Molfars i Karpaterna är de som i sina ovanliga, magiska förmågor överträffar både trollkarlarna och trollkarlarna ("Chakluniv" på det lokala språket. På ryska översätts ordet "Molfar" närmast som "trollkarl", eftersom "trollkarl" är ett ord på engelska ursprung och i detta fall är inte särskilt lämpligt. Molfar kommer från "Molf", vilket betyder "förtrollad, magisk föremål."
Hemlig kunskap om karpaterna shamaner
För flera år sedan besökte jag vänner i Karpaterna. Och jag fick veta, helt "av en slump", att inte långt, i en liten bergsby, bor en molfar - en av de sista behållarna av den antika karpaterna magiska traditionen. Information om molfar stöds av ett dussin berättelser om nästan mirakulösa botemedel mot sjukdomar som var för hårda för officiell medicin. Med beslutsamhet och fast avsikt, träffade jag vägen.
Och här är jag i en liten karpatby. Runt det finns höga berg täckta med mörk skog. De behåller minnet av den modiga och modiga ledaren för opryshkov Dovbush (Karpaternas analog till Robin Hood och hans "Free Shooters") och de sista hedningarna - soldyrkare, vars tempel fortfarande bevaras på bergstopparna.
Jag går på en grusväg. Jag korsar floden längs en smal hängbro som skakar av varje steg. Genom att följa min inre röst går jag till den första kojan. Ovanför gräsdörren - amuletter och på tröskeln - jag förstår detta vid första anblicken - han står. En tunn, äldre man med ett varmt leende och genomträngande blå ögon. Han tar en resväska från mina händer och i en förvånansvärt melodisk röst med en obeskrivlig karpaterad accent säger: "Jag väntade på dig."
När jag såg amuletten på min bröst som min far presenterade, säger molfar: "Den här Molf var för 25 år sedan jag skapade för din far."
Kampanjvideo:
Talgåvan tas bort från mig ett ögonblick, och jag har inte tid att fråga betydelsen av ordet "Molf", med vilket jag förstår det är själva begreppet "molfar" kopplat, medan sjamanen själv just nu börjar prata lugnt och fritt. Om molfar och häxor, om hans "gör", om ursprunget till hans tradition …
Begreppet "Molfar" kommer verkligen från det forntida ordet "molf", vilket betyder - ett talat objekt. Molfar uttalar en viss "Prymivka" (konspiration) över honom, och detta objekt hjälper en person i olika livssituationer.
2011 dog den sista officiellt erkända ukrainska molfaren Mikhail Nchay tragiskt i regionen Ivano - Frankivsk.
Jag inser omedelbart två saker. För det första ligger Karpaternas schamans huvudstyrka i konspiration, speciella uppsättningar av ord eller, mer enkelt, i själva ordet. Och för det andra är denna tradition mycket praktisk. Senare fick jag reda på att det fanns väldigt få Molfars som gick någonstans i bergen och skogarna och bara var engagerade i personlig magisk praxis och självkännedom. I grund och botten bodde de bland människor, hade hem och familjer och gav verklig hjälp i verkliga livet … men jag blev bortkörd.
Medan jag mentalt jämförde Molfar-traditionen med nordamerikansk och sibirisk shamanism, berättade "min" Molfar mig om början av hans shamaniska aktivitet. Molfars gåva gavs honom av hans mormor, som ägnade hela sitt liv åt shamanism: hon var en Molfar, både en healer och en häxa. När hon såg magiska förmågor i sitt barnbarn började hon ta honom, sex år gammal, till bergen, skogarna, till Poloniny. Hon lärde sig att känna igen örter, förmedlade sina kunskaper och färdigheter.
När pojken var tolv år gammal utförde hon en passionsrit över honom. Riten består i att fumigera den initierade med speciella örter - samtidigt öppnar shamans "Vision", personen kommer in i spritvärlden, så att de känner igen honom som sin egen. Just nu förvärvar den framtida molfaren en personlig spirituell guide som hjälper honom att navigera i andra världar.
