Vem var Rurik? Efter att ha besvarat den här frågan kommer vi också att besvara frågan “var kom det ryska landet ifrån”. Historiker har brutit spjut över denna fråga i århundraden och ger olika argument till förmån för en eller annan teori.
Dane
Enligt den första versionen är”vår” Rurik Rorik av Jylland, den danska kungen från Skjöldung-dynastin, härstammande från Odin själv. Rorik nämns i de frankiska kronikarna, där han kallas härskaren över Dorestad och flera frisiska land under 841-873. I Xanten-annalerna kallas det också "kristendomen."
Den första versionen av identiteten”vår” Rurik och danska Rorik uttrycktes av pastor H. Hollman i sitt arbete”Rustringia, det ursprungliga faderlandet till den första ryska Grand Duke Rurik och hans bröder. Historisk erfarenhet”, publicerad 1816. Efter 20 år identifierade professor vid universitetet i Dorpat Friedrich Kruse också Rurik med Rorik från Jylland.
Nikolai Timofeevich Belyaev var den första ryska forskaren som skrev om identiteten hos dessa historiska figurer i sitt verk "Rorik of Jutland and Rurik of the Primary Chronicle", som publicerades i Prag 1929. Som bevis på teoriens korrekthet citerar forskaren tillfälliga luckor i de frisiska kronikarna (863-870) och motsvarande hänvisningar till Rurik från Novgorod i ryska kroniker.
Som ett argument ges också en nära korrespondens mellan de arkeologiska lagren i den jutiska staden Ribe och Ladoga till Ruriks tid.
Bland moderna ryska forskare stöds den danska versionen av Ruriks ursprung av Boris Rybakov, Gleb Lebedev, Dmitry Machinsky och andra.
Kampanjvideo:
svensk
Andra versionen: Rurik var svensk. Den här hypotesen har inte fler bevis än den föregående. Enligt henne är Rurik den svenska kungen Eirik Emundarson. Det nämns av den isländska skalden Snorri Sturluson i Jordens cirkel.
Skald beskriver en tinging (populärsamling) 1018 som ägde rum i Uppsala. En av dess deltagare påminner om kung Eirik och sa att han åkte på kampanjer varje sommar och erövrade olika länder: Finland, Kirjalaland, Eystlaind, Kurland och många länder i Austrland.
I sagorna kallades Finland Finland, Kirjalaland var Karelen, Eistland var Estland, Kurland var Kurland, Austrweg var den östra rutten ("från Varangierna till grekerna"), Austrland var namnet på de länder som senare blev ryska.
Enligt ryska kroniker kallades Rurik emellertid för att styra och kom inte med en erövringskampanj. För det andra, i The Tale of Bygone Years, anses svenskarna inte vara varangier. "Varyazi" och "Svei" betraktas som olika människor: "Afetovo bo och det knäet: Varyazi, Svei, Urman, Gotha, Rus …".
För det tredje är Eirik och Rurik alla fortfarande olika namn. De översätts på olika sätt. Erik (Eric, Erik) betyder i översättning från den forntida germanska "rik på ära", Rurik (Ro / rik) - "härlig adel".
Slav
Enligt den anti-normanniska teorin är Rurik "från vår, från slaverna." Det finns två versioner av det slaviska ursprunget till förfäder till ryskt statsskap.
Enligt den första versionen var Rurik ledare för Obodrit-slaverna (polabiska slaver), son till Gotleib, en uppmuntrande prins som dog 808. Denna hypotes förklarar ursprunget till vapenskölden för Rurik - en generisk tamga med en dykfalk, eftersom falken var stamsymbolen för Obodritslaverna (i västslaviska - "rereg / rarog").
Enligt släktforskningen till Friedrich Chemnitz (XVII-talet) ansågs Rurik och hans bröder också söner till det redan nämnda Gotleib. Sivar och Truar namnges där som Ruriks bröder. Det är betydelsefullt att minnet av Rurik, son till Gottleyb, förblev på dessa platser (nordöstra Tyskland) under lång tid. Franskmannen Xavier Marmier, som reser på dessa platser i mitten av 1800-talet, skrev om Prince Rurik.
Den andra slaviska versionen talar om ursprunget till Rurik från den baltiska ön Ruyan, som idag kallas Rugen. Ursprunget till Rurik härifrån kan förklaras med namnet "Rus" (versionen med uppmuntran förklarar inte detta). För samma Mercator i "Cosmography" kallas ön Ruyan "Ruscia".
Historikern Nikolai Trukhachev noterade också att i västerländska källor hänvisas invånarna i Ruyan upprepade gånger till Rusyns eller Ruthenians.
Också typisk för ön Ruyan var den vita hästen kult, dess spår har bevarats i ryska folklore, liksom i traditionen att installera "skridskor" på hyttens tak.
tjetjenska
År 2007 publicerade tidningen "Chechen Society" en artikel av historikern Murtazaliev. Det berättar att angelsaxarna, goterna, normanerna och Ryssland är ett folk.
Vidare "är det bevisat" att eftersom Russen också identifieras med Alans och Alans med tjetsjenarna, betyder det
”Ryssarna var inte bara någon, utan tjetjener. Det visar sig att Rurik och hans trupp, om de verkligen kommer från den Varangiska stammen Rus, så är de renblodiga tjetsjenare, dessutom från en kunglig familj och talade sitt moderska tjetjenska språk.
Murtazaliev avslutar artikeln på följande sätt:”Jag vill ändå att de tjetjenska forskarna inte stannar där, utan att utvecklas i denna riktning, med tanke på att många vill” värma sina händer”på den tjetjenska historien mot logik och ignorera alla moraliska hinder. Allt detta kastar våra människor bort år efter år, decennier och kanske för hundratals år sedan."
Vem är han?
Frågan om vem Rurik egentligen var (och om han alls var) är en av de "eviga" frågorna i den ryska historiografin. Vetenskapliga polemik mellan normanister och anti-normanister fortsätter, men enligt historikern Igor Danilevsky är det i stort sett tomt, eftersom Rurik redan är en legendarisk karaktär.
Fram till slutet av 1400-talet kallade ingen av de ryska prinserna sig "Rurikovich", och historien för den vetenskapliga tvisten om identifiering av Rurik går tillbaka till en senare tid - till 1700-talet, då tyska historiker leddes av Gerard Miller, som arbetade i Ryssland på inbjudan av regeringen, den så kallade "normanniska teorin" lades fram.
Mikhail Lomonosov kritiserade sedan skarpt denna teori. 1761 skrev han en anteckning till Presidium of the Academy of Sciences, där han skrev att det inte finns några bevis för att Rurik och hans trupp kom från Skandinavien och inte från andra regioner nära Novgorod.
Folkstammen Rus, enligt Lomonosov, kunde inte ha sitt ursprung från Skandinavien under påverkan av utvidgningen av vikingarna-normanerna. Först och främst motsatte sig Lomonosov avhandlingen om slavernas bakåtriktning och deras oförmåga att självständigt bilda ett tillstånd.