En man dog. Vi satte honom i graven -
Och med honom det goda som han lyckades göra.
Och vi minns bara vad som var dåligt med honom.
- William Shakespeare
I legender, krönikor, krönikor, legender … I alla dessa källor presenteras Vlad Dracula som en grym härskare, en tyrann. Men var kom legenderna ifrån att Vlad Dracula var en vampyr?
Du kan bli besviken, men den riktiga Dracula drack inte blod. I Rumänien, där barn studerar historien om Prince Draculas regeringstid i skolor och ett monument till den wallachiska härskaren Vlad the Impaler uppförs, och en liten stad nära Bukarest heter efter honom, vet nästan alla detta. Kanske var han en grym härskare. Historiska källor hävdar att han brände, rippade av huden, rippade öppna mage, hackade av armar och ben, skar av näsor, hamrade naglar i huvuden och givetvis impalade i enorma mängder. Men att dricka blod …
Vlad blev förtalad av den irländska författaren Brem Stoker när han behövde ett namn för huvudpersonen i sin nya vampyrroman. En känd professor från Budapest, som blev en belöning för hans hjälp med att skriva romanen som en prototyp av en kämpe mot vampyrer i verket, föreslog författaren namnet Dracula, vars rykte motsvarade romanens smak.
Boken om vampyren publicerades 1897 och blev en bästsäljare. Därefter togs bilden av vampyren Greve Dracula upp av biografen och tack vare sin vackra stil blev den otroligt populär. Antalet Dracula-filmer är i hundratals, och nya dyker upp hela tiden. Naturligtvis är den filmiska bilden oändligt långt ifrån det historiska Tepes verkliga utseende.
Kampanjvideo:
Långt ifrån det verkliga utseendet på Dracula och Stoker hjälte. Bortsett från namnet och handlings ungefärliga plats, finns det inget riktigt i romanen. Dracula i romanen har titeln på räkningen, även om han inte ens är en härskare, det vill säga en prins, hade han rätten till hertigens titel. Norra Transsylvanien namnges som sin bostad i romanen, men i verkligheten förknippades Vlad Tepes främst med de södra regionerna i detta land, var härskaren i Wallachia. Inga legender har någonsin förknippat Dracula med vampirism, även om myter om varulvar var förknippade med hans namn, som på 1800-talet var sammanflätade med myter om vampyrer.
Men Stoker skrev sin sensationella roman inte från grunden, han förlitade sig på samma folklore, vars samling ägnades mycket tid och ansträngning. Visades dessa legender under Draculas livstid - eller hände det senare?
I ryska "The Legend of Dracula the Voivode" finns det många mystiska ögonblick: till exempel berättar den följande historien:”Hantverkarna gjorde järnfat för honom (Vlad); han fyllde dem med guld och kastade dem i floden. Och han beordrade att dessa mästare skulle huggas upp så att ingen skulle veta om hans förbannelse, utom hans djävuls namn. " Det verkar som i jämförelse med de andra beskrivna handlingarna i Dracula verkar mordet på mästarna vara en vanlig skurk, och man kanske undrar varför det är här som författaren till "Talen" minns djävulen.
Poängen är kanske att det här avsnittet indikerar guvernörens trolldomskraft, sataniska egenskaper. I enlighet med folkloreidéer gömmer rånare och trollkarl skatter, rånare använder magiska föremål, de vet hur de förvandlas till djur och fåglar, de känner förbjudna ord som människor, djur och föremål följer. Folklore-rånare vet inte bara hur man plundrar, de vet hur man ska förvara bytet. Sådan kunskap är inte tillgänglig för alla dödliga, och bedömningen av folketeksterna är denna kunskap magisk.
Även i Ryssland fanns det en övertygelse om att skatter är dolda med ett löfte och endast ges till den som uppfyller löften, och enligt rumänska legender är ett av orsakerna till en död människas rastlöshet de skatter som gömdes under hans livstid. Med hjälp av ovanstående avsnitt verkar författaren till legenden betona att den wallachiska härskaren inte bara är djävulens namn, utan också fungerar som en trollkarl per definition kopplad till djävulen. Så historien om Dracula som begravde en skatt med det efterföljande mordet på vittnen ekar ett helt lager av liknande berättelser om trollkarlar.
Det verkar också märkligt att i de senare legenderna om Vladis död är källorna förvånansvärt enhälliga om vad som blev av kungens kropp efter döden: Han blev genomborrad och sedan avskärdes hans huvud - enligt en version, för att skicka den turkiska sultanen som ett tecken på lojalitet. Men alla fans av skräckgenren vet att det är exakt vad som bör göras med kroppen av en vampyr. Myten om att munkorna begravde Dracula så att de som kom in skulle trampa asken med sina fötter blev också populär.
