Under de senaste tusen åren har de slaviska folken tappat de viktigaste positionerna för extremt forntida andlig kunskap, som var den ideologiska grunden för processen för slaviskbildning på det centrala östeuropeiska territoriet under 1 - 9: e århundradet av vår tid. De viktigaste bärarna av den forntida slaviska världsbilden och den vediska kunskapen - magi-ukry - gick också ner i historien. Tyvärr har deras speciella kunskaper om en bioenergetisk, andlig, vedisk natur inte registrerats och beskrivits, vilket gjorde det möjligt för magierna att aktivt påverka slavernas andliga grund, upprätthålla social balans, inspirera miljön för processen med andlig (bioenergetisk) självförbättring genom att använda påverkan från specifika energiska platser där de bosatte sig ritualcentra - fristader eller Rugia.
Vilka är dessa specifika energiska platser? Var finns de och hur uppstod de? Varför påverkar de människor och hur exakt? Hur användes de av bärarna av Vedisk kunskap, magi-ukrami och deras följeslagare, prästerna? Vilka är reglerna för att bygga helgedomar? Och vad är en fristad - en plats för ritual eller laddning?
Forskare som studerar subtil energi ger ett ganska tydligt svar på exakt vilka platser som faller under egenskaperna hos energiska, det vill säga speciella platser på jorden som osynligt kan påverka en person. Det finns en specifik definition för dem - det här är geopatogena zoner. Geopatogena zoner är zoner med anomala manifestationer av annan karaktär, inklusive strålning och fält av subtil natur. De är olika i storlek, från små, nästan fläckar, till kvadratkilometer stora områden, olika i intensiteten av påverkan på en person, i konsekvenserna av påverkan, orsakerna som leder till deras bildning, och är naturliga, konstgjorda, antropogena.
Dessa zoner kan påverka mänsklig bioenergetik och ändra den. Ändra i varierande grad, från den positiva effekten av att ladda, stärka det mänskliga biofältet respektive immunitet, till effekten av laddning, en slags "förbränning" av mänsklig bioenergetik, vilket leder till förlust av samma immunitet, och sedan, och hälsa i allmänhet. Ibland leder sådana påverkan till fysisk död på ganska kort tid (i 2-3 år).
Under vistelsen på Magi-Ukrs på Volyns territorium, över hela staten Dulibia Ros, spriddes kunskapen om hur man hittar och använder sådana zoner, och denna kunskap var allmänt tillgänglig. Vid den tiden bestämdes energiskt aktiva zoner lätt av energiskt begåvade människor, bland dem var Magi själva och hela prästkåren (en av metoderna var dowsing).
Under uppskattningsperioden för upplysningsprocessen (VI - IX århundraden e. Kr.), på grund av Magis misstag, minskade inflytandet från forntida andlig kunskap på den slaviska världen. Kunskap och tillämpning av sådana bioenergetiska tekniker började gå förlorade, vridna och användas felaktigt. Under uppkomsten av den fyrstliga makten över samhället under åttonde århundradet A. D., främst i periferin av den slaviska världen, inträffade en snabb förstörelse av det all-slaviska staten Dulibia Ros. Senare, under tiderna för Kievan Rus, deformerades kärnan i denna kunskap, dess betydelse som kunskap om världsordningen, som en cementeringskraft i den all-slaviska världen. Således låg grunden för en splittring i denna värld.
När det gäller energiskt aktiva platser, bildades sedan gradvis under XIII-XV århundradena deras andra namn. Ett namn som indikerar förlust av information om de processer som är förknippade med energiaktiva zoner. Dessa platser har blivit obegripliga och farliga. De började kallas - dåliga platser. Det fanns ingen som förklarade förmågan att använda dessa zoner, liksom deras tidigare helighet. Endast där kristna kyrkor byggdes på platserna i respektive mest betydande slaviska helgedom och energiaktiva zoner, förblev effekten av dessa zoners inflytande på troende och församlingar och användes omedvetet. Församlingar och präster, både vid den tiden och nu, minns fortfarande den speciella betydelsen av dessa platser, som enligt tradition har förblivit heliga.
Under analysen som bekräftats genom forskning fann vi att sådana zoners inflytande på troende beror på följande:
Kampanjvideo:
a) förekomsten av beprövade energiaktiva zoner;
b) vistelse för människor i dessa zoner under en begränsad tid, som regel högst 2 - 3 timmar om dagen och högst 1 - 2 gånger i veckan;
c) en persons tro på välsignade hjälp av högre krafter (spirituell, finfält uppladdning), som ett sätt att öppna tillgång till ens egen andliga väsen (själ).
