Det mystiska folket i Ainu har bott i Fjärran Östern sedan urminnes tider, deras livsstil har bevarats även med ryssarnas ankomst. Allt började förändras i slutet av 1800-talet efter förvärringen av förbindelserna mellan Ryssland och Japan.
Skäggiga människor
Ainu (eller Ainu) betyder bokstavligen "man". Den ursprungliga livsmiljön för denna etniska grupp är söder om Kamchatka, Kurilerna, Sakhalin, de nedre delarna av Amur, liksom de japanska öarna. Enligt forskare dök den första Ainu här för cirka 15 tusen år sedan, men det är inte känt var de kom ifrån.
Européerna, som först mötte Ainu på 1600-talet, blev förvånade över sitt utseende: skön ansikte, med ett europeiskt ögonsnitt, män med ett tjockt skägg och mustasch - de var påfallande annorlunda än de angränsande folken av mongoloidtypen.
De traditionella aktiviteterna i Ainu har alltid varit jakt och fiske. Som vapen använde de främst ett kort svärd, knivar och en båge, ofta med förgiftade pilar.
Det finns två hypoteser för migrationen av Ainu. Den första säger att Ainu kom till Fjärran Östern från norra Sibirien, den andra pekar på södra öarna i Stilla havet.
Den senare versionen verkar mer trolig, eftersom Ainu har en viss närhet till aboriginerna i Australien och Polynesien: strukturen i ansiktet och näsan, en spiralprydnad på kläder, näsdukar som de i ekvatorialstammar, en båge som liknar polynesiernas vapen.
Kampanjvideo:
Den populära versionen om Ainu-förhållandet till européerna, i synnerhet med den kaukasiska rasen, har inte bekräftats. Resultaten av DNA-analys avslöjade inget genetiskt samband mellan Ainu och indoeuropeiska.
Från omkring 500 f. Kr. e. från de japanska öarna, Ainu började förskjuta utlänningar av typen Mongoloid - förfäderna till den moderna japanska. Trots att det är litet i antal, tillät den krigslösa Ainu under lång tid inte främlingar att fördriva dem från sina bebodda platser. Men på grund av den ökade tillströmningen av erövrarna var de fortfarande tvungna att koncentrera sig på territorierna i Hokkaido, Kuriles och Sakhalin.
Bekantskap
För första gången träffade ryska pionjärer Ainu i slutet av 1600-talet i Kamchatka. Förhållandena med Amur och norra Kuril Ainu upprättades först på 1700-talet. Ainu erkändes omedelbart som ryska vänner; i mitten av 1700-talet hade ungefär ett och ett halvt tusen företrädare för denna etnos tagit ryskt medborgarskap.
På konstigt sätt, när japanerna först kom i kontakt med ryssarna, skilde de dem knappast från Ainu, även om ryssarna själva tydligt såg skillnaden: Ainu var mörkare, mestadels mörkögda. I beskrivningen av de första ryska utforskarna såg Ainu mer ut som zigenare.
Ivan Kruzenshtern skrev:”Ainu-folket är ödmjuka, blygsamma, förtroende, artiga, respekterar egendom … Självlöshet, uppriktighet är deras vanliga egenskaper. De är sanningsenliga och tolererar inte bedrag."
Tyvärr började Ainu allt mer utsättas för exploatering och förtryck av ryssarna. Även ryska forskare erkände att Ainu: s position i japanska Hokkaido var mycket bättre än i Kurils som tillhör Ryssland. Redan i mitten av 1800-talet började den ryska Ainu gradvis flytta till japanska territorier.
Doktorn Dobrotvorskiy, som arbetade i Fjärran Östern, konstaterade att”i mitten av 1800-talet fanns det 8 stora Ainu-bosättningar i South Sakhalin nära Busse Bay, 200 personer i varje minimum. Efter 25 år återstod inte en enda by."
Navigatören Ivan Kruzenshtern, författaren Anton Chekhov och den förvisade polska etnografen Bronislav Pilsudski försökte på något sätt försvara Ainu, men ingen hörde sina röster för att försvara de små folket.
Exodus
När, enligt villkoren i St. Petersburg-fördraget från 1875 (”om utbytet av territorier”), Kurilerna avstängdes till Japan, flyttade alla Kuril Ainu-bosättningar automatiskt till Landet för den stigande solen tillsammans med öarna. Endast 83 företrädare för denna etniska grupp ville stanna kvar i det ryska imperiet. De rapporterade detta den 18 september 1877 vid ankomsten till Petropavlovsk-Kamchatsky.
Den tsaristiska regeringen erbjöd återstående Ainu att flytta till reservatet på Commander Islands, till vilka de vägrade. I fyra månader vandrade Ainu till fots tills de nådde byn Kamchadal Yavino, där de beslutade att bosätta sig. Senare växte en annan Ainu-bosättning, Golygino, upp i närheten. En folkräkning som genomfördes 1897 uppgav att 57 Ainu bor i Golygino, 33 i Yavino.
Efter Rysslands nederlag under det russisk-japanska kriget 1904-1905 blev situationen för den ryska Ainu ännu värre. I själva verket lämnades de att sköta sig själva. Alla återstående Ainu ombads att åka till Japan. Som ett resultat lämnade över 90% av företrädarna för denna etniska grupp Ryssland.
Under sovjettiden behandlades Ainu inte bättre. I synnerhet förstörde de nya myndigheterna Golygino och Yavino och skickade alla invånare till byn Zaporozhye i Ust-Bolsheretsky-distriktet i Kamchatka-territoriet. Med tiden assimilerades de med Kamchadals.
Många andra Ainu är ännu mindre lyckliga. På 1930-talet förvisades människor med Ainu-efternamn till GULAG - av någon anledning ansåg myndigheterna dem som japanska. Ainerna började utan undantag ändra efternamn till ryssar. 1979 raderades etnonymen "Ainu" från listan över etniska grupper i Sovjetunionen: folket förklarades utrotade.
Ändå överlevde Ainu. Enligt resultaten från folkräkningen 2010 kallade 109 människor sig Ainu, 94 av dem bor i Kamchatka. Men enligt etnologer finns det praktiskt taget inga renrasiga Ainu i Ryssland.
Men de överlevde i Japan. Enligt officiella siffror finns det cirka 25 000 människor på de japanska öarna. Nästan alla av dem är engagerade inom turismområdet - de serverar och underhåller turister som är törstiga efter exotiska saker.
2008 erkände det japanska parlamentet Ainu som en nationell minoritet. Nu håller de japanska myndigheterna specialevenemang som syftar till att stödja den lilla etniska gruppen. I dag skiljer sig Ainu-livet praktiskt taget inte från de inhemska japanska livet.