Den välkända uppfattningen att sfinksen är den verkliga huvudingången till den stora pyramiden behåller extraordinär vitalitet.
Denna tro är baserad på kartor från hundra år sedan, ritade av frimurermedlemmarna och den rosikruiska orden, enligt vilken sfinksen var dekorationen som krönade en underjordisk hall, ansluten till alla pyramider genom radiellt avvikande korridorer.
Dessa planer utarbetades på grundval av information som hittades av den påstådda grundaren av den Rosicrucian ordningen, Christian Rosenkreuz, som gick in i "hemliga rummet under jorden" och hittade där ett förvar med böcker som innehåller hemlig kunskap.
De schematiska bilderna av de underjordiska passagerna kopierades från arkivdokument som tillhörde en hemlig skola (den rosikruiska orden? - Red.), Innan rengöringen av sand, som började 1925 och upptäckte dolda entrédörrar till länge glömda mottagningsrum, små tempel och andra. uthus.
Kunskapen om de hemliga skolorna stöds av ett antal enastående upptäckter från 1935, vilket visade att det fanns ytterligare passager och lokaler som bokstavligen genomsyrade området där pyramiderna låg. Giza-komplexet indikerade (med hjälp av alla dess huvudkomponenter) att det inte byggdes av en slump; dess enhetliga struktur, inklusive Sfinxen, den stora pyramiden och templet för solens folk, kopplade dess underjordiska och markbundna delar till en oskiljbar helhet.
Rummen och tunnlarna som upptäckts av en modern seismograf och speciell radarutrustning som låter dig titta under jordytan gjorde det möjligt att korrigera existerande planers exakthet. Under de senaste åren har Egypten också framgångsrikt använt den senaste satellitutrustningen för att upptäcka dolda föremål i Giza-regionen. Ett nytt sökningssystem installerades på en kretsloppssatellit 1998 och som ett resultat var det möjligt att fastställa platsen för 27 tidigare outforskade objekt. Nio av dem ligger på den östra stranden av Luxor, resten ligger i Giza, Abu Rawash, Sakkara och Dashur.
Utskrifterna av detektorer från Giza-området innehåller en förbluffande mängd nätverksliknande tunnlar och underjordiska kammare som korsar längden och bredden, sammanflätade som spetsar och sprids över platån. Genom forskning från rymden kan egyptologer bestämma platsen för huvudobjektet, den troliga ingången och storleken på lokalerna innan utgrävningen påbörjas.
Särskild uppmärksamhet ägnas åt tre huvudplatser: 1) en ökenplats några hundra meter väster-sydväst om den ursprungliga platsen för den svarta pyramiden, runt vilken ett kolossalt system med sju meter höga betongväggar för närvarande uppförs, som omsluter ett område på åtta kvadratkilometer; 2) den forntida vägen som förbind Luxor-templet med Karnak, och 3) Horus-vägen, som passerar genom norr om Sinai-halvön.
Kampanjvideo:
Läror om mystiker och hemliga skolor om pyramiderna
Den traditionella undervisningen av mystiker eller medlemmar av de egyptiska hemliga skolorna gjorde det klart att den stora pyramiden var stor på många sätt. Trots att pyramiden stängdes fram till 820 e. Kr. hävdade företrädare för hemliga läror i det förkristliga Egypten att dess inre var välkänd för dem. De betonade ständigt att denna struktur inte är en grav eller någon form av krypten, även om det finns ett speciellt rum i den för en symbolisk begravningsceremoni som en del av initieringsritualen.
Enligt mystikernas tradition gick de gradvis in i de inre rummen och rörde sig från nivå till nivå genom underjordiska korridorer. Vi talade om att det finns olika kammare i slutet av varje nivå när vi gick framåt och initieringsritualens högre etapp, vilket representerar det vi nu kallar de kungliga kamrarna.
