Delad personlighet är ett fenomen som är välkänt för psykologer. Trots många observationer är mekanismen genom vilken två eller flera olika människor lever i en kropp fortfarande inte helt klar. Dessutom visar sig "extra" personligheter ibland vara riktiga. Det handlar i synnerhet om något som reinkarnation.
Son till en brahmin
Så 1926 vände sig hans tre år gamla son Jagdish Chandra till advokaten Kikai Pandan Sahei från staden Bareilly (Uttar Pradash, Indien) med en ovanlig begäran - att köpa en bil. Jag måste säga att i Indien på den tiden var bilar mycket sällsynta.
När fadern sa att han inte visste var han skulle få vad han ville, sa pojken: "Ta min, han står i Babuji's hus i Benares." Benares ligger vid stranden av Ganges, mer än tre hundra mil från Bareilly. Sahei frågade vem Babuji var och hörde som svar: "Han är min far."
Då sa Jagdish att hans namn var Jai Gopal och hans far var Babuji Pandi. Enligt pojken tillhörde han den högsta kasten i Brahmins. Han beskrev huset där han bodde i Benares: en stor grind, ett vardagsrum och en källare med ett eldfast stålskåp inbäddat i väggen. Enligt Jagdish ägde också Babuji två bilar, en phaeton och ett par hästar. Babuji hade en hustru och två söner, men de dog, tillade han.
Det visade sig att en man med namnet Babuji Pandi faktiskt bodde i Benares. Och han hade faktiskt en son, Jay Gopal, som dog för några år sedan … Sant, Babu Pandey ägde inte bilar, bara då och då hyrde han dem.
När en månad senare Sahei och Jagdish åkte till Benares, pekade pojken otvetydigt vägen till Babuji Pandeys hus, och kände igen honom och andra hushållsmedlemmar synliga.
Kampanjvideo:
Intressant nog uppfattade Jagdish Chandra Jay Gopal som hans "andrajag", vilket är typiskt för personer med flera personlighetsstörningar.
Somnambulistiskt liv
Avsnitt av medvetandeuppdelning är mycket vanligare när en person helt enkelt upplever olika tillstånd, i var och en han uppför sig som en separat person. Så var det med en kvinna vid namn Felida, vars fall beskrivs av L. Levenfeld i boken "Hypnotism", publicerad i Saratov 1903.
Vid en ålder av 13 började Felida få hysteriska anfall, som ett och ett halvt år senare började vika för somnambulistiska stater. När hon var 32 år kunde sådana förhållanden fortsätta i henne i flera månader. Samtidigt, i ett somnambulistiskt tillstånd, kom hon ihåg vad hon gjorde i båda inkarnationerna, och normalt kom hon inte ihåg vad hon gjorde när hon var somnambulist …
I sitt vanliga tillstånd var Felida en melankolisk, tillbakadragen, tyst kvinna, som ofta klagade över olika sjukdomar och var mer upptagen i sig själv än de omkring henne. Som somnambulist, tvärtom, var hon glad, sällskaplig, förtjust i kläder, men visade samtidigt mer uppmärksamhet åt sina nära och kära.
Kanske uppkomsten av en andra personlighet orsakades av det faktum att Felida i sitt normala tillstånd "inte gav upp sig själv", det vill säga hon skulle vilja vara mer emotionell, men hon hade inte råd. Som ett resultat, i ett tillstånd av förändrat medvetande, kom hennes hemliga önskningar ut, och hon kunde tillåta sig att vara som hon drömde om.
Äventyr i vingården
En delad personlighet kan "organiseras" under hypnos. Ett sådant fall beskrevs av den franska psykologen A. Binet. En sexton år gammal pojke såg en orm när han arbetade i en vingård. Från rädsla förlorade han medvetandet och benen var förlamade. Dessutom föll han i barndomen, föreställde sig nio år gammal, började läsa och skriva dåligt … De sju sista åren har raderats helt från hans minne.
Läkaren skickades för att studera skräddarsydd, han behärskade igen brevet och fick yrket som skräddare. Några år senare upplevde den unga mannen igen svår stress, som förra gången, som slutade med att svimma.
När han vaknade minns han plötsligt vad som hände honom från nio till sexton, inklusive mötet med en orm i vingården. Förlamningen av benen gick också utan spår, men de följande åren raderades från hans minne, tillsammans med alla skräddarsydda färdigheter.
Binet utförde flera experiment med denna patient, under vilken han under hypnos inducerade honom egenskaperna hos en av två personligheter. Den första kom ihåg hans arbete i vingården och hans ben var friska, och den andra uppfattade sig själv som en tonåring som inte kunde gå, men samtidigt ägde en nål perfekt …
Men om situationen med Felida och den unga mannen från vingården fortfarande kan förklaras ur psykologins synvinkel, är allt med reinkarnation allt mer komplicerat. Det är inte klart var den "andra personen" kan få information om sin "tidigare inkarnation" som inte var tillgänglig för henne. Eller sker transmigration verkligen?
Margarita Troitsyna