Varje molfar har sin egen "Letter", sin egen stil. Molfars kan vara medfödda och lärda. Var och en av dem är en trollkarl i ordets verkliga mening. Dessutom äger han både vita och svarta aspekter av magi. Kraften i Molfars magiska konst sträcker sig även till elementen. Molfarov, som vet hur man sprider åskmoln och avleder hagel, kallas "åska" av Hutsuls. För att få makt över elementen utförs en viss ritual. Tordmannens verktyg är en speciell kniv gjord av en ljungblad, med vilken molfaren "skär" stormmoln.
I Molfar-traditionen är i allmänhet många ceremonier, ritualer och heliga föremål förknippade med åska, åska, blixt. Karpaternas trollkarlar har ett universellt ord - "Gromovitsa". Detta är namnet på åskväderna själv, och trädet slogs av blixtnedslag (de bästa musikinstrumenten är gjorda av det, och flisarna av ett sådant träd används av molfara för att fumigera människor som lider av nervösa störningar. "Åskväder" är också ett heligt föremål tillverkat av ett sådant "åsketräd", med hjälp av det berövar molfar onda trollkarlar och häxor av styrka.
Och i förkristen tid kallades "åska" i Karpaterna och sydslaviska regionen de himmelska jungfrurna - modiga krigares beskydd. Du kan också komma ihåg åska - gudens kvinnliga hypostas - åska i sydslaviska mytologin … av särskild betydelse i Karpaternas shamaniska tradition är "åska stenar" som föll från himlen under åskväder, liksom "stenar - blixt" - rundade svarta stenar av okänt ursprung.
De finns vanligtvis nära träd som träffas av blixtnedslag, och Molfars påstår sig vara bollnedslagskärnor. I alla fall liknar de inte någon annan mineralberg som är känd i Karpaterna. Molfar använder dessa stenar när han utför speciella magiska ritualer.
Det är intressant att inkaerna också hade en åska av åskväder, blixtar. Och i sina magiska ritualer använde de också "Thunder Stones". Dessa stenar av meteoriskt ursprung, som föll till marken under åskväder, ansågs vara heliga av inkaerna. Inka kallade sin främsta kulturhjälte Viracochu för "åskande budbärare".
Och en mer nyfiken parallell. Molfar säger att hans magiska tradition går tillbaka till inka med andliga rötter. Hemliga legender, som skickas från mun till mun, säger att när inkaernas andliga ambitioner försvagades, gick deras magiska kraft i form av ett energiflöde in i "Andliga rymden" och uppfattades i Karpaterna av en grupp människor som hade de rätta egenskaperna. Sedan sammanflätades denna andliga kunskap med lokala traditioner och har i denna form kommit till vår tid …
Molfar pausar en minut och från molfarismens historia vänder han sig till läkning, vilket är en viktig del av denna tradition. Han läker molfar med konspirationer, välsignat vatten, mineraler och, naturligtvis, örter och drycker, som han själv samlar på strikt definierade dagar och timmar. Rötter - på eftermiddagen, marken del av växter - i den första. Det finns örter som skördas endast vid gryningen, medan andra kräver nattetid. Trots allt har varje ört sitt eget biofält, och det beror på när man ska samla det.
Legender har skapats om några av örterna i Karpaterna. Om "Golden Root" (Rhodiola rosea), om mandrake - drottningen av kärleksmagi, om "dzhindzhur" - gul gentian, som kallas Karpaterna ginseng, och före den mirakulösa kraften som Hutsuls älskar till denna dag ….
Och en annan Molfar-behandling är musik. För att vara mer exakt, spela drymba, ett forntida Hutsul-instrument. Spela det med läppar, tänder, tunga och andetag samtidigt. Och själva ljudet av buddhistiska mantraer påminner. Förresten, i Tibet finns det en analog av drymba. Ett liknande instrument (judens harpa) används i magiska ritualer av norra folks shamaner. I Karpaterna har drymba varit känd sedan urminnes tider. Intressant nog anses det traditionellt vara ett kvinnligt instrument. Och till denna dag, varannan sekund gutsul "Umie in drymba".