Små efteråt kontrollerades de hemliga skolornas traditioner mot resultaten av arkeologiska upptäckter och 1935 erhölls en bekräftelse av att det fanns en underjordisk kommunikation mellan Sfinxen och den stora pyramiden. Det bekräftades också att tunneln kopplade statyn av Sfinxen med det forntida templet som ligger på dess södra sida (nu kallat Sfinxens tempel).
Vad hittades vid rengöring av pyramiderna?
Bevis för media
När Emile Barezs storslagna 11-åriga projekt för att rensa sand och snäckskal från monumenten avslutades började de häpnadsväckande berättelserna om upptäckter som gjordes under saneringen. En tidningsartikel, skriven och publicerad 1935 av Hamilton M. Wright, berättade om ett extraordinärt fynd i Giza-sand; dess äkthet (finner? - red.) nekas nu. Artikeln stöds av originalfotografier tagna av Dr. Selim Hassan, författaren till upptäckten och chef för Cairo University Research Party.
Det stod:
”Vi hittade den underjordiska vägen som de gamla egypterna använde för 5000 år sedan. Det passerade under en asfalterad väg som förbind den andra pyramiden och Sfinxen. Det gör det möjligt att passera under marken "trottoar" från Pyramid of Cheops till Pyramid of Khafre. Från den här underjordiska passagen kunde vi frigöra en serie gruvor mer än 125 meter djupa och de rymliga plattformarna och sidorummen intill dem.”
Ungefär samma tid rapporterade internationella nyhetskanaler detaljer om fyndet. Ett system med underjordiska passager byggdes ursprungligen mellan den stora pyramiden och templet för solfolket, eftersom Pyramiden i Khafre är en senare överbyggnad. Den underjordiska vägen och tillhörande rum var genomborrade i en enorm monolitisk berggrund - en verkligt övernaturlig verksamhet med tanke på att konstruktionen genomfördes för tusentals år sedan.
Upptäckterna gjorde att Dr. Selim Hassan och andra forskare offentligt förklarade att eftersom Sfinxens ålder har förblivit ett mysterium sedan antiken, kunde det ha varit en del av ett stort arkitektoniskt koncept som var noggrant utformat och genomfört i samband med byggandet av den stora pyramiden.
Arkeologer gjorde samtidigt en annan stor upptäckt. Ungefär halvvägs mellan Sfinxen och Khafre-pyramiden har fyra enorma vertikala axlar, var och en åtta meter breda, upptäckts som leder rakt ner genom kalkstenen. På kartorna över frimurarna och rosikrukerna benämns de "Campbells grav." "Det här gruvkomplexet," sade Dr. Selim Hassan, "slutade i en imponerande kammare, i mitten var en annan axel som kom ner till en rymlig innergård omgiven av sju sidorum."
Vissa av rummen var enorma, 18 meter höga, tätt stängda sarkofager av basalt och granit. Nästa upptäckt var att i ett av de sju rummen fanns en annan, tredje i rad, vertikal axel, vilket ledde till ett rum beläget djupt under. Vid tidpunkten för upptäckten översvämmades det med vatten, vilket nästan doldade en enda vit sarkofag. Denna cell fick namnet "Tomb of Osiris" och dess "första dissektion" visades i en tillverkad TV-dokumentär i mars 1999. Även om Dr. Selim Hassan, som faktiskt undersökte detta rum, skrev:
”Vi hoppas hitta viktiga monument efter att vi pumpat ut vattnet. Det sista djupet för denna gruvserie är över 40 meter … I processen med att rensa den södra delen av den underjordiska banan hittades ett mycket vackert huvud av en staty med extremt uttrycksfulla drag."
Som nämnts i en tidningsrapport från den tiden, var statyn en utmärkt skulpturell byst av drottning Nefertiti och kallades "ett fint exempel på denna sällsynta konstform som upptäcktes under Amenhoteps regeringstid." Det finns ingen information om det aktuella läget för detta mästerverk.