En annan anledning till den breda uppfattningen att Vlad Dracula blev en vampyr var handlingen om hans omvandling till katolisismen. Det finns inget bevis på detta, tvärtom, Vlad begravdes inte som en katolik, utan som en ortodox, i ett kloster. Men ändå spridde myten att prinsen, som försvann i fängelse, tvingades konvertera till katolisismen för att få frihet.
För författarna till tyska tryckta broschyrer tjänade denna handling som ett påskott för en del av Vlad's rättfärdigande, i enlighet med den utbredda berättelsen om en skurk (rånare, tyrann) som reformerades efter dop och omvändelse. Rumänna har å andra sidan en tro: en ortodox som avstått från sin tro kommer säkert att bli en vampyr, eftersom omvandlingen till katolisismen, den ortodoxa, även om han behöll rätten till gemenskap med Kristi kropp, vägrade att kommunicera med blodet, eftersom katoliker har dubbel gemenskap - privilegiet av prästerskapet …
Följaktligen var avfallet tvungen att sträva efter att kompensera för "skadan", och eftersom förrådets tro inte är fullständigt utan djävulsk inblandning, väljs metoden för "kompensation" enligt djävulens anmodning. På 1400-talet var ämnet för avfall mycket relevant. Det var då, till exempel, att hussiterna kämpade med all den katolska riddaren och försvarade "kalkens rätt" (det vill säga rätten att kommunicera med Kristi blod, som katoliker), för vilka de kallades "kalk". Kejsaren Sigismund Luxemburg ledde kampen mot "kalksten", och just när Draculas far blev "Dragon Knight".
Bram Stoker
Det visar sig att en vampyrs fruktansvärda rykte kunde ha utvecklats under Wallachians guvernörs liv. Samtida kunde mycket väl se i Dracula en ghoul, men man måste komma ihåg att deras idé om vampyrer hade en betydande skillnad från den nuvarande, som utvecklades tack vare litteratur och film.
På 1400-talet ansågs ghoulen som en trollkarl, ett krigsslag, som verkligen ingick en allians med djävulen för världens fördelar. En sådan vampyr trollkarl behöver blod för att utföra magiska ritualer. Till exempel, en samtida av Dracula, den berömda Gilles de Rais, marskalk i Frankrike, som gick ned i historien tack vare vilda avrättningar och tortyr, misstänktes för trolldom: det antogs att han, som en trollkarl, använde blod och intrång av offren.
Det är möjligt att de blodiga massakren av Vlad Dracula uppfattades på liknande sätt - den avfallna trollkarlen var desto mer förmodad att vara sofistikerad grym, fyllig att experimentera med människokroppen och blod. Det finns en intressant parallell i rysk litteratur: varulven trollkarl från Gogols berättelse "Förskräcklig hämnd" är en avfall, samtidigt konverterade han till katolisismen, och han, som Dracula, håller otaliga skatter i jorden.
Var inte frivolous med legenderna, för för några decennier sedan skulle denna typ av inställning till vampyrer ha orsakat förargning bland många invånare i Transsylvanien. För dem och deras förfäder var en vampyr (han är en ghoul, ghoul, vukodlak) inte alls en hemsk saga. Det upplevdes ofta som mycket mer prosaiskt - som en mycket specifik attack, något som en dödlig infektionssjukdom. Det var i Transsylvanien och de angränsande regionerna i södra Europa som människor i århundraden trodde på levande döda och citerade många fall till stöd för sin tro, ofta bekräftade av dussintals ögonvittnen.
Om vi sammanfattar dessa, faktiskt liknande berättelser, observeras följande bild. Vampyrer, som regel, är människor som har förnekat Kristus, men begravda på jorden invigda enligt den kristna riten. (Och så enligt legenden och situationen med Vlad Dracula). De kan inte hitta vila och hämnas på de levande. Märkligt nog vampyrer föredrar att attackera sina släktingar och nära vänner.
Vampirism i tron för invånarna i Transsylvanien liknar faktiskt en infektionssjukdom - biten av en vampyr efter döden han själv förvandlas till en vampyr. Det är märkligt att det finns en beskrivning av fall av överföring av vampirism genom djur. Bittmärket liknar en blöjbitt, endast beläget på halsen eller i hjärtat. Om du inte vidtar åtgärder i rätt tid börjar den olyckliga personen snabbt förlora styrkan och dör av inget annat tydligt skäl efter en till två veckor.