Molfar säger att detta instrument har extraordinär kraft - det är magi i ljud, konspiration i musik. Shamanen säger att ljuden från drymba kan läka en sjukdom, dessa ljud väcker energin från trä, sten, metall, de ger molfar speciell styrka, särskilt eftersom han själv tillverkar drymba. Med hjälp av dessa ljud kan du charma en älskad, locka ett vilddjur, förvandla en fiende till en vän …
När han märker en silverring på mitt finger säger molfaren: "Om du ständigt bär en silverring på din högra hand, kommer du att bli oöverkomlig för onda influenser." Och återigen ger han drymba till sina läppar, och ljud hälls in, överför både mumlingen av bergsströmmar och ringar av stjärnor över topparna på Karpaterna, ljud fulla av kraft som härstammar någonstans där, i djupet av årtusenden, i själen av våra förfäder, som kände odelbarheten i allt existens….
Vår konversation avbröts av ankomsten av en annan patient. Jag gick ut på gården. Det var en frostig vinternatt. Stora furry stjärnor blinkade över de vita topparna av bergen. Jag tog två steg längs huset och plötsligt … grep en mäktig kraft, som inte kan kallas och beskrivas med ord, mig. Jorden snurrade rasande under foten i en riktning, hela världen innan mina ögon långsamt flöt till den andra, stjärnorna dansade före mina ögon.
Jag lutade mig mot ett träd för att inte falla, stängde ögonen. Och virvelvinden av magi som utfördes i huset, som inneslutit allt utrymmet runt, bar mig längre och längre. Och när det verkade för mig att jag redan kunde beröra den enorma, honunggulna månen, gick magin plötsligt bort. Jag kom långsamt till mig själv, någonstans i närheten slängde en grind. Besökaren lämnade.
… varje vår, så snart snön smälter, utför molfar den forntida shamaniska ritmen "Finding Power". Han åker till bergen, hittar en grotta med de enda tecken som han känner och murade sig upp där utan mat och vatten. Det är fodrat med torv och mossa, stänger ingången med stenar så att inte en enda ljusstråle, inte ett enda ljud från utsidan tränger in i detta skydd. Där, nedsänkt i den djupaste meditationen, stannar molfaren i tolv dagar. Så han är renad från alla onda andar och smuts som kan hålla fast vid honom under hela året under helande sessioner. Så han får en ny laddning av andlig styrka …
Vi letar efter andlig uppenbarelse i Mexikos öknar, i mystiska doktriner eller någon annanstans. Men vi har våra egna hemliga traditioner som inte har studerats av någon och är noggrant bevakade. Och förmodligen inte för ingenting. Molfar säger att hans tradition, utöver den magiska helande skolan, också har vägen till en viss "Högre magi". Men denna väg, liksom dess mål, kan inte öppnas för de oinvigde.
Molfar-traditionen är inte exotisk. Detta är en verklig kraft som måste tas på allvar. Shamanen säger att de kommer till honom, särskilt de senaste åren, hemodlade "magiker" som kräver ett mirakel för att bekräfta hans magiska förmågor, som vill testa shamanen "för styrka." Men han har bara ett svar på sådana krav: tomma experiment skadar både människor och naturen och krafterna som molfaren kommunicerar med. Och dessa krafter kan hämna försummelsen av hemligheten.
Magin som bärs av Molfar-traditionen är levande eld, blixtar över bergstopparna. Och ha kul med henne kan du bli förbränd för alltid. Till dem som ändå strävar efter att följa denna väg, säger Molfar:”Molfarism är ett tungt kors, det är själva ödet som en person bär fram till sin död. Detta är livet för andra. Det är ansvaret för varje dag i ditt liv, för varje gärning du gör, för varje talat ord, för varje tanke …”.
Vid avsked ger molfar mig en liten nejlikeskydd, så att styrkan jag får av att kommunicera med honom inte försvinner. Och när han blickar in i mina ögon uttrycker han orden som jag kommer att minnas för evigt:”en kula kan flyga förbi målet. Ordet är aldrig, för ordet är den största kraften i universum ….