Meddelandet ägnades åt andra kammare och rum under ett sandskikt, förbundna med hemliga, rikt dekorerade passager. Dr. Selim Hassan påpekade att inte bara gårdar och uteplatser hittades, utan också ett speciellt rum som de kallade "Hall of Offerings", huggen i en enorm klippta sten mellan Campbells grav och den stora pyramiden. I mitten av kapellet fanns tre rikt dekorerade vertikala kolumner i en triangelplan. Dessa kolumner är det viktigaste fyndet i hela studien, eftersom deras existens nämns i Bibeln. Slutsatsen tyder på sig att Ezra, som valde att skriva Toran (omkring 397 f. Kr.), kände utformningen av de underjordiska passagerna och skyddsrummen i Giza innan han skrev boken.
Denna underjordiska arkitektoniska struktur kan ha tjänat som inspiration för det triangulära arrangemanget kring huvudalteret i Masonic Lodge.
Josephus Flavius i "Judernas antikviteter" (1: a århundradet e. Kr.) skrev att Enoch, för Gamla testamentets härlighet, byggde ett underjordiskt tempel, som bestod av nio rum. I en djup krypta inuti ett av rummen med tre vertikala kolumner placerade han en triangulär gyllene tablett med det riktiga namnet Gudom (Gud) som är inskrivet på den. Beskrivningen av Enochs byggnader var identisk med beskrivningen av "Hall of Offerings", under ett sandskikt strax öster om den stora pyramiden.
Ett mottagningsrum, mer som en begravningshall, men "utan tvekan avsett för mottagningar och initieringar" upptäcktes högre upp på platån mot den stora pyramiden, i den övre änden av den lutande tunneln. Det snidades djupt in i berget på den nordvästliga sidan av "Hall of Offerings", mellan hallen och den stora pyramiden. I mitten av rummet stod en tolv fot lång sarkofag av vit tyrisk kalksten och en samling utsökta alabasterfartyg.
Andra detaljerade snidade figurer och många vackra färgade fresker beskrivs i Dr. Selim Hassans rapport. Fotografier togs, och en av författare-forskarna, en medlem av Rosicrucian Order H. Spencer Lewis, spelade in att han var "djupt rörd" av bildernas ljushet. Det är inte känt var dessa unika exempel på forntida konst och reliker finns idag, men det fanns rykten om att de smugglades ut från Egypten av privata samlare.
Öppning av den underjordiska staden
Rapport av Dr. Selim Hasan
Ytterligare detaljer, med några få undantag, ingick i rapporten från Dr. Selim Hassan, publicerad 1944 av Cairo State Press under titeln "Excavations at Giza" i 10 bind. Detta är emellertid bara ett litet fragment av den verkliga informationen om vad som faktiskt döljs av sandarna i området för pyramiderna.
Under det sista året för att frigöra sanden snubblade grävare över den mest fantastiska upptäckten, som bokstavligen bedövade mänskligheten och som de internationella medierna trumpat hela världen.
Arkeologerna som gjorde denna upptäckt blev förvirrade av deras fynd och hävdade att de aldrig hade sett en så underbart planerad stad: många tempel, målade i pastellfärger av bondhytter, hantverkstäder, stall och andra byggnader, inklusive ett palats. Tillsammans med andra moderna bekvämligheter har staden ett perfekt dräneringssystem, inklusive en hydraulisk underjordisk vattenförsörjning. Denna upptäckt väcker en spännande fråga: var är denna stad idag?
Hemligheten med hans vistelseplats avslöjades nyligen av en utvald grupp människor som fick tillstånd att studera och filma staden. Det finns i ett enormt, förstärkt system av naturliga grottor under Giza-platån, som divergerar österut under Kairo. Huvudentrén börjar inuti Sphinxstatyn med stenklippta trappsteg som leder till en nedre grotta under stenbotten av Nilen.