Folk traditionen erbjuder mycket specifika åtgärder för att behandla en person som har attackerats av en vampyr. Dessa är inte på något sätt vitlökblommor, ett kors och skyddande böner som i Stokers roman. I södra Europa var det viktigaste och mest effektiva läkemedlet i en sådan situation landet från vampyrens grav, blandat med hans blod. Med denna dryck är det nödvändigt att gnugga bittplatsen, och vampyren själv måste förstöras. Men det måste upptäckas först. För att göra detta räcker det att avslöja alla misstänkta gravar, och det finns en vampyr som gömmer sig, vilket är lätt att skilja från en vanlig död man. Kroppen hos en vampyr utsätts inte för förfall och rigor mortis, lemmarna förblir flexibla, ögonen är vanligtvis öppna. Hans naglar och hår fortsätter att växa …
Det mest testade och mest utbredda sättet att utrota vampyrer i Transsylvanien, som på många andra platser, är aspspånen, som måste drivas in i hjärtat av ghoulen. Men denna åtgärd är inte alltid tillräcklig. Därför kombineras insatsen vanligtvis med huggning av huvudet och efterföljande förbränning av liket. Att skjuta med silverkulor anses av "experter" vara något annat än löjliga amatörfantasier i stil med Hollywood Westerns.
Det är underligt att det i berättelserna om de levande döds utseende och kampen med dem är oerhört sällsynt att hitta ett omnämnande av en präst och det finns praktiskt taget inget vädjan till kyrkans sakramenter som ett skydd mot vampyrer. Det verkar som om allt som är kopplat till vampyrer och tro på deras existens är en produkt av den mörkaste sidan av folk fantasi, till denna dag nära förknippad med hedendom.
Legender är legender, men slutligen blev Vlad Dracula en vampyr, likadant, med den lilla handen från Bram Stoker, i slutet av 1800-talet. Det var en tid då författare aktivt använde historier och forntida källor som grund för sina verk. Stoker själv undersökte under lång tid populära övertygelser för att använda dem i romanen, bekanta sig med historiska källor.
Det är intressant att samtidigt ytterligare två, utan tvekan, mycket mer begåvade författare, vände sig till temat "vampyr": Prosper Merimee och Alexei Konstantinovich Tolstoj. Men deras "Lokis" och "Ghoul" medförde inte en så lång serie av uppföljare, repas, filmanpassningar som Stokers "Dracula". Hans framgång beror inte bara på bokens litterära fördelar, utan på den fantastiska, hundra procent hit i hjältens val - en slags charm av den verkliga Vlad III Tepes, härskare av Wallachian Dracula.
Tack vare de många anpassningarna av Stokers roman har bilden av Dracula blivit en slags symbol för Transsylvanien. På den plats där Tepes-bostaden förmodligen låg, byggdes ett "medeltida" slott. Det är värd för den internationella Dracula-festivalen varje år. Naturligtvis har denna festival ingenting att göra med skräcken från en riktig "svart massa" och påminner mer om den berömda amerikanska Halloween. En enorm "Draculaland" har byggts i Rumänien, där du kan engagera dig i underhållning i skräckstil … Så Dracula förvandlades nästan officiellt från en nationell hjälte till ett slags rumänskt varumärke. Staden där Vlad Tepes föddes - Sighisoara - blev vampirismens huvudstad.
Draculomania sprider och lockar också forskare. Således inrättade en grupp rumänska historiker 1994 "Transylvanian Dracula Society" - "en förening som står utanför politiken och önskan att generera inkomst, men helt ägnas åt analysen av fenomenet penetration av den västeuropeiska myten om Dracula till Rumänien." Även om de materialistiska frågorna visade sig inte vara främmande för historiker, eftersom de flesta av turistvägarna som följer Vlad Draculas "spår av militär ära" drivs av samhället. "Dracula Society" vart fjärde år håller en ganska representativ internationell vetenskaplig kongress i Sighisoara. Fortfarande - det finns mer än 4000 klubbar med räkna fans i världen ensam!
Många romaner och berättelser, artiklar i tidningar och tidskrifter och till och med många volymer vetenskaplig litteratur ägnas åt den mytiska grafen. Filmografin av "Draculiada" i vår tid har ungefär hundra målningar - från skärm mästerverk till direkta parodier. För att inte nämna mångfalden av rollspelande datorspel som Camarilla, Masquerade, Dracula och andra.
Men oavsett hur den masskulturella myten om”greve Dracula” sprider sig, får man inte glömma att Vlad Tepes var en riktig historisk härskare, en extraordinär och tvetydig person, till skillnad från någon av hans skärmar och litterära hjältar. Ta en titt på Draculas livstidsporträtt. Personen som visas på duken "drar" alls inte den blodtörstiga sadisten och galningen. Det kan antas att grymma prövningar och svårigheter föll till denna persons parti …
V. Bulavina