Fram till idag diskuterar historiker om var den forna staten Saba var. De flesta forskare håller med om att det är någonstans i området för det moderna Yemen. Vissa tror att Saba också ockuperade en del av territoriet Etiopien och Eritrea. Det var i detta område som den legendariska drottningen av Sheba bodde - en kvinna som kunde konkurrera i visdom med den israelitiska kungen Salomo.
Drottningen av Sheba är inte ett namn alls. Till exempel kan någon av Romanov-dynastin kallas en rysk tsar. Men det är välkänt: Ryssland har sett många kungar.
Klassisk tomt
Det finns redan tvister om drottningens namn. Hennes besök hos Israels kung Salomo beskrivs i Gamla testamentet. Men det är bara så att säga den territoriella anknytningen till linjalen, men inte vad hennes namn var. Senare arabiska texter refererar till det som Balkis eller Bilkis. Och de etiopiska historiska kronikarna talar om drottning Makeda. I vilket fall som helst har denna dam inte existerat historiskt. Men detta stoppade inte alls från att förmedla myten om henne från generation till generation.
Den klassiska handlingen av drottningen av Shebas möte med kung Salomo beskrivs i det tionde kapitlet i den tredje kungeboken. Linjalen i ett afrikanskt land hörde talas om Israels härskares visdom och beslutade att komma till honom för att "testa honom med gåta."
Det följande är en beskrivning av otaliga skatter: guld, ädelstenar och mycket dyrt rökelse, som drottningen bar i tre år som en gåva till Salomo. Därefter beskrivs drottningens reaktion på vad vismakaren berättade för henne: "Och drottningen i Sheba såg Salomos visdom och huset som han byggde, och maten vid sitt bord och hans tjänares bostad och hans tjänares slanka och deras kläder och hans koppbärare och sina brännoffer som han erbjöd i Herrens tempel. Och hon kunde inte längre hålla sig själv och sa till kungen: Det är sant att jag hörde i mitt land om dina gärningar och om din visdom; men jag trodde inte orden förrän jag kom och mina ögon såg: och se, jag blev inte ens hälften berättad; du har mer visdom och rikedom än jag har hört."
Som svar gav Salomo drottningen av Sheba "allt hon ville och bad om." Efter drottningens besök började Israels härskare en framgångsrik: han erkändes som den klokaste och rikaste monarken i världen. Och drottningen av Sheba började utöva judendomen.
Kampanjvideo:
Drottningen av Sheba och hennes land nämns i förbigående i flera böcker från Gamla testamentet.
Tusen och en natt
I det Nya testamentet, som många kommentatorer tror, kallas drottningen av Sheba”södra drottningen”. Och hennes bild är förknippad med de vise männen, som efter många århundraden kom till Jesus med gåvor. Andra forskare säger att den afrikanska linjalen personifierar kyrkorna i olika nationer, som förr eller senare kommer till kristendomen. Och Salomo, följaktligen, Kristus, för att höra den visdom som människor från hela världen är redo att komma på.
Den här berättelsen visas också i Koranen. Det beskrivs i sagan”tusentals och en
noah night. " Där flög en magisk fågel, hoopoen, till profeten Suleiman (läs - Salomo) och rapporterade att i ett avlägset land som heter Saba (Sheba) bor en oerhört rik drottning Balkis, som dyrkar solen. Kungen med samma fågel skickade ett brev till drottningen:”Från Guds tjänare, Salomo, Davids son (till) Balkis, drottningen av Sheba. I namnet på den Allsmäktiga Guden. Fred vara med honom som följer sanningens väg. Uppror dig inte mot mig, men kom och överlåt mig."
Och Balkis åkte till en resa med gåvor för att undvika ett krig med en stark fiende.
Sedan rapporteras en pikant detalj: efter att ha trampat på glasgolvet i Suleimans palats, Balkis, och misstagit den för en pool, lyft upp hennes klädkant. Och kungen såg att hennes ben var håriga, som en man. Den rädda härskaren utropade:”Herre! Jag har verkligen skadat mig själv, men nu, tillsammans med Suleiman, överlämnar jag mig till Allah, världenas invånare. Enligt koranen konverterade Balkis till Islam under påverkan av Suleiman.
Historiken om detta "datum" med en namngiven kvinna från staten, om gränserna som historiker hävdar, har vuxit med många legender under flera årtusenden.