Expeditionen, utrustad med generatorer och uppblåsbara flottar, föll ner och simmade längs en underjordisk flod till en kilometerbredd sjö. Stadsbyggnader häckade längs sjöns stränder och konstant belysning uppnåddes med stora kristallkulor fixerade i grottans väggar och tak. Den andra ingången till staden utfördes längs de upptäckta trappstegen som leder uppåt under grunden av en koptisk kyrka i gamla Kairo. Baserat på berättelserna om människor som bodde på jorden, angivna i böckerna Genesis och Enoch, är det mycket möjligt att staden ursprungligen kallades Gilgal.
Expeditionens kronik filmades, en dokumentärfilm med titeln "City in the Abyss" gjordes, som sedan visades för en smal publik. Ursprungligen var det planerat att släppa kroniken på den stora skärmen, men av någon anledning avbröts showen.
Från den underjordiska staden fördes ett mångfacetterat sfäriskt kristallobjekt på en basebolls storlek. Dess övernaturliga egenskaper demonstrerades på en konferens i Australien. Djupt inuti ett monolitiskt objekt vänder olika hieroglyfer långsamt som boksidor när de blir mentalt frågade av den som håller objektet i sina händer. Detta fantastiska föremål, som använder oss av tekniker som är okända för oss, skickades för forskning till NASA (USA).
Läs om ett annat sådant område i verket”Meddelanden från det avlägsna förflutet. Hur såg världen ut före översvämningen? " baserat på den självbiografiska berättelsen om den tibetanska lama L. Rampa "Det tredje ögat"
Andra upptäckter
Således avslöjade utgrävningarna vid Giza underjordiska vägar, tempel, sarkofager och en stad med en perfekt och grenad layout och gav också en förståelse för att hela detta komplex var noggrant genomtänkt och organiserat med ett specifikt syfte.
Under de senaste åren har rykten cirkulerat i Egypten om öppningen av en annan underjordisk stad och många underjordiska kommunikationer i den 28 kilometer långa zonen runt den stora pyramiden.
År 1964 upptäcktes mer än 30 enorma underjordiska städer på flera nivåer i den antika bysantinska provinsen Cappadocia, nu i Turkiet. En sådan separat separat stad, bestående av grottor, rum och korridorer, hade enligt arkeologer minst 2 000 hyreshus, där från 8 000 till 10 000 människor kunde bo. Genom sin existens bevisar de att många sådana underjordiska världar ligger under jordytan och väntar på att de äntligen hittas.
Officiella förnekanden av upptäckter
I samband med utgrävningarna av Dr. Selim Hassan och moderna rymdsökningsmetoder å ena sidan, och legenderna och traditionerna från de forntida egyptiska hemliga skolorna, som krävde att hålla hemligheten med kunskap om Giza-platån å andra sidan, passioner kring dessa händelser upphettade till gränsen. Hur som helst är den mest slående aspekten av upptäckten av underjordiska strukturer i Giza det upprepade förnekandet av deras existens av de egyptiska myndigheterna och akademiska institutionerna.
De officiella myndigheterna i Egypten förklarar de upptäckta håligheterna helt enkelt: dessa är underjordiska torkade flodbäddar eller gruvor, varifrån de tog material för byggandet av pyramiderna och sfinxen. Men det finns fortfarande ingen enda version: vem och varför byggde pyramiderna, och inte bara i Egypten, utan över hela världen. Kanske underjordiska strukturer är bunkrar i händelse av en universell katastrof som ett atomkrig eller en global översvämning.