Användningen av energiaktiva zoner under inledningen av Dulibunionen i Karpaterna och senare konsolidering av denna kunskap bland slaverna i Volynländerna och i det altslaviska staten Dulibia Ros, var systemiskt och kontrollerat. De platser som valts ut för fristaderna tjänade slavernas andliga och fysiska helande och hade en gudomlig, rituell betydelse. Varje deltagare i en sådan handling förstod kärnan i vad som hände - enhet med den andliga (finfält) världen för personligt gott och alla slaver.
Utan tvekan var de viktigaste och viktigaste fristaderna i mitten av den forntida slaviska världen - huvudstaden i Magi-Ukrov Surenzhe eller Arte, som började byggas år 120 e. Kr. BC, blev huvudstaden 250 e. Kr. F. Kr., och dog 832 e. Kr. Under perioden III - VIII århundraden, var slavarnas huvudstad omgiven av ett system (okrug) av städer som bestämde gränserna för det heliga landet för Rus-Ros-Dulibs och alla slaver i bred mening. Det var på detta territorium såväl som i Surenzh-Art som slavarna, deras heliga platser, koncentrerades.
Beskrivning av deras läge, beskrivning av Surenzh, dess planeringsegenskaper, stadens historia, slaviska heliga platsers allmänna historia ges i boken av V. A. Demyanov och A. A. Andreev “The Greatness of Dulibia Ros. Surenzh (Secyns of the Volyn Land)”som publicerades i två utgåvor (2006 och 2007).
Efter publiceringen av den här boken upptäckte och testade dess författare och anställda av forskningscentret Rovno-Surenzh ett helt system av forntida energiaktiva platser, som lätt identifierades med gamla slaviska helgedomar. De flesta av dem har inte registrerats av historiker eller studerats av arkeologer. Några av dem ligger i staden Rivne och i dess utkanter. En mycket större del av dem ligger emellertid inom ringen av städer, den så kallade Ruskolani: i Ostrog, Zhidychin, Goshche, Kostopol, Brody, etc.
Det största antalet sådana helgedomar har överlevt på ett betydande avstånd från Rivne, på platser där de inte förstördes av modern civilisation och där de inte var under uppbyggnad eller ekonomisk aktivitet.
Forskning av forskningscentret Rovno-Surenzh under de senaste två åren har visat att det i Rivne-regionen finns ett intressant system med aktiva linjära strukturer, liksom ansamlingar av energiaktiva zoner, som är förknippade med den geologiska strukturen för jordskorpan i denna region. Ett system med sådana zoner är också beläget nära staden Rivne, som enligt vår åsikt bestämde Magi: s val för denna plats för att här organisera sitt vistelsecentrum och ett helgedomssystem.
I den ovannämnda boken placerar vi Surenzh-Arta som den grundläggande heliga staden Magi och huvudstaden i Dulibia Ros, som centrum och huvudstad för all-slavisk utbildning. I den noterar vi att under sin storhetstid bodde upp till 120 tusen invånare i Surenzh. Vi fick detta värde genom att skanna in informationsfältet och uppriktigt sagt förvirrade det oss länge med dess betydande värde.
Vi förstod betydelsen av detta värde mycket senare, efter att ha avkrypterat den andliga, bioenergiska betydelsen av energibaserade zoner för civilisationen av de gamla slaverna.
Surenzh-Arta är faktiskt centrum för Magi-vistelsen, den all-slaviska huvudstaden. Men det är också ett stort religiöst centrum, där nyligen invigade slaver från statens periferi regelbundet anlände för att dyrka på heliga platser. Surenzh spelade rollen som ett slags slaviskt mekka och planerades och utrustades för denna roll. Det var upplysningens centrum, trolldomscentret, en plats som tydligt visade sambandet mellan människan och kosmos, människan och naturen, människan och skaparen.
Den permanenta befolkningen i Surenzh bodde främst i Basovoy Kut-området och delvis i små kvarter (Magi-palatset, andra palats, prästerna) i andra delar av staden. Den permanenta befolkningen under storhetstiden var 30-40 tusen invånare. Resten av befolkningen var tillfällig och bestod huvudsakligen av pilgrimer - besökare till heliga platser. Dessa människor bodde här tillfälligt, inte mer än två till tre veckor, och bodde i tillfälligt inredda bostäder. Du hittar en beskrivning av detta bostad och kvarter för slaviska pilgrimer i boken.
Nyinitierade slaver systematiskt och deltog regelbundet i rituella evenemang i Surenzh, främst under den varma säsongen (vår, sommar, höst). Under vinterperioden lämnade pilgrimer staden och han frös. Stunder i Surenzh strävar pilgrimerna efter andlig och kroppslig rening, fasta. Därför fanns det inga större byggnader och strukturer för ekonomiska ändamål i Surenzhs territorium, liksom platser för måltider, spisar, sopor och allt som störde processen för andlig rening, meditation och kommunikation med Gud. Den organiserade platsen för pilgrimarnas måltider var Basovoy Kut-regionen och angränsande flodstränder. I Surenzh var det förbjudet att skräpa, bryta och kasta bort saker, att avskåra stanna på en helig plats med vardagliga aktiviteter. Detta ledde till en viss arkeologisk bild av de kulturella lagren på stadens territorium, dess zonering,lapptäcke, spridning.
I modern bemärkelse var en betydande del av Surenzh-Arta territorium ekologiskt okränkbar. Hon utförde en annan, andlig roll, en specialskolares roll, en skola i naturliga förhållanden med inslag av betonad respekt för miljön, där lärarna var präster och kloka män. Enligt vår forskning var staden omgiven av ett speciellt livsstödssystem, som inkluderade hantverk och industriella bosättningar, handelsplatser, bosättningar, sopor, som vi markerade på nya opublicerade forskningskartor. Det var här, i bältet runt staden, som det som vanligtvis kännetecknar en vanlig medeltida stad i Europa ägde rum - ekonomisk aktivitet. Detta betonar återigen Surenzhs status som ett spirituellt centrum och ekologin för dominansen av Magis världsbild i den.
När det gäller stadens namn, Surenzh, är den ganska symbolisk och betydelsefull och har en kosmisk, gudomlig mening. Det är känt att den högsta varelsen, Gud, magi-ukry, liksom alla slaver, liknade solen (Ra). Detta namn är vävt i massan med namnen på de heliga slaviska platserna, namnen på floder, städer. Den har en modifierad form till den primitiva - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Namnet på den Högsta Guden upphöjs i Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - gryning Solen lever nu, AR-TA - Guds plats, den heliga staden.
Denna tradition av att sjunga Gud (solen) plockades senare upp i andra delar av den slaviska världen, där bosättningar uppstod med det isputtade namnet Gud: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K-remenets, K -rak-kov, Ir-stubbe, Ko-ro-vägg, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-road, Be-re-sti, Uzhgo-road och många andra Sådana namn liknade troligen komplexa förkortningar med en viss specifik betydelse och viss vedisk kunskap är gömd i dem.
Antagligen pekar de oss på andra antika centra där energiaktiva zoner fanns och fortfarande finns. Förekomsten av sådana zoner borde bli en referenspunkt för sökarbetet för historiker, arkeologer, tillsammans med geofysiker, eniologer och bioenergetik, sökningar efter forntida slaviska och tidigare eller parallellt (venediska, gallo-keltiska, baltiska, gotiska) fristader och tillhörande bosättningssystem.
Vi behöver sådan forskning inte bara för att studera slavernas gamla historia, inte bara för att förstå förfädernas storhet, utan också för att förstå djupa antika kunskaper för att tillämpa denna kunskap i framtiden för människans bästa. Detta borde vara slutet på eran med okunnighet, andlig avskiljning, likgiltighet mot den omgivande världen, både andligt (fältfält) och materiellt, förstöra den.
Tyvärr, i en tid av elektronik och datorer, förblir en person oskyddad och obeväpnad framför ett okänt hav av kosmiskt fältfält, andliga processer som direkt och aktivt påverkar honom. När han befinner sig i den materiella världen förstår en person dåligt sitt beroende av subtila andliga fält, energiprocesser i universum. Förståelsen av dessa subtila andliga fältprocesser i universum är nyckeln till den vediska kunskapen om våra forntida slaviska messias och profeter, överreligiösa ledare, magi-Ukr, som sätter sig själva målet att föra kunskap om den universella lagen till det mänskliga samhället.
V. A. Demyanov