I den judiska traditionen var den korta beskrivningen av mötet bevuxen med en enorm mängd detaljer. Början av berättelsen sammanfaller nästan med vad Koranen beskriver. Men avsnittet med oavsiktlig demonstration av de håriga benen av drottningen av Sheba kompletteras av Salomons reaktion:”Din skönhet är en kvinnas skönhet och ditt hår är en mans hår. För en man är den vacker, men för en kvinna är den vördad som en brist. Och den snälla, kloka kungen försåg den håriga kvinnan med en speciell hårfilterkräm för att ta bort oönskat hår.
Det är uppenbart att Salomo inte gjorde detta utan någon nytta för sig själv: han skulle ingå en intim relation med denna klokaste av kvinnor.
Information om de två härskarnas närhet visades först i hebreiska texter som går tillbaka till det sista kvartalet av det första årtusendet.
Etiopisk variant
Detaljerna om sambandet mellan drottningen av Sheba och kung Salomo kan redan studeras från etiopiska legender. I den etiopiska kungens ärabok säger att Salomo "gav henne stor ära och glädde sig och gav henne bostad i hans kungliga palats bredvid honom. Och han skickade henne mat för morgon- och kvällsmaten ", och en gång" låg de tillsammans "och" efter nio månader och fem dagar var hon avskild från kung Salomo … barnfödande plåga grep henne och hon födde ett manligt barn. " Vem var det här "manliga könet" baby? Enligt några kroniker blev han förfader till Nebukadnezzar, som förstörde templet. Enligt andra var detta barn Nebukadnezar. Salomo i denna legende visas som en riktig gentleman som inte ville ta drottningen med våld.
Son till Salomo och drottningen av Sheba bodde hos sin mor. När han var 22 år gammal kom han till Salomo och kände igen honom. Enligt det etiopiska eposet: "Du sa," han är som du, "men det är inte mitt att bli, utan att bli David, min far, under hans tidiga mod, men han är mycket vackrare än jag."
Sedan återvände kungens son, vars namn Baina-Lehkem, till sin mor med en gåva från sin far - Förbundens ark, som enligt etiopierna fortfarande hålls i den antika staden Aksum i norra Etiopien. Drottningen sade tronen till sin son från Salomo. Han började bygga sitt tillstånd på det judiska sättet. Folket, efter sin unga härskare, antog judendomen. Tronen ärvdes genom den manliga linjen. Baina Lehkem blev grundaren av den etiopiska härskande dynastin av Salomoiderna. En av dess företrädare var Haile Selassie I, den sista kejsaren i Etiopien, som dog 1975.
Nu är chefen för dynastin hans sonson Zera Yakob Amha Selassie.
På grundval av de judiska och etiopiska texterna dök de arabiska ut. De påminner ännu mer om berättelserna om "tusen och en natt". Här förekommer både genier och drottningen Balkis, som skär av huvudet på en berusad sovande Suleiman. Historien om Judith och Holofernes kommer omedelbart till minnet.
En spridning av mysterier
Många texter ger inga bevis för att drottningen av Sheba fanns i verkligheten. Till och med hennes livstid är mycket villkorligt daterad till X-talet f. Kr.
Av stort intresse är gåtorna som en intelligent kvinna testade Israels härskares visdom.
De hebreiska texterna ger olika gåtor. Hos dessa tomes skiljer sig både antalet gåtor och deras sammansättning. Här är ett par gåter som ges i en av avsnitten i den muntliga Torahen. Den första låter så här: "Sju kommer ut och nio kommer in, två häller och en dricker?" Solomon svarar utan tvekan: "Sju är ensamma dagar [av kvinnlig orenhet i samband med menstruation], nio är månader av graviditet, två bröst blandas och en [spädbarn] dricker."
Den andra gåtan: "Kvinnan sa till sin son:" Din far är min far, din farfar är min make, du är min son och jag är din syster. " Svar: "Denna mamma är en av Lots döttrar som födde barn från sin far."
Vad kan jag säga? Oavsett hur förvirrande och motstridande berättelsen om drottningen av Sheba, som tävlade i visdom med kung Salomo själv, kan verka, det viktigaste i det var att deras möte blev en ärlig och inte blodig duell mellan två vise män.
Mänskligheten uppskattade denna berättelse: den inspirerade många författare och konstnärer att skapa underbara verk.
Följande pompösa linjer tillägnades till exempel drottningen av Sheba av den ryska poeteninnan Mirra Lokhvitskaya:
Magazine: Mysteries of History №36. Författare: Maria Konyukova