Deras förnekanden var så ihållande att allmänheten började ifrågasätta förutsättningarna för de hemliga skolorna och trodde att allt detta var förfalskat för att fascinera turister som kommer till Egypten. Ett typiskt exempel på den skolastiska metoden är adressen från Harvard University från 1972:
”Ingen bör vara uppmärksam på löjliga uttalanden om den inre strukturen i den stora pyramiden eller de förment existerande underjordiska passagerna och oavgrävda tempel och hallar i sanden i Pyramidområdet; de sprids av anhängare av de så kallade hemliga kulterna eller hemliga samhällen i Egypten och öst. Dessa saker existerar endast i fantasin hos dem som försöker locka sökare till allt mystiskt, och ju mer ihållande förnekar existensen av sådana saker, desto mer misstänker allmänheten oss för att medvetet dölja vad som utgör ett av de största mysterierna i Egypten. Det är bättre för oss att ignorera sådana påståenden än att helt enkelt förneka dem. Alla våra utgrävningar i området runt Pyramiden har inte hittat några underjordiska passager eller hallar, inga tempel, inga grottor eller något liknande, med undantag för ett tempel intill statyn av Sfinxen."
Ett sådant uttalande kunde väl tillfredsställa skolbarn, men under åren som föregick det tillkännagavs officiellt att det inte fanns något tempel nära statyn av sfinksen. Påståendet att varje tum av området runt Sfinxen och pyramiderna undersöktes djupt och noggrant blev motbevist när ett tempel nära Sfinxen hittades i sanden och snart öppnades för allmänheten. Det verkar finnas någon dold nivå av censur på jobbet av skäl utanför den officiella politiken, utformad för att skydda både östra och västerländska religioner.
Faraos eviga lampor
Trots de fantastiska upptäckterna förblir den obestridliga sanningen den absoluta okunnigheten i den tidiga egyptiska historien - detta är det territorium som inte anges på kartorna. Det är därför omöjligt att säga exakt hur många miles av underjordiska passager och skydd har upplystts; bara en sak är säker: eftersom de forna inte hade förmågan att se i mörkret belyses de stora underjordiska territorierna på något sätt. När det gäller interiören i den stora pyramiden var egyptologerna överens om att facklor inte användes för detta ändamål, eftersom det inte fanns någon sot från deras lågor i taket.
Från samma källor från vilka det är känt om de underjordiska passagerna under platån för pyramiderna kan man dra slutsatsen att det finns minst tre mil korridorer med 10 till 12 underjordiska nivåer (golv). Både de döda boken och pyramidtexterna innehåller tydliga referenser till "Skaparna av ljus", och dessa extraordinära beskrivningar kan mycket väl hänvisa till kastet som är ansvarigt för att belysa de underjordiska områdena som en del av det övergripande komplexet.
Den antika grekiska filosofen Iamblichus (III-IV århundraden) lämnade en anteckning om en fantastisk rapport som hittades på en av de mest forntida egyptiska papirierna, som förvarades i en av moskéerna i Kairo. Det var en del av en berättelse av en okänd författare (cirka 100 f. Kr.) om en grupp människor som fick tillstånd att gå under jord för forskningsändamål. De lämnade en beskrivning av sin expedition:
”Vi närmade oss lokalerna. När vi gick in, tändes lamporna på egen hand: ljuset kom från ett tunt rör med en mänsklig handstorlek (cirka 6 tum eller 15 cm), stående vertikalt i hörnet. När vi närmade oss röret skinte det ljusare, […] slavarna blev rädda och sprang i den riktning vi kom från! När jag rörde på det slutade glödet. Oavsett vad vi gjorde gjorde det aldrig eld igen. I vissa rum gav rören ljus, i andra gjorde de det inte. Vi bröt ett rör och droppade pärlor av en silvrig vätska från det, som rullade snabbt över golvet tills de försvann i sprickorna [kvicksilver?].
Efter ett tag började belysningsrören slockna, och prästerna samlade dem och placerade dem i en specialbyggd underjordisk lagring i den sydöstra delen av platån. De var övertygade om att deras älskade Imhotep hade skapat belysningsrören, som en dag skulle återvända och tända ljuset i dem igen.
