fruen till Yaroslav den kloka Ingigerd (Irina) den första som tog den döende tonsuren 1050. Hon var dotter till den första kristna kungen i Sverige, Olaf Sjötkonung. I motsats till de bysantinska reglerna i Ryssland uteslutte det monastiska namnet inte det vardagliga, utan lades till det.
Kampanjvideo:
Exempel på tonsur: helig välsignad prins Alexander Nevsky
Grand Duke Alexander Yaroslavich styrde vid den svåra tiden för Ryssland, när faran för civila strider periodvis hängde över landet, bestående av appanages, och även tatarerna från öst och de katolska korsfararna i Livonian Order från väst pressade. Han stod inför uppgiften att välja en väg för hela staten, och djupt religiösa Alexander valde öst, och uttalade sin berömda fras att ingen gör ett större offer än en som lade sin själ "för sina vänner." Detta innebar: prinsen förstår att han förstör sin själ, men han gör det i Rysslands intressen.
Alexander reste till Horden flera gånger. Han blev inte bara vän med tatarerna, han blev till och med en tvillingbror till Batus äldsta son, Sartak. Horden på den tiden var inte muslimsk: den dominerades av Chingizov Yasa baserad på Tengrianism, och den nestorianska kristendomen var också utbredd. Sartak var en nestorian och gav militärhjälp till sin bror mot korsfararna.
Alexander strävade efter att hålla landet i en enda knytnäve. Han satte sin äldsta son Vasily för att styra i Veliky Novgorod. Men den senare deltog i upproret mot den fyrste makten. Alexander undertryckte upploppet och hanterade sin sons rådgivare, skar av sina näsor eller gick ut ögonen. Han förbannade Vasily själv och berövade honom rätten till arv. Hans utlösning från makten ledde till det faktum att den tredje sonen till Nevskij, Andrei, gick i krig mot den andra, Dmitry; kallade tatararna till Ryssland och kastade landet i kriget och förstörelsens avgrund.
Detta var några av Alexander Nevskys handlingar, och detta är ett exempel på det faktum att makten är otydligt kopplad till kränkning av kristna bud och att de som styr verkligen behöver ytterligare skydd inför Gud.
Grand Duke Alexander Nevsky dog när han återvände från Horden. Han var bara 42 år gammal. Han lyckades acceptera schemat och var tonad med namnet Alexy. De började värdera honom som en helgon omedelbart efter hans död, men han kanoniserades först 1547 under rådet som samlades av Ivan den fruktansvärda.
Alexanders kropp togs till Vladimir och begravdes i Rozhdestvensky-klostret. Under sovjetiskt styre omvandlades klostret till en polisstation, helgedomen överfördes till det lokala museet och Alexander-relikerna överfördes till Alexander Nevsky-klostret i St Petersburg.
Många kvinnor från familjer med högsta adeln
Många prinsessor förlorade frivilligt nunnor efter deras mans död, men fortsatte ändå att delta i det sekulära livet. Låt oss åtminstone komma ihåg det tragiska ödet för familjen till Prins Simeon den stolta, vars barn dog under pestepidemin. Även han blev smittad när han kysste dem före begravningen. Simeon var tonad med namnet Sozontius, och hans änka Maria tog därefter kloströr med namnet Photinia. Men Maria-Fotinia låste sig inte i klostret, och på begäran av Metropolitan Alexy hjälpte hon till i restaureringen av Moskva efter bränder och epidemier och till och med i att organisera byggandet av den första stenen Kreml.
Det första exemplet på en tvångsmärkning i Ryssland var historien om fru till Vasily III, Solomonia Saburova, som förvisades till klostret av den kungliga mannen för att vara barnlös. Även om vem av dem som drabbades av dessa sjukdomar är en stor fråga: i det andra äktenskapet med Vasily och Elena Glinskaya fanns det inga barn i fyra år, och hela Moskva visste om Elenas amorösa äventyr med Prince Telepnev-Obolensky.
Tonsur och kraft
Ivan den fruktansvärda skickade sina irriterande fruar till klostret en efter en.
Och i tidens problem blev de förvisade till klostret som till ett fängelse med tanke på att munken inte var en konkurrent. Således blev Shuisky av med familjen till Rurikovich - pojken, den rika mannen och den dandy Fyodor Romanov. Han var tonad med namnet Filaret. Livet vändes dock på ett sådant sätt att denna person, i status som en munk, förvärvade den högsta makten i Ryssland. I slutet av tidens problem blev hans son, 16-åriga Mikhail Romanov, vald till tsar. Och Filaret blev patriark och härskare över landets öde under honom. Det var tack vare hans politiska talang som landet kunde återhämta sig från tidens problem och få ännu större storhet.
Galina Pogodina