Bland de första egyptierna var det vanligt att lämna lampor på begravningsplatser som ett erbjudande till sin gud eller som ett medel för de döda att hitta sin väg till en annan värld. Bland begravningarna i Memphis (och i Brahmins tempel i Indien) hittades brinnande lampor i förseglade gravar och krypter, men den plötsliga tillströmningen av luft antingen släckte dem eller ledde till förångning av bränsle.
Därefter följde grekerna och romarna denna sed och en sådan tradition etablerades: inte nödvändigtvis verkliga brinnande lampor, men miniatyrterrakottakopior begravdes hos de döda. Flera lampor har förseglats i runda gravar som avdelningar, och fall nämns där forntida olja idealiskt bevarades i dem i över 2000 år. Det finns ett tillräckligt antal vittnesbärande vittnesbörd om att lamporna brann under uppgravningen av gravarna, och senare vittnen hävdade att de fortfarande brände hundratals år senare, när gravarna öppnades.
Möjligheten att göra bränsle kapabel att självförnya sig efter behov var inte det senaste kontroversen bland medeltida författare. Genom att studera de många överlevande dokumenten kan det antas att de forntida egyptiska prästerna-alkemisterna designade lampor som brände, om bara under en begränsad tid, och fortfarande under en mycket lång tid.
Otaliga myndigheter har skrivit om eviga lampor: W. Winn Wescott räknade mer än 150 författare som berörde detta ämne, H. Blavatsky - 173. Även om slutsatserna som olika författare nådde var mycket olika erkände de flesta förekomsten av fenomenala lampor. Det är sant att endast ett fåtal medgav att sådana lampor kunde brinna för alltid; majoriteten var redo att erkänna att sådana lampor kunde brinna i flera århundraden i rad utan att byta bränsle. De var överens om att veckarna för dessa eviga lampor var gjorda av sladd eller flätad asbest, som de tidiga alkymisterna kallade salamanderull.
Man trodde att bränslet var en av produkterna från alkemisk forskning, som antagligen gjordes i ett av templen i berget Sinai. Flera formler för tillverkning av bränsle för lampor har överlevt, och i det grundläggande arbetet av H. P. Blavatsky "Isis Unveiled" citerar författaren från tidigare källor två komplexa formler för ett bränsle som, "tillverkat och antändat, kommer att brinna med en konstant låga, och denna lampa kan ställas in var du än vill."
Det finns flera väldokumenterade berättelser om fynd av permanenta lampor, inte bara i Egypten, utan också i andra delar av världen.
Den franska författaren de Montfaucon de Villars (1635-1673) lämnade följande utmärkta bevis på obduktionen av graven till grundaren av den Rosicrucian ordningen, Christian Rosenkreuz. När brödraskapet gick in i graven 120 år efter hans död, hittades en ljust glänsande evig lampa hängande från taket. "Det fanns en staty i rustning som förstörde ljuskällan när kameran öppnades." Detta sammanfaller på ett konstigt sätt med berättelserna från arabiska historiker om de mekaniska vakterna i gallerierna under den stora pyramiden.
I meddelandet från XVII-talet. en annan berättelse om roboten ges. I Central England upptäcktes en ovanlig grav med en mekanisk dummy som sattes i rörelse när en inkräktare gick på vissa stenar i gravens golv. Det var under storhetstidens popularitet av den rosicrucianska ordningen, så det beslutades att begravningen tillhör en av orderens följare. Byborna som hittade graven kom in och fann att den inuti var starkt upplyst av en ikonlampa som hängde från taket.
När han gick mot ljuset pressade hans vikt mot golvets stenar, och plötsligt började en sittande figur i tung rustning röra sig. Mekanismen lyftte henne till sin fulla höjd, och hon slog lampan med en järnstång, förstörde den, och därigenom nekade därmed tillträde till den hemliga substansen som stödde flamman i lampan. Det är fortfarande okänt hur länge lampan brände, men meddelandet sa att det hade pågått